曹巍+王雪+滕琳+李潔蒞+王海燕

【摘要】人文素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，隨著社會(huì)精神文明的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的內(nèi)在人文素養(yǎng)提出了更高層次的要求，因此 ，全面提高高職院校的人文素質(zhì)類課程的課程內(nèi)涵及授課水平是有效提高在校學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，本文從多角度，多層次理性剖析了提升高職人文素質(zhì)教育教學(xué)質(zhì)量的必要性、有效性和存在的問題，以期對(duì)高職教育教學(xué)的管理者、施教者和學(xué)習(xí)者提供有益參考。

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)教育 課程優(yōu)化 存在問題

人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)包括4個(gè)方面的內(nèi)容：（1）具備人文知識(shí)。人文知識(shí)是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)、道德知識(shí)、語言知識(shí)等。（2）理解人文思想。人文思想是支撐人文知識(shí)的基本理論及其內(nèi)在邏輯。人文思想的核心是基本的文化理念。（3）掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。（4）遵循人文精神。人文教育首先是人文學(xué)科的教育。包括語言教育、文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、道德教育等內(nèi)容。其第二層面是文化教育，特別是民族文化的教育。其第三層面是人類意識(shí)教育。包括人類文明基本成果、人類共同的道德觀和價(jià)值觀、共同的行為規(guī)范教育等內(nèi)容。其第四層面是精神修養(yǎng)的教育。包括精神境界、精神修養(yǎng)、理想人格、信仰信念教育等內(nèi)容。當(dāng)前，高等教育中普遍將專業(yè)技能的教育作為大學(xué)生培養(yǎng)的核心，在一定程度上忽視了人文素質(zhì)教育， 人文學(xué)科被邊緣化，學(xué)生的人文素質(zhì)有待提高，這一問題在高職院校表現(xiàn)更為突出。因此，通過優(yōu)化高等職業(yè)院校人文素質(zhì)類課程的課程設(shè)置，并且探索一條適合高職院校人文素質(zhì)教育的途徑就更為重要和更加迫切。

1 加強(qiáng)高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要意義

人文素質(zhì)是人們通過對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)與吸收形成深層次意識(shí)，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中這種意識(shí)就幻化為如何與外界，與人和諧共存，是一個(gè)人“優(yōu)雅”和“文明”的具體體現(xiàn)，更是綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。忽視人文素質(zhì)的高等教育，會(huì)使科學(xué)教育和人文教育失衡，影響高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量，導(dǎo)致人才的基本素養(yǎng)的缺失，其社會(huì)影響性和后果是嚴(yán)重并且深遠(yuǎn)的。

人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育是戚戚相關(guān)的，只有人文素養(yǎng)獲得了長足的發(fā)展，學(xué)生的心靈獲得了人文類知識(shí)的“滋養(yǎng)”，才會(huì)樹立正確的學(xué)習(xí)觀和社會(huì)觀，與他人，與自然，與社會(huì)和諧相處，才會(huì)有更多的正能量去處理各種矛盾，才會(huì)與專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中相得益彰。脫離人文素質(zhì) 教育談精神文明建設(shè)是空洞的，只有精神文明與物質(zhì)文明兩者都硬，才能夠提高國家的綜合國力，才能屹立于世界民族之林。 高職院校大學(xué)生迫切需要一種教育使他們學(xué)會(huì)感恩、平等、尊重、承擔(dān)和奉獻(xiàn)。 因此，高校學(xué)生更需要提高自我修養(yǎng)，通過勵(lì)志、人際交往、道德、心理、文明等方面的教育提高綜合素質(zhì)。

2、加強(qiáng)高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的方法與手段

傳統(tǒng)的人文素質(zhì)類課程的設(shè)置，主要是在思想道德修養(yǎng)、大學(xué)語文等基礎(chǔ)課程滲透素質(zhì)教育理念，同時(shí)，在專業(yè)課程和專業(yè)技能課程中滲入職業(yè)道德修養(yǎng)等內(nèi)容，以此提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。但是，以這種單一的課程模式和課程內(nèi)容對(duì)于高職院校的學(xué)生而言，提高人文素養(yǎng)是機(jī)械化的，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有滿足他們的知識(shí)需求。而且，從結(jié)業(yè)要求和就業(yè)環(huán)境而言，要求學(xué)生必須具有較高的人文素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)、良好的社會(huì)心態(tài)和正確的價(jià)值觀。 因此，高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育的方法和手段，更應(yīng)該注重多元化、職業(yè)化。 （一）開設(shè)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的選修課。長久以來，我國高職教育人文類素質(zhì)教育課程受以往教育思想的影響，一直沿用了相對(duì)陳舊、狹窄的單一課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展相比滯后等問題比較嚴(yán)重。 隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人才的培養(yǎng)需求提出了“高素質(zhì)、復(fù)合型”的多元化要求，單純的技能型人才已不能滿足就業(yè)市場(chǎng)的需要。因此，改革傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式、構(gòu)建適合現(xiàn)代就業(yè)市場(chǎng)的人文素質(zhì)類課程體系和教學(xué)內(nèi)容勢(shì)在必行。 選修課的開設(shè)，使學(xué)科課程體系向著現(xiàn)代化、綜合化方向發(fā)展，形成了比較科學(xué)的課程模式，對(duì)拓寬學(xué)生的文化視野、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、構(gòu)建有利于就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)體系，尤其是對(duì)培養(yǎng)“高素質(zhì)、復(fù)合型”人才具有積極的作用。選修課課時(shí)分配合理，授課方式機(jī)動(dòng)靈活，課程內(nèi)容從欣賞藝術(shù)之美，感受中華五千年文化傳承，感知世界風(fēng)云變幻，到教會(huì)學(xué)生保護(hù)自己，為學(xué)生就業(yè)指點(diǎn)迷津，活躍校園氛圍，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

3提高學(xué)生人文素質(zhì)，自覺抵制低俗文化

文化有雅俗之分，雅和俗既是相對(duì)的又是動(dòng)態(tài)變化的，并且有各自的受眾群體，這是任何歷史時(shí)期普遍存在的社會(huì)常態(tài)，大學(xué)生最為年輕的蓬勃發(fā)展的人才，自覺接受積極向上的優(yōu)雅文化，吸收長久以來積累下來的優(yōu)秀中華文化，摒棄低俗文化是社會(huì)對(duì)新時(shí)期大學(xué)生提出的嚴(yán)格要求。當(dāng)前，各類網(wǎng)絡(luò)媒體的日益繁雜導(dǎo)致信息的傳播非常迅速，，思想多元化引發(fā)的觀念激烈碰撞，中國傳統(tǒng)文化的隱忍、內(nèi)斂、含蓄在逐漸喪失話語權(quán)。帶有功利性的文學(xué)小說，不斷突破公眾道德底線的影視作品等等，充斥著社會(huì)的角落，對(duì)學(xué)生樹立正確的社會(huì)觀造成了一定的思想沖擊。人文素質(zhì)以素質(zhì)為核心，素質(zhì)需要通過提高文化修養(yǎng)來形成，提高文化修養(yǎng)則需要不斷從歷史文化、國學(xué)經(jīng)典、西方先賢的辯證智慧中不斷體會(huì)和感悟。 因此，為了充分發(fā)揮圖書館、校園網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)， 給學(xué)生營造良好的知識(shí)環(huán)境和文化氛圍，不斷提高學(xué)生人文素質(zhì)。

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