王錦容

【摘 要】 語(yǔ)文較重是工具性與人文性是統(tǒng)一的，也是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，語(yǔ)文是一種交流工具，也是人類文化的重要組成部分，將工具性與人文性相互融合，可以有效的提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。文本就高中語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性的關(guān)系進(jìn)行分析，并探究高中語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性融合的策略，從而有效的提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】 高中語(yǔ)文教學(xué)；工具性；人文性；融合

【中圖分類號(hào)】 G632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2017）15-0-01

引言：

在高中語(yǔ)文進(jìn)行新課標(biāo)改革的過程中，雖然取得較好的成就，但是，還存在一定的不足與缺陷。目前，高中語(yǔ)文教學(xué)過分重視知識(shí)點(diǎn)教學(xué)與答題技巧，從而忽視了人文色彩的教學(xué)。通常情況下教師會(huì)對(duì)文章的背景資料與作者進(jìn)行介紹，而這類介紹比較枯燥，容易失誤語(yǔ)文課的味道，使得教學(xué)目標(biāo)不夠明確。因此，需要在高中語(yǔ)文教學(xué)中將人文性與工具性進(jìn)行融合，以便提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

1.高中語(yǔ)文教學(xué)中工具性與人文性的關(guān)系

語(yǔ)文教學(xué)中工具性與人文性之間的關(guān)系是相互統(tǒng)一與相互依存的關(guān)系，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，不僅需要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的工具性，對(duì)詞類、句式進(jìn)行熟練掌握，而且還需要對(duì)語(yǔ)文的文化涵養(yǎng)進(jìn)行重視，以便確保學(xué)生能夠?qū)ξ膶W(xué)作品進(jìn)行了解，繼而對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行熟悉，不斷提高自身的文學(xué)審美情趣與欣賞水平。語(yǔ)文的人文性與工具性是相輔相成的，是構(gòu)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的兩大層次，具有互補(bǔ)的作用。高中語(yǔ)文教學(xué)中，工具性無(wú)法離開人文性的滋養(yǎng)，人文性也無(wú)法離開工具性的強(qiáng)化與承載，二者是和諧統(tǒng)一的。因此，語(yǔ)文教學(xué)過程中需要圍繞知識(shí)與人文的任務(wù)來(lái)展開，充分發(fā)揮出人文性的價(jià)值，讓學(xué)生及時(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，并能夠熟練使用語(yǔ)文工具。高中語(yǔ)文教學(xué)中，需要落實(shí)好基礎(chǔ)知識(shí)與能力的目標(biāo)，需要人文語(yǔ)言環(huán)境的支持[1]。例如，在《勸學(xué)》課程教學(xué)時(shí)，針對(duì)文章中出現(xiàn)的“爪牙”一詞的理解，需要借助整篇文章內(nèi)容來(lái)理解，由于現(xiàn)代對(duì)“爪牙”一詞的理解為“幫兇”的意思，而在這篇文章中指的卻是蚯蚓沒有利器，是對(duì)用心專一的贊揚(yáng)。另外，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，需要借助文章的思想內(nèi)容來(lái)理解文章。這就體現(xiàn)出人文性的特點(diǎn)，不僅需要對(duì)文本中的文字進(jìn)行了解，還需要對(duì)文本的中心思想進(jìn)行了解，以便與文本產(chǎn)生情感共鳴。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過程中，需要對(duì)工具性與人文性進(jìn)行有效重視，并將兩者進(jìn)行有效融合，從而提高高中語(yǔ)文教學(xué)效率。

2.高中語(yǔ)文教學(xué)中工具性與人文性融合的策略

2.1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，由于其存在一定難度，知識(shí)比較深?yuàn)W，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，因此，在教學(xué)的時(shí)候，需要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而確保學(xué)生能夠積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，并提高學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)習(xí)效率的提高。首先，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，需要增加教學(xué)的趣味性，吸引學(xué)生的注意力，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活實(shí)際，選擇自己感興趣的方式，以便積極投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，并營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍[2]。在《滕王閣序》教學(xué)的時(shí)候，教師可以借助多媒體技術(shù)，播放滕王閣的相關(guān)圖片與視頻，讓學(xué)生了解滕王閣建筑與周圍景色，吸引學(xué)生的注意力，并對(duì)比現(xiàn)代時(shí)期的滕王閣與作者筆下古代的滕王閣異同之處，了解文本的中心思想，從而更好的理解文本。在這類教學(xué)中，可以借助相關(guān)教學(xué)工具創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，從而可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極投入到學(xué)習(xí)中，從而更好的體會(huì)文本中的情感與藝術(shù)魅力。

2.2加強(qiáng)基礎(chǔ)練習(xí)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文表達(dá)能力與語(yǔ)文應(yīng)用能力。首先，需要學(xué)生能夠熟練掌握基礎(chǔ)扎實(shí)，不斷積累，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，確保人文性與工具性的融合。加強(qiáng)基礎(chǔ)練習(xí)主要是對(duì)字、詞、句等基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，并能夠熟練運(yùn)用語(yǔ)法，具備基本的聽、說(shuō)、讀、寫能力。而這些基礎(chǔ)知識(shí)的練習(xí)也體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)中的工具性特點(diǎn)。教師需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，堅(jiān)持以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，借助各種教學(xué)方法激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，并對(duì)其加強(qiáng)訓(xùn)練，以便在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮出工具性的作用。在訓(xùn)練的過程中，需要學(xué)生能夠在課文、單元課文以及全冊(cè)課文中提取精華，并在資料中能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)有用的資料，并根據(jù)高考等考試情況來(lái)合理組織材料。需要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的練習(xí)，并積極培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，從而確保學(xué)生能夠提高自身的學(xué)習(xí)效率與水平，繼而達(dá)到教學(xué)中工具性與人文性的融合與統(tǒng)一[3]。

2.3加強(qiáng)誦讀教學(xué)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，加強(qiáng)誦讀教學(xué)，可以幫助學(xué)生尋找語(yǔ)感，了解文本思想與內(nèi)容，其具有重要的意義。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的誦讀，并對(duì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，熟練掌握語(yǔ)言感悟與人文情感。通過誦讀教學(xué)，確保學(xué)生對(duì)文學(xué)知識(shí)進(jìn)行掌握與積累，并培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)感，不斷擴(kuò)展學(xué)生文學(xué)視野，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生通過讀準(zhǔn)字音，注意語(yǔ)調(diào)與停頓等，可以更容易的理解異讀與通假現(xiàn)象。并能夠在誦讀的過程中體會(huì)文學(xué)停頓的規(guī)律，可以從語(yǔ)義、語(yǔ)音等方面來(lái)探究停頓的章法與意義，并能夠深刻了解語(yǔ)氣詞、發(fā)語(yǔ)詞等詞語(yǔ)的意思。另外，在誦讀的過程中可以獲得人文滋養(yǎng)，由于高中語(yǔ)文教材中的課本均通過精心挑選，具有較深的文化積淀，其中蘊(yùn)含著大量的精神財(cái)富，且內(nèi)容比較廣泛，反復(fù)誦讀可以陶冶情操、心靈，學(xué)生可以更加深刻的了解文本的語(yǔ)言節(jié)律，并能夠感受到語(yǔ)言形式記憶作者的情感。例如，在學(xué)習(xí)毛澤東詩(shī)詞的時(shí)候，可以通過反復(fù)誦讀來(lái)體會(huì)毛主席的豪情與大志。另外，教師還需要指導(dǎo)學(xué)生能夠正確掌握誦讀的方法。需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行初讀，對(duì)文本進(jìn)行初步感知，并及時(shí)找出文本中的閱讀障礙，及時(shí)解決。之后需要進(jìn)行范讀斷句練習(xí)，借助多媒體、錄音機(jī)等工具進(jìn)行范讀，幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握文本中字音與句子，從而可以形成初步的情感體驗(yàn)。繼而需要進(jìn)行研讀深思，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)、句子的深層含義進(jìn)行理解。最后進(jìn)行美讀感悟，在整體感知的前提下，需要對(duì)文本需要進(jìn)一步理解與感悟的關(guān)鍵處進(jìn)行有情感的誦讀，以便深入理解與感悟，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的能力與閱讀理解能力，體會(huì)文本中蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)。

3.總結(jié)

高中語(yǔ)文教學(xué)過程中需要重視工具性與人文性的融合與統(tǒng)一，并將其應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。語(yǔ)文教師需要明確教學(xué)目標(biāo)，完成自身的職責(zé)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性融合進(jìn)行深入了解與探究，從而更好的應(yīng)用在教學(xué)中，發(fā)揮出應(yīng)有的作用，促使教學(xué)效率的提高。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張愛民.作文工具性與人文性統(tǒng)一的策略[J].小學(xué)青年教師，2015，17（9）：28.

[3]陳家堯.對(duì)義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)修訂的幾點(diǎn)思考[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013，11（2）：152.