嚴運蓮

【摘要】本文論述古詩教學應突破傳統(tǒng)教學模式，以“文包詩”教學為例將古詩轉(zhuǎn)為故事，拓寬閱讀空間，互文解讀彰顯古詩魅力，實現(xiàn)古詩教學的詩意盎然。

【關(guān)鍵詞】文包詩 故事 閱讀 互文

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）04A-0095-01

古詩在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要的地位。雖然語文古詩教學突出古詩積累，但一個不容忽視的問題是，古詩教學效果并不理想，很多教師上課還是用老一套，從詩人簡介、詩句解讀，再到背誦默寫，這種方法應付考試固然有效，但卻讓課堂失去了應有的詩意。怎樣才能突破傳統(tǒng)教學，讓古詩教學詩意盎然呢？筆者結(jié)合實際，在尊重學生主體地位的基礎(chǔ)上，重點就借鑒“文包詩”豐富古詩教學淺析具體教學策略。

一、將古詩轉(zhuǎn)為故事

文包詩顯著的特征就是把一首古詩包在現(xiàn)代短文中，這些短文大多是一個個短小有趣的故事。學生邊讀故事邊頌古詩，不僅可以領(lǐng)悟古詩意境，而且獲取多重審美體驗。對于學生來說，伴隨他們成長的是故事，文包詩中的故事都是根據(jù)古詩內(nèi)容進行創(chuàng)編，具有古詩的內(nèi)容、意象與情感，如果學生讀懂了故事，自然也讀懂了古詩。比如蘇教版語文五年級上冊《師恩難忘》這一課中，田老師就是采用典型的文包詩的形式，讓學生先把古詩念一遍，又連起來講一遍，然后編出一段故事，娓娓動聽地講起來……這樣既能幫助學生了解詩境，又能整合詩歌與故事，彰顯課堂精彩。把詩歌講成故事符合學生的閱讀原理，對于古詩詞教學最關(guān)鍵的就是“顯象”，即把抽象的語言符號轉(zhuǎn)化為具體的畫面，從而營造出一種詩的意境。比如《春日偶成》就要求“細細體會詩人春游的快樂，先說一說，再寫下來”，還有《尋隱者不遇》這一課，要求“體會其中描繪的情境，再寫下來”……可見，通過講故事有助于學生對古詩內(nèi)容、意境的想象。

二、有效拓展閱讀空間

語文新課標強調(diào)閱讀教學中需要與作者、編者對話。古詩教學借鑒文包詩的形式，搭建良好的平臺與編者進行對話。文包詩中的“文”是編者根據(jù)自己對詩歌的理解進行編撰，編者在編撰過程中與詩歌作者進行對話，洞悉作者的寫作意圖，還需要結(jié)合詩歌內(nèi)容進行闡述，以自己的感悟去解讀意境。這里對“文”的解讀是多形式的，給詩歌閱讀帶來新的視域，教師在一定程度改變了傳統(tǒng)教學模式，給詩歌教學帶來更為廣闊的閱讀空間。比如《九月九日憶山東兄弟》這首詩中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，按照字面解釋是：我在遙遠的異鄉(xiāng)，知道兄弟們個個都插著茱萸，登高眺望，結(jié)果發(fā)現(xiàn)少了我一人。而文包詩《每逢佳節(jié)倍思親》一文中是這樣想象描述的：“王維想，以前在家鄉(xiāng)時，每逢重陽節(jié)……”這是編者在深度解讀該詩意境進行聯(lián)想創(chuàng)作的，這樣的語言情真意切，內(nèi)容真摯，很容易引起學生的共鳴，他們在閱讀時讓自己置身于情境之中，自然而然受到“文”中所描述內(nèi)容所感染，繼而體會到詩人那種濃烈的思鄉(xiāng)之情。當然，此種教學模式最好的方式就是發(fā)揮學生想象，讓他們根據(jù)自己的理解進行編“文”，這樣更有助于樹立詩境的具體形象，幫助他們理解內(nèi)容，有效激發(fā)其對詩歌的興趣。

三、互文解讀，彰顯古詩魅力

對于古詩教學而言，最好的教學策略就是詩文對照。而文包詩給予詩文解讀提供了平臺。從文包詩的內(nèi)容來看，古詩具體內(nèi)容一方面可以從“文”中找，也可以結(jié)合“文”中內(nèi)容理解古詩，古詩的意象既在詩句中，也在相應的“文”中。學生在誦詩時需要品析意象，同樣在讀“文”時更需要緊扣意象，這樣“詩”“文”對照，不僅讓古詩教學變得有趣，而且使其記憶更加深刻。比如《不朽的失眠》這一課，就是以張繼的遭遇及其詩歌《楓橋夜泊》為主線，為我們呈現(xiàn)了一千多年前楓橋下的一幕。這里作者重點與張繼進行深度對話，準確寫出一個落榜之人內(nèi)心的真實感受。這樣從文到詩、從詩到文進行“互文”閱讀，最終“詩”因文變得富有內(nèi)涵，而“文”同樣也因詩歌變得更為深刻。在借鑒“文包詩”時，“文”不是解讀詩歌的唯一途徑，雖然“文”在一定程度貼近“詩”的過去時，但也無法掩蓋學生的真實解讀，這就需要教師在教學中進行區(qū)別對待。

總之，教師針對“文包詩”中的“文”，為學生搭建自主走近“詩”的平臺，在教學中借鑒相關(guān)思想領(lǐng)悟編者對詩歌解讀的獨特匠心。

（責編 楊 春）