盧秀貞

摘 要：文章就如何利用中國文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代體育教育中發(fā)揮其正面的作用進行分析，認為正確的態(tài)度應該是：認同傳統(tǒng)，揚棄傳統(tǒng)，在轉(zhuǎn)化中重建傳統(tǒng)，在批叛中繼承傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕，弘揚其積極因素，剔除其消極因素，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；體育教學；運用

中圖分類號：G80-05 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2017.02.005

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。隨著我國教育改革的深化，中國傳統(tǒng)文化的重要地位更日益顯現(xiàn)，使傳統(tǒng)文化在學生發(fā)展核心素養(yǎng)教育中煥發(fā)光彩，在體育與健康課中也有所體現(xiàn)。

如何利用中國文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代體育教育中發(fā)揮其正面的作用，我認為正確的態(tài)度應該是：認同傳統(tǒng)，揚棄傳統(tǒng)，在轉(zhuǎn)化中重建傳統(tǒng)，在批叛中繼承傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕，弘揚其積極因素，剔除其消極因素，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。

1 傳統(tǒng)文化尤其是國學與德育的關系

國學源遠流長，千年沉淀以形成，是中華人文知識之大成，傳承和推動著中華文明。傳統(tǒng)文化中的自強不息、厚德載物、以德化人、和諧持中等思想，對當前的思想品德教育仍然具有重要的借鑒意義。可是國學不等同于德育教育，但國學教育卻可以成為德育教育的載體，可以成為德育教育的突破口。小學是一個人世界觀、價值觀、人生觀形成的啟蒙時期，在此階段向?qū)W生傳授國學，就是教他們用傳統(tǒng)文化做生命的底色，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣、組織紀律和思想作風，用孩子們?nèi)菀捉邮艿姆绞浇趟麄內(nèi)绾巫鋈?，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)。德育教育貴在養(yǎng)成，人的優(yōu)秀品德恰恰是在良好文化氛圍的熏染、陶冶、涵養(yǎng)中不知不覺形成的，而國學精華就是熏染、陶冶青少年時代的最好材料。如：“不學禮，無以立”、“玉不琢，不成器；人不學，不知道”、“少壯不努力，老大徒傷悲”、“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”、“笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材”等等，教師通過對這些國學名言警句在課堂上運用，使青少年的德性與智性共同成長，可謂春風化雨，潤物無聲。同時，在課堂上進行思想品德教育時，適當引用一些勵志的成語故事，如“隨月讀書”、“聞雞起舞”、“鐵杵磨針”等，都具有積極向上的意義，是激勵和鞭策青少年發(fā)奮讀書、立志成才的楷模。

2 傳統(tǒng)文化在體育基本活動中的運用

2.1 成語在隊列和體操隊形中的運用

漢語成語是中華民族文化寶貴的結晶，它閃爍著我們祖先豐富智慧的光芒，也蘊涵著深刻、精辟的哲理，是我們民族語言寶庫中的精華。在進行常規(guī)的隊列隊形報數(shù)練習中，一成不變的數(shù)字法報數(shù)，會讓學生產(chǎn)生厭倦情緒，這時可以把它改編為成語的報法，増加其趣味性，如一心一意，二龍戲珠，三三兩兩，四面八方，五顏六色，六六大順，七上八下，八仙過海，九牛一毛，十全十美， 一時一刻，一石二鳥等，在教師數(shù)字成語的啟發(fā)下，學生還可以去尋找和積累動物、植物、運動等各種專題類的成語，既讓學生的注意力得到集中，也讓學生體會到中國傳統(tǒng)文化語言的精妙，提高了學生的人文素養(yǎng)。

2.2 古詩詞在體操活動中的應用

古詩講究押韻、對仗和節(jié)律，讀起來朗朗上口，與低年級韻律活動多模仿，多練習簡單動作的教學目標不謀而合。在新課程理念的指導下，根據(jù)學生身心的特點，通過學生熟知的古詩如：《春曉》、《憫農(nóng)》、《詠鵝》等，配合韻律操的學習，選定活潑歡快的古詩配唱音樂，并且把時間控制在一分鐘左右，創(chuàng)編以形體動作來表現(xiàn)詩魂的古詩韻律操，讓學生在音樂的伴奏下，邊唱詩句邊做操，給學生創(chuàng)造一個生動、活潑的學習氛圍，讓學生以飽滿的熱情，積極的姿態(tài)，投入到學練中，使學生在玩中學、學中玩，享受到在運動中做主人的快樂，達到健身、健心、健美的目的，既豐富了語文學習的方式，又鍛煉了身體，寓學于樂，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神，形成積極向上、樂觀開朗的生活態(tài)度。

2.3 武術的運用

武術是我國民族傳統(tǒng)項目，內(nèi)容豐富多彩，武術動作具有技擊的特點，編成套路，可用于健身，武術又有很強的藝術性，動作舒展大方，手腳相隨，動靜結合，造型優(yōu)美，不失為華夏體育文化的一大特色。通過武術的“抱拳禮”、武術拳種命名和拳理、武術套路結構、武術攻防技擊特點及持械方式等方面內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化意義的深刻分析 ， 傳授教學本身所擁有的文化教育 ，讓學生了解武術是強身健體的，不是打架斗毆的，使學生潛移默化地接受中國優(yōu)秀文化的有益熏淘，以此來培養(yǎng)民主自豪感和愛國主義精神。

2.4 利用好鄉(xiāng)土教材和民族傳統(tǒng)教材

新課標下體育與健康課教學內(nèi)容的選擇，不再象以前教學大綱那樣有統(tǒng)一規(guī)定，因而教學內(nèi)容的選擇上應該是靈活多樣的，盡可能從實際出發(fā)，挖掘好鄉(xiāng)土教材和民族傳統(tǒng)教材，突出自己的特點，如舞龍、舞獅子，民間游戲：滾圈子、打金磚、跳房子等。民族傳統(tǒng)體育作為我國優(yōu)秀民間文化的一個組成部分，它的材料是土的，但教育是靈活的；材料是舊的，教育是新的；材料是粗的，教育是細的；材料是廉的，駕馭價值是高的，它的開展有助于學生在體能、感知、語言、社會性等發(fā)面的發(fā)展。

3 在心理健康方面對學生的作用

在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，心理健康思想是不可或缺的重要組成部分。無論是占據(jù)當時主導思想的“修心養(yǎng)性”學說，還是保持心理平衡的“中庸之道”；無論是強調(diào)“身心合一、防治并舉”的中醫(yī)理論還是注重和諧人際關系的“仁愛”觀點；無論是講究“天人合一”的時令節(jié)慶，還是旨在加強人際溝通的風情民俗，無不閃爍著心理健康思想的光輝。

作為教育的載體之一，體育課也理所當然的要承擔對促進兒童心理健康的教育任務。青少年學生的心理正處在發(fā)育過程，很不穩(wěn)定，在體育教學中，除了充分利用體育課特殊的教育教學內(nèi)容，為學生創(chuàng)造成功的機會，還可以通過優(yōu)化課堂心理環(huán)境，強調(diào)和諧、講究“天人合一”，建立良好的人際關系；或采用靈活教法，用簡短、經(jīng)典的語言滲透心理健康教育，如“人非圣賢，孰能無過”，“過而不改，是謂過矣！”，“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之，“己所不欲，匆施于人”，“禮之用，和為貴”，使學生對自己有一個正確的認識和客觀的評價，告訴學生要學習禮貌，以禮待人，尊重他人，平等相持。鑒于小學生理性思維水平不高的現(xiàn)狀，教師在教育實踐中可以列舉一些古代故事為學生剖析學會如何與別人共處，如因嫉妒而殘害孫臏終遭滅亡的龐涓，嫉妒諸葛亮不成反而自己被氣死的周瑜，“將相和”中的廉頗等，引導他們正確對待別人的進步，正確看待榮譽，正確估計自己的優(yōu)缺點，取人之長，補己之短。

4 民俗民語——保健諺語在體育保健課中的運用

保健諺語是人民群眾在生活實踐中的經(jīng)驗、教訓和取得的知識總結，內(nèi)涵豐富、朗朗上口，對養(yǎng)生保健，強身健體有積極意義，具有較強的說服力和感染力，我們可以從中吸取營養(yǎng)，以便其為我們的健康服務。

教師在使用體育認知教材時，可以在課前或課后，或者是根據(jù)季節(jié)變化和學生出現(xiàn)了不良衛(wèi)生習慣來進行教育，如“飯前洗手，飯后漱口”；“衛(wèi)生是妙藥，鍛煉是金丹”，從不同角度，提醒人們注意飲食衛(wèi)生，防止病從口入。又如：“早飯要好，午飯要飽，晚飯要少”；“饑不暴食、渴不狂飲”；提醒人們注意吃飯的量，把握好飲食的“度”。有的諺語則提示人們吃哪些東西才有益健康：“大蒜是個寶，常吃身體好”；“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方”；“要想人長壽，多吃豆腐少吃肉”；“要健腦，把繩跳”等諺語，告訴人們：勤勞動、多運動，是健康長壽之道?！按何媲飪觯嚼喜簧　?，“頭對風，暖烘烘；腳對風，請郎中”，則提醒人們在日常生活及穿著中要注意些什么，才有利健康?！坝鍪虏粣溃L生不老”；“笑一笑，十年少”，說明了精神因素對長壽的重要性?！安磺筇撆?，但求實壯”。“褲帶越長，壽命越短”，說的是肥胖會影響壽命，具有一定的科學道理?！叭殖运帲叻逐B(yǎng)”；“藥補不如食補”，既恰當?shù)卦u價了藥物的作用，強調(diào)了保養(yǎng)的重要。適當引用正確的諺語，可以提高學生對身體和健康的認識，掌握相關的健康知識和科學健身方法，提高自我保健意識，形成良好的鍛煉習慣和衛(wèi)生習慣，養(yǎng)成健康的生活方式，確保每一個學生受益。

5 小結

作為教育工作者，通過我們的不懈努力，讓傳統(tǒng)文化精髓進校園、進課堂、進人心，豐富校園文化內(nèi)涵，提高學生文化底蘊，是我們義不容辭的責任，任重道遠?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?、作為學生健康發(fā)展的促進者和引導者，體育教師應該首先具備良好的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，揚長避短地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，這樣才能更好地在體育教學中，合理運用中國傳統(tǒng)文化，進一步提高學生的體質(zhì)和健康水平，促進學生的全面和諧發(fā)展。

參考文獻：

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[3] 王恩朝. 淺談體育教學中滲透心理健康教育. http：//www. fyeedu.net/info/73648-2.htm