王秀芹

[摘 要] 高校學(xué)生資助工作不僅要能夠從物質(zhì)層面幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生完成高等教育，緩解經(jīng)濟(jì)壓力，而且更要在具體的資助工作中發(fā)揮育人功效。本文結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變遷和高校學(xué)生資助工作實(shí)際的基礎(chǔ)上，總結(jié)得出高校學(xué)生資助工作具有價(jià)值導(dǎo)向功能、感恩教育功能、契約精神教育功能以及心理疏導(dǎo)等育人功能。

[關(guān)鍵詞] 高校；學(xué)生資助工作；育人功能

[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 06-0019-03

隨著高等教育大眾化的到來(lái)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在高校學(xué)生中的比重逐漸增加，因此做好高校學(xué)生資助工作對(duì)于推動(dòng)高等教育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。然而在傳統(tǒng)的資助工作體系中，重物質(zhì)幫助輕精神鼓勵(lì)，解決家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題與解決他們的思想問(wèn)題相脫節(jié)，這既不利于促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展，也不利于實(shí)現(xiàn)高校素質(zhì)教育的目標(biāo)。2007年，國(guó)務(wù)院出臺(tái)了針對(duì)高校學(xué)生資助工作的專門文件《國(guó)務(wù)院關(guān)于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)【2007】13號(hào)），為高校學(xué)生資助工作提供了政策支持和工作指南，這也就促使學(xué)生資助工作理念實(shí)現(xiàn)從單純助學(xué)助困向資助育人的轉(zhuǎn)變，不僅幫助學(xué)生物質(zhì)上“脫貧脫困”，而且更加要引導(dǎo)學(xué)生從精神上“脫貧脫困”。

一 價(jià)值導(dǎo)向功能

大學(xué)生的價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)涉及到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中的方方面面。隨著我國(guó)高等教育規(guī)模的擴(kuò)大化，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在高校中的比例逐年增加，而這部分學(xué)生雖然主流價(jià)值觀健康向上，但是由于長(zhǎng)期生活在社會(huì)的底層，受到各種社會(huì)情緒的影響也最大，經(jīng)濟(jì)的困窘給大學(xué)生思想意識(shí)帶來(lái)雙重考驗(yàn)：一方面，“窮人的孩子早當(dāng)家”，他們的自立自強(qiáng)意識(shí)高于一般大學(xué)生，具有吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的美好品質(zhì)，勵(lì)志成才意識(shí)濃厚；另一方面，過(guò)早的背負(fù)經(jīng)濟(jì)包袱也給這部分學(xué)生帶來(lái)不同程度的危害，一部分大學(xué)生過(guò)度自卑焦慮但又愛(ài)慕虛榮，消極對(duì)待學(xué)業(yè)，還有部分大學(xué)生為緩解貧困，把大量的時(shí)間和精力耗在打工賺取生活費(fèi)上。所以，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向是高校學(xué)生資助工作的應(yīng)有之義。高校學(xué)生資助工作的價(jià)值導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在以下幾方面。

第一，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值目標(biāo)。高校資助工作應(yīng)當(dāng)致力于引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人的成才目標(biāo)與國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)自覺(jué)結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人利益和集體利益統(tǒng)一起來(lái)。要從思想上幫助大學(xué)正確對(duì)待貧困問(wèn)題，化貧困為成才的動(dòng)力，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義等消極思想，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、自立自強(qiáng)、勵(lì)志成才等的優(yōu)良品質(zhì)。充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，運(yùn)用榜樣的力量鼓舞大學(xué)生樹(shù)立自信心，確定積極的人生目標(biāo)，增強(qiáng)克服困難的勇氣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想。

第二，引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的價(jià)值選擇。高校中家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生大多來(lái)自經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯的農(nóng)村或者偏遠(yuǎn)的山村，這部分學(xué)生由于后天生活環(huán)境的限制，他們的生活閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)往往有一定的局限性和狹隘性，思想相對(duì)較為簡(jiǎn)單，在進(jìn)入高校后，豐富的校園生活和復(fù)雜的人際環(huán)境讓這部分學(xué)生往往不知所措，從而產(chǎn)生各種認(rèn)知誤區(qū)：如，有些學(xué)生急功近利、好高騖遠(yuǎn)，集體意識(shí)匱乏；有些學(xué)生為了消除自卑，盲目攀比；有些學(xué)生不能正確對(duì)待貧富差距，帶著憤世嫉俗的心理與人相處，等等。因此，高校在做好學(xué)生資助工作，解決學(xué)生的實(shí)際生活問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的思想問(wèn)題，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生厘清價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的價(jià)值選擇[1]。

第三，引導(dǎo)大學(xué)生躬身實(shí)踐，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。學(xué)生資助工作不能止于物質(zhì)上的幫扶和精神上的引導(dǎo)，還要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中砥礪意志、增長(zhǎng)才干，不斷完善自我。高校學(xué)生資助體系中通過(guò)設(shè)立“勤工助學(xué)”通道，給家庭困難學(xué)生提供自食其力的平臺(tái)，引導(dǎo)他們靠自己的雙手通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)換取成果，同時(shí)高校通過(guò)學(xué)生資助政策的宣講活動(dòng)，教育大學(xué)生堅(jiān)定人生信念，端正態(tài)度，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地，在具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二 感恩教育功能

感恩，是中華民族千百年來(lái)流傳下來(lái)的美好品德，也是中華民族生生不息的精神源泉之一，感恩意識(shí)在培養(yǎng)大學(xué)生健康人格方面具有舉足輕重的作用。然而在我國(guó)當(dāng)前仍處于轉(zhuǎn)型期的社會(huì)背景下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的感恩意識(shí)越來(lái)越淡薄，自私自利、忘恩、冷漠等不良現(xiàn)象大量滋生，給大學(xué)生思想意識(shí)帶來(lái)十分消極的影響。這種消極影響對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生中的表現(xiàn)尤為嚴(yán)重，一些大學(xué)生不合理使用國(guó)家的助學(xué)政策揮霍浪費(fèi)，走上工作崗位后拒不還貸，對(duì)資助者感情冷漠，等等，這些都給高校學(xué)生資助工作帶來(lái)極其惡劣的影響。所以，在新時(shí)期，加強(qiáng)感恩教育，增強(qiáng)大學(xué)身感恩意識(shí)是高校學(xué)生資助工作的一項(xiàng)重要而又緊迫的任務(wù)。

一方面，高校學(xué)生資助工作通過(guò)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)。實(shí)現(xiàn)感恩教育的一個(gè)重要前提就是樹(shù)立正確的人生觀。馬克思主義哲學(xué)指出，人是社會(huì)中的人，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這就表明了人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要以社會(huì)價(jià)值為依托，所以，在具體的學(xué)生資助工作中，我們要積極引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，一方面引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)不斷實(shí)現(xiàn)自我、完善自我，另一方面要教育學(xué)生把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，把權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一起來(lái)，把受恩與感恩統(tǒng)一起來(lái)，樹(shù)立感恩意識(shí)，做一個(gè)知恩、識(shí)恩、感恩、報(bào)恩的人。

另一方面，高校學(xué)生資助工作通過(guò)幫助學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)強(qiáng)化感恩教育。高校學(xué)生資助工作面對(duì)的是家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生，他們基本上來(lái)自于社會(huì)的底層，對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的人生體驗(yàn)也最為敏感，因此，對(duì)于這部分群體，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)對(duì)于促進(jìn)他們養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度具有重要作用，而且強(qiáng)烈的責(zé)任感能夠在學(xué)生內(nèi)心催生深刻的感恩體驗(yàn)。所以，在高校學(xué)生資助工作中，要堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有責(zé)任感的人：不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家人負(fù)責(zé)，而且要對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

綜上所述，高校學(xué)生資助工作離不開(kāi)感恩教育，在當(dāng)前形勢(shì)下，只有把學(xué)生資助工作同感恩教育結(jié)合起來(lái)，把解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題同解決學(xué)生的思想問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，在實(shí)施一系列的資助措施緩解貧困學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和心理壓力的同時(shí)，引導(dǎo)他們正確對(duì)待困難和逆境，從他律走向自律，這樣才能把學(xué)生資助工作的感恩教育功效發(fā)揮到最大程度。此外，還要注意完善學(xué)生資助工作實(shí)行感恩教育的載體和方式，避免呆板粗糙，增強(qiáng)針對(duì)性，在給予學(xué)生物質(zhì)幫助的同時(shí)，更要注重對(duì)學(xué)生自立自強(qiáng)意識(shí)的培養(yǎng)和知恩感恩意識(shí)的培育。

三 契約精神教育功能

為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)現(xiàn)代化人才提出的新挑戰(zhàn)，提升當(dāng)代大學(xué)生的公民素養(yǎng)成為高等教育的重要任務(wù)，而培養(yǎng)大學(xué)生的契約意識(shí)又是重中之重。那么，什么是“契約”？根據(jù)西方契約文化底蘊(yùn)，我們可以把契約理解為一種約定，人與人之間或者國(guó)家與國(guó)家之間互相約定作為或者不作為的義務(wù)。《拿破侖法典》把“契約”定義為“一種合意，依次合意，一人或數(shù)人對(duì)于其他一人或數(shù)人負(fù)擔(dān)給付、作為或者不作為的債務(wù)?！盵2]我國(guó)也有著深厚的契約文化傳統(tǒng)，只是沒(méi)有形成一套比較系統(tǒng)的、完善的理論體系，而且我國(guó)的契約文化往往帶有濃厚的封建王權(quán)色彩。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，這就為契約精神的深度發(fā)展提供了良好的空間。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)21世紀(jì)的新型人才，高校也應(yīng)重視培養(yǎng)大學(xué)生的契約意識(shí)。其中，高校學(xué)生資助工作在培養(yǎng)大學(xué)生契約意識(shí)發(fā)揮了重要作用。

首先，高校學(xué)生資助工作通過(guò)倡導(dǎo)誠(chéng)信理念培養(yǎng)契約精神。誠(chéng)信，作為一種道德責(zé)任，維系著人與人之間、人與社會(huì)之間的良性互動(dòng)，包括“誠(chéng)實(shí)”“守信”兩個(gè)方面，實(shí)則是契約精神的一種體現(xiàn)。高校在具體的學(xué)生資助工作中，一方面通過(guò)制定一些量化考核指標(biāo)將“是否誠(chéng)實(shí)”作為學(xué)生評(píng)定國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金、申請(qǐng)勤工助學(xué)崗位、申請(qǐng)學(xué)費(fèi)減免等優(yōu)惠的考核標(biāo)準(zhǔn)，如在組織學(xué)生填寫(xiě)《家庭情況調(diào)查表》時(shí)，要求學(xué)生如實(shí)填寫(xiě)，并做隨機(jī)抽樣進(jìn)行實(shí)地調(diào)查走訪，弄虛作假者將被取消所有評(píng)選資格。另一方面，高校資助管理機(jī)構(gòu)通過(guò)向受資助者傳達(dá)合理、可行的期望，增強(qiáng)二者之間的“信任”關(guān)系，并通過(guò)制定相關(guān)的規(guī)范，讓守信用者能夠獲取守信帶來(lái)的更多的與社會(huì)合作的機(jī)會(huì)，不守信用者受到背信棄義的懲罰。

其次，高校學(xué)生資助工作通過(guò)完善制度建設(shè)強(qiáng)化契約精神。學(xué)生資助工作必須要處理好“情”與“法”的關(guān)系，既要堅(jiān)持情理之中，又要堅(jiān)持“法規(guī)”約束。在此處，“法規(guī)”指的是高校學(xué)生資助體系中的規(guī)范準(zhǔn)則，而不是一般意義上的法律法規(guī)。目前高校學(xué)生資助工作正在加快完善學(xué)生個(gè)人信用體系，嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)規(guī)章制度，學(xué)生一旦有違約失信現(xiàn)象，違約記錄將會(huì)伴隨其一生，這種記錄將會(huì)限制他們?cè)趽駱I(yè)就業(yè)、金融業(yè)務(wù)、職務(wù)晉升等方面的發(fā)展。同時(shí)，綜合運(yùn)用德育感化的力量，多方舉措，把他律轉(zhuǎn)化為自律，強(qiáng)化學(xué)生的契約意識(shí)，自覺(jué)遵守相關(guān)規(guī)章制度。

最后，高校學(xué)生資助工作通過(guò)促進(jìn)公平踐行契約精神。契約精神中很重要的一個(gè)維度就是公正，只有公平正義的契約，大家才會(huì)自覺(jué)遵守。高校學(xué)生資助工作的初衷就是保證每一個(gè)具有學(xué)習(xí)意愿和學(xué)習(xí)能力的學(xué)生不因家庭困難而失去接受高等教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，這是實(shí)現(xiàn)教育公平的基本保證[3]。高校學(xué)生資助工作的公平主要體現(xiàn)在：資助工作的起點(diǎn)保證公平，從而確保資助的覆蓋率和實(shí)施細(xì)則的合理性；資助的過(guò)程體現(xiàn)公平，確保程序規(guī)范，按照規(guī)章制度辦事；資助的終點(diǎn)也致力于實(shí)現(xiàn)公平，確保受資助者獲得應(yīng)有的資助份額并能合理有效的使用資助成果。

四 心理疏導(dǎo)功能

高校學(xué)生資助工作的對(duì)象是活生生的、個(gè)性豐滿的大學(xué)生，還需要深入到學(xué)生的內(nèi)心當(dāng)中，讓外在的物質(zhì)幫助通過(guò)內(nèi)心的升華發(fā)揮最佳作用，因此它還具有心理疏導(dǎo)功能，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

其一，強(qiáng)化作用。強(qiáng)化是心理學(xué)中比較常用的心理咨詢方法，它包括正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化：正強(qiáng)化指的是通過(guò)呈現(xiàn)行為者想要的、愉快的刺激物來(lái)增強(qiáng)行為者的行為的過(guò)程，負(fù)強(qiáng)化則與之相反，凡是引起行為者行為減弱或者終止的強(qiáng)化行為都是負(fù)強(qiáng)化。在學(xué)生資助工作中，一些家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，雖然生活拮據(jù)，但是自立自強(qiáng)，奮發(fā)向上，成績(jī)優(yōu)異，及時(shí)給予這部分學(xué)生經(jīng)濟(jì)援助則更能強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；也有另外一些家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，不恰當(dāng)?shù)淖员罢T發(fā)了盲目攀比的心理，生活鋪張浪費(fèi)，不合理使用助學(xué)補(bǔ)助，這時(shí)采用相應(yīng)的懲罰措施就會(huì)使他們受到警戒，認(rèn)真反思自身行為。

其二，期望作用。心理學(xué)上有一個(gè)名詞叫做“羅森塔爾效應(yīng)”，又叫做“皮格馬利翁效應(yīng)”，“是指熱切的期望與贊美能夠產(chǎn)生奇跡：期望者通過(guò)一種強(qiáng)烈的心理暗示，使被期望者的行為達(dá)到他的預(yù)期要求”。[4]這一心理學(xué)原理曾經(jīng)被普遍運(yùn)用到教師的教育教學(xué)工作中去，高校學(xué)生資助工作是一個(gè)“走心”的工作，也應(yīng)該適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)對(duì)資助學(xué)生的期望，要把物質(zhì)幫助和精神激勵(lì)相結(jié)合，在給予他們物質(zhì)幫助的同時(shí)適當(dāng)表達(dá)對(duì)他們?cè)趯W(xué)業(yè)上、生活上、人際關(guān)系中積極地期望和贊賞，就會(huì)引導(dǎo)他們逐漸克服過(guò)度的自卑、不恰當(dāng)?shù)拿舾?、盲目的攀比等不健康心理，激?lì)他們自覺(jué)向奮發(fā)向上、完善自我方向不斷靠近。

其三，榜樣激勵(lì)作用。榜樣激勵(lì)，主要與心理學(xué)上的“羊群效應(yīng)”有關(guān)。“羊群效應(yīng)”反映的是人們的從眾心理，在少數(shù)服從多數(shù)的規(guī)則下，社會(huì)上大多數(shù)的人為了免于社會(huì)群體的壓力會(huì)選擇追隨大多數(shù)人的意愿，而放棄自己的真實(shí)意愿。羊群的特點(diǎn)是，一只羊在曠野中會(huì)沒(méi)有方向的徘徊，而在羊群里會(huì)自覺(jué)的跟隨隊(duì)伍前進(jìn)。但是每一個(gè)羊群都有領(lǐng)頭羊，只有領(lǐng)頭羊的主動(dòng)帶領(lǐng)，羊群才會(huì)更快的找到食物和水源。學(xué)生資助工作應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)“領(lǐng)頭羊”，樹(shù)立正面典型，通過(guò)榜樣示范，達(dá)到觸動(dòng)一般，帶動(dòng)后進(jìn)的效果，讓其他家庭困難學(xué)生找到精神鼓舞和身份認(rèn)同感。同時(shí)，通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型，能夠促使更多的同學(xué)認(rèn)識(shí)到自己與他人之間存在的差距，幫助學(xué)生分析差距差生的原因，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良性競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍，在不斷地縮小差距的過(guò)程中完善自我，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體的不斷進(jìn)步。

五 結(jié)語(yǔ)

幫助每一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生平等獲得接受高等教育的權(quán)利與機(jī)會(huì)，免除他們因經(jīng)濟(jì)壓力導(dǎo)致的失學(xué)風(fēng)險(xiǎn)是高等學(xué)校學(xué)生資助工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中，高校學(xué)生資助工作給家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生帶來(lái)的影響是有限的：它的有限性在于因?qū)W生個(gè)體的差異性、教育對(duì)象思想的不穩(wěn)定性以及各種潛在矛盾的不確定性，都使學(xué)生資助工作育人功效的發(fā)揮受到很大影響，比如在對(duì)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們?yōu)榱诵惺怪闄?quán)就不得不侵犯學(xué)生的隱私權(quán)，而且資助的名額有限，隨著高校的擴(kuò)招，受資助者基數(shù)比較大，如何實(shí)現(xiàn)最大程度的公平正義也是資助管理者要花費(fèi)很多力氣解決的重要問(wèn)題。而從受資助者角度來(lái)看，這種影響作用也是無(wú)限的：學(xué)生資助工作的無(wú)限性在于它本身所具有的育人功能遠(yuǎn)不止上述這些，而且這種育人功能是無(wú)聲的、滲透式的[5]，通過(guò)在具體的服務(wù)活工作中把資助的人文關(guān)懷漸漸浸染到學(xué)生的內(nèi)心，所以，它給學(xué)生帶來(lái)的振動(dòng)與影響存在無(wú)限的可能。最后，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變遷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也越來(lái)越快，由此導(dǎo)致的一系列生活壓力、心理壓力不容忽視，因此，在今后的資助工作中，加強(qiáng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理疏導(dǎo)，給他們提供必要的心理咨詢，幫助他們從心靈上、精神上“脫貧”是今后高校學(xué)生資助工作的發(fā)展趨勢(shì)和緊迫任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]史凌芳.高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作中價(jià)值觀教育研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2013（4）.

[2]曹玲.論高校學(xué)生資助工作中契約文化的培育[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（1）.

[3]吳玲.高校學(xué)生資助工作的公平性研究[J].思想理論教育，2015（6）.

[4]皮格馬利翁效應(yīng)_好搜百科http：//baike.haosou.com/doc/5391458-5628188.html.

[5]劉鑫，鄭俊杰.高校貧困學(xué)生資助工作應(yīng)強(qiáng)化人文關(guān)懷[J].前沿，2013（24）.