黃建鈞

摘 要：引領(lǐng)學(xué)生輕吟 細(xì)誦，體情悟理；教會(huì)學(xué)生品味詩歌技巧，做到觸類旁通；指導(dǎo)學(xué)生品味詩歌語言，領(lǐng)會(huì)精妙 是切實(shí)提高學(xué)生詩歌鑒賞水平的主要方法。此外析作者、抓詩眼、辨手法就能夠有效領(lǐng)會(huì)詩歌的情感。

關(guān)鍵詞：語文；詩歌教學(xué)；鑒賞技巧；品味語言

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）02-263-01

《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們，“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。落實(shí)到詩歌教學(xué)中，就是要求教師對文本有深入而獨(dú)到的見解，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生展開積極的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)，采用靈活多樣的形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生對詩歌的感受、理解和體驗(yàn)，訓(xùn)練他們的個(gè)性化表達(dá)，使他們在課堂學(xué)習(xí)中能真正的有所感悟，有所思考，從而享受到審美樂趣。因此，筆者結(jié)合自己工作實(shí)際，就如何做好古詩歌教學(xué)談?wù)勛约鹤龇ê腕w會(huì)。

一、引領(lǐng)學(xué)生輕吟 細(xì)誦，體情悟理

詩歌的藝術(shù)，是語言的藝術(shù)，所以古人常說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，“書讀百遍，其義自見”，因此欣賞一首詩，讀是必不可少的環(huán)節(jié)。古典詩歌聲、辭、情三者并茂，高度統(tǒng)一，說到“聲”古典詩歌講究韻律美，便于吟誦，詩的節(jié)奏有旋律美，詩的聲調(diào)有抑揚(yáng)美，詩的韻腳有回環(huán)美。要在輕吟細(xì)誦、抑揚(yáng)頓挫中吟出詩味，誦出詩情。有些詩詞所蘊(yùn)含的哲理，也可以在輕吟細(xì)誦中領(lǐng)悟，我們應(yīng)馳騁自己的想象和聯(lián)想，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，感悟詩歌的意境，體味其中的情理。

二、教會(huì)學(xué)生品味詩歌技巧，做到觸類旁通

中學(xué)生受視野范疇和閱讀能力的局限，應(yīng)重要了解詩歌鑒賞的一些基本方法，而要對之作準(zhǔn)確評價(jià)，則必須明白這些技巧的特點(diǎn)。

1、析作者，抓理想志趣。分析作者的生平和作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，能夠有效領(lǐng)會(huì)詩歌的情感。詩人陱淵明，我們可以發(fā)現(xiàn)他一生坎坷，最后歸隱田園。他的詩多描寫田園風(fēng)光，表達(dá)閑適的情懷；反映農(nóng)村的凋敝和農(nóng)民生活的貧困；表現(xiàn)詩人美好的社會(huì)理想。再如，詩人白居易，由于他生活在安史之亂后唐朝走向衰落的時(shí)代，所以他的作品多揭露統(tǒng)治者的橫征暴斂；反映了官吏的貪橫強(qiáng)暴；揭露統(tǒng)治階級豪華奢侈的生活，并同勞動(dòng)人民饑寒交迫的處境作鮮明對比。

2、抓詩眼，看形象。 抓住詩歌的詩眼，也有助于理解作品的感情。所謂詩眼，就是指作品中特別精彩的、最能表現(xiàn)主旨的字詞。如《天凈沙·秋思》中最后一句“斷腸人在天涯”中的“斷腸”一詞，就是詩眼，它形象地表達(dá)了詩人思念家鄉(xiāng)，思念親人的情感；李白的《渡荊門送別》最后一句“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”中的“憐”字準(zhǔn)確地表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)的萬種情思；《黃鶴樓》一詩中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”中的“愁”字，也對整首詩的情感深化起到了畫龍點(diǎn)晴的作用。

3、辨手法，把握技巧。詩詞中情感的抒發(fā)是通過生動(dòng)的形象具體鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前的，通常借助于各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)。如比興、鋪陳、象征、對比、反襯、烘托、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、托物言志、借景抒情等。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”是動(dòng)靜結(jié)合，“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”是明暗對比。于謙的《詠石灰》“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”就是運(yùn)用了托物言志的手法。在借助表現(xiàn)手法的同時(shí)，還有多種表達(dá)方式——記敘、描寫、抒情、議論、說明等。抒情是一種表達(dá)方式，是作者的主觀感情和思想感受在具體作品中的抒發(fā)。抒情可分為直接抒情和間接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，即作者把自己的某種思想感情直接傾吐在作品中以表達(dá)作者的真情實(shí)感。詩歌中也常采用間接抒情，間接抒情也叫“借景抒情”、“敘事抒情”、“寄情于景”。作者借所描繪的人物、事件、景物等來表情達(dá)意。如“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野?！边@是通過對草原風(fēng)光的描繪，體現(xiàn)詩人熱愛家鄉(xiāng)的自豪感情，這是間接抒情。另外，詩歌還借助比喻、擬人、對偶、借代、反問、設(shè)問等修辭來加強(qiáng)詩歌的感染力。

4、聯(lián)系風(fēng)格，分析特色。了解作者創(chuàng)作的風(fēng)格，有利于揣摩作品的總體思想傾向，把握詩人的情感流程。比方說，東晉詩人陶淵明是著名的田園詩人，他淡泊名利、詩風(fēng)恬淡；杜甫憂國憂民，詩風(fēng)沉郁頓挫；李白是盛世臣子，備受奸讒，蔑視權(quán)貴，詩風(fēng)豪邁、清新飄逸；楊迥、高適、岑參渴望建立軍功，一展宏圖，詩風(fēng)遒勁雄闊。不同流派的詩人，風(fēng)格必不相同。我們閱讀鑒賞詩歌應(yīng)注意作家的流派。如果對作者風(fēng)格有所認(rèn)知，那么在讀到具體作品時(shí)，就可以根據(jù)其風(fēng)格，進(jìn)一步明確詩的意蘊(yùn)。

三、 指導(dǎo)學(xué)生品味詩歌語言，領(lǐng)會(huì)精妙

王安石稱詩歌語言為“詩家語”，就是說詩的用語和其他文體不同，詩的語言是高度凝練含蓄形象化的。鑒賞詩歌需要把握以下幾個(gè)方面：

1、動(dòng)詞：如宋祁的《玉樓春》有“紅杏枝頭春意鬧”。“鬧”是動(dòng)詞，“春意”是抽象的事物，靜態(tài)的景，用擬人手法，將靜態(tài)化為動(dòng)態(tài)。王國維在《人間詞話》里說：“著一‘鬧字而境界全出。”這一帶有動(dòng)態(tài)的“鬧”字，生動(dòng)地渲染出杏花怒放、春意盎然的景象，使全句生輝。如《念奴嬌·赤壁懷古》中的“穿”、“拍”、“卷”等一連串的詞用得十分形象。三個(gè)動(dòng)詞從不同的角度訴諸不同的感覺，串連了陡峭的山崖、洶涌的駭浪、滔滔的江流三種形象，集中地突出了古赤壁戰(zhàn)場令人驚心動(dòng)魄的雄奇景象。

2、修飾語：如杜甫的《蜀相》中有“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，“碧草”、“春色”、“黃鸝”該是寫美好景色的，但一個(gè)“自”字寫出了碧草無人欣賞，一個(gè)“空”字點(diǎn)出了黃鸝徒然歌唱，兩個(gè)字盡現(xiàn)凄涼孤寂之情。再如王安石的《回鄉(xiāng)偶書二首》“唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。”一個(gè)“唯”字，表現(xiàn)出只有家鄉(xiāng)門前鏡湖的水波在四圍春色里一如既往，一種物是人非的感觸自然涌上心頭，從而抒發(fā)了人生易老、世事滄桑的無限感慨。

3、特殊詞：疊詞增強(qiáng)語言的韻律感或強(qiáng)調(diào)作用。擬聲詞能使詩更加形象，使人有身臨其景之感。顏色詞一般表心情，增強(qiáng)描寫的色彩和畫面感，渲染氣氛。

總之，古典詩歌大多有著深刻的意蘊(yùn)、豐富的情感，充滿著動(dòng)人的詩情畫意。詩歌鑒賞教學(xué)的方法應(yīng)靈活多樣。作為一名語文教師應(yīng)不斷加大詩歌教學(xué)方法的探討力度，從而更好地實(shí)現(xiàn)詩歌鑒賞教學(xué)審美教育的目的。

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