陳龍濱

摘 要：在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村青壯年日益增多，農(nóng)村小學(xué)留守兒童數(shù)量也越來越多，由此引發(fā)了社會對留守兒童教育問題的思考。當(dāng)前，農(nóng)村小學(xué)留守兒童普遍缺乏感恩意識，不懂得回報父母的養(yǎng)育之恩，人情淡薄，在人際關(guān)系處理中往往以自我為中心，不能與人為善。基于此，文章分析了農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育的現(xiàn)狀，并提出了與之相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；留守兒童；感恩教育

對于農(nóng)村小學(xué)生來說，他們的父母大多在外打工，從而成為了留守兒童。留守兒童主要和祖父母一起生活，與父母的溝通困難，不懂得父母在外的艱辛，也不理解父母的良苦用心，感情上越來越淡漠，甚至對父母沒有了愛。如此一來，不利于留守兒童的健康快樂成長，并極易使其養(yǎng)成各種壞習(xí)慣，滋生很多不良行為。對此，為培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)留守兒童的愛心，需要加強(qiáng)感恩教育。

一、農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育的現(xiàn)狀

1.學(xué)校教育現(xiàn)狀

在農(nóng)村小學(xué)教育中，教師只關(guān)注學(xué)生的成績，而學(xué)校也將學(xué)生考試成績作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。如此一來，教師只重視在課堂上為學(xué)生傳授知識，并用考試的方法檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對于學(xué)生的感恩教育，教師一般不重視，也認(rèn)為沒有必要。這導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育的側(cè)重點(diǎn)放在“智”上，而忽視了對留守兒童的“德育”。

2.家庭教育現(xiàn)狀

自改革開放以來，大量農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)向到城市中，由于疲于生計，因而疏忽了對孩子的管教，對其關(guān)愛也不夠。父母雖然盡量滿足了孩子的物質(zhì)需求，但是在情感上的投入很少，想的都是哪怕自己受苦，也不讓孩子受一點(diǎn)委屈[1]。如此一來，孩子的各種需求在得到滿足以后，將逐步滋生不良習(xí)慣。孩子的欲望是無止境的，一旦他們的欲望無法得到滿足，將出現(xiàn)各種不良行為，容易讓留守兒童形成以自我為中心的思想，將別人給予自己的愛當(dāng)成理所當(dāng)然，感恩意識不強(qiáng)。

3.社會教育現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，生產(chǎn)力水平也逐步提升，社會物質(zhì)財富越來越豐富，不過也產(chǎn)生了很多不良文化，滋生了個人主義、享樂主義以及拜金主義等思想，而作為中華傳統(tǒng)文化的感恩品質(zhì)則被忽視了。農(nóng)村小學(xué)留守兒童處于這樣的環(huán)境下，身心健康也容易受到不利影響。

二、農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育的對策

1.在學(xué)校中加強(qiáng)感恩教育

（1）將感恩教育融入課堂，在潛移默化中影響留守兒童。在農(nóng)村小學(xué)教育中，教師要充分挖掘教材，滲透對留守兒童的感恩教育，并將其作為日常教育工作內(nèi)容。每節(jié)課之前，教師可以為留守兒童出示一句感恩的名言，讓留守兒童一起朗讀，或者為留守兒童出示一些感恩方面的詩詞，讓留守兒童的心靈得到洗滌[2]。如此一來，留守兒童在今后的學(xué)習(xí)中，必將心懷感恩，既能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)效率的提升，還可以逐步增強(qiáng)感恩意識。

（2）將感恩教育融入活動中，讓農(nóng)村留守兒童能夠真正踐行感恩。通過課堂內(nèi)外的雙管齊下，可以提升對農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育的成效。對此，學(xué)校要組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富的主題活動，例如，開展“感謝捐資助學(xué)的愛心人士”的主題活動，組織留守兒童參與書信大賽；可以組織學(xué)生觀看各種教育影片，如《媽媽再愛我一次》，讓留守兒童寫下自己的觀后感 ；舉辦“我與凡卡作比較”的主題班會；在母親節(jié)當(dāng)天，讓留守兒童為自己的母親制作一份小禮物。農(nóng)村小學(xué)留守兒童在參與各種活動的過程中，既可以體驗(yàn)成功的快樂，又能懂得如何感恩。

（3）創(chuàng)設(shè)良好的教育氛圍，保證農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育順利進(jìn)行。在留守兒童品德形成的過程中，校園文化也發(fā)揮著關(guān)鍵作用，農(nóng)村小學(xué)要結(jié)合自身情況，塑造獨(dú)具特色的校園文化，同時將其內(nèi)化為留守兒童的實(shí)際行動[3]。從校園文化對留守兒童的影響來看，主要包括以下三個階段：一是服從階段。受到校園文化的影響，留守兒童會將其與自身行為作比較，若是發(fā)現(xiàn)自身行為有不規(guī)范的地方，則會加以改正。二是認(rèn)同階段。隨著農(nóng)村小學(xué)留守兒童更加深入理解校園文化，對其也將更加認(rèn)同，從而主動改正以往自身的不良習(xí)氣。三是內(nèi)化階段。農(nóng)村留守兒童在校園文化潛移默化的影響下，會將其內(nèi)化成自身的道德修養(yǎng)，最終養(yǎng)成良好的品質(zhì)。所以，農(nóng)村小學(xué)要重視校園文化的塑造，可以將感恩教育相關(guān)標(biāo)語張貼在校園中，并采取設(shè)置專欄、懸掛橫幅等方法，展示各種活動中的優(yōu)秀案例。也可以將專欄設(shè)置在教室墻壁上，在上面張貼留守兒童的學(xué)習(xí)成果，通過發(fā)揮宣傳的作用，以此激勵更多的留守兒童。

（4）定期開展家長會。學(xué)校方面要積極組織開展家長會，通過與留守兒童父母的溝通交流，讓他們及時了解自己孩子的學(xué)習(xí)生活情況。有的留守兒童父母常年在外，無法到場，教師則要通過手機(jī)進(jìn)行聯(lián)系，告訴他們孩子的現(xiàn)狀。只有加強(qiáng)家校聯(lián)系，才能形成感恩教育的合力，并提升對農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育的效果。

2.在家庭中加強(qiáng)感恩教育

在農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育中，家庭也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，在良好的家庭教育之下，留守兒童才能受益終身。家長是留守兒童的第一任老師，在其感恩教育上承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任，對此，家長要改善家庭教育環(huán)境，為留守兒童做好表率，投入更多的情感。只有父母多關(guān)心留守兒童思想狀態(tài)，與他們培養(yǎng)濃厚的情感，這樣留守兒童才能理解父母在外的艱辛，才會更加刻苦學(xué)習(xí)，以報答父母的恩情。此外，父母還要重視對留守兒童的養(yǎng)成教育，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，增強(qiáng)其責(zé)任意識。同時父母還要承擔(dān)起對留守兒童的監(jiān)管責(zé)任，積極主動與孩子溝通，及時了解其心理和思想上的變化，而不是過于溺愛孩子，一味滿足他們的要求[4]。父母可以為孩子講述自己在外的艱辛，讓他們真正明白幸福生活來得多么不容易，這樣才會使其更加發(fā)奮讀書，生活上也懂得了勤儉節(jié)約。父母要多與學(xué)校和班主任聯(lián)系，主動交換意見，配合學(xué)校的教育工作，這樣留守兒童的感恩教育才能取得實(shí)效。

3.在社會中加強(qiáng)感恩教育

除了學(xué)校和家庭的教育，社會對農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育也有很大的影響。如果農(nóng)村留守兒童感恩教育脫離了社會，則教育如同無源之水、無本之木，難以取得實(shí)效。對此，需要以政府為主導(dǎo)，各個機(jī)構(gòu)加強(qiáng)配合，凈化文化市場。同時還要提高對教育的重視程度，將教育放到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，根據(jù)國家教育方針政策，確保將相關(guān)教育法律法規(guī)落到實(shí)處，只有這樣，農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育才能得到更多人關(guān)注，并能夠順利開展下去。

三、結(jié)語

總之，加強(qiáng)對農(nóng)村小學(xué)留守兒童的感恩教育，讓他們懂得如何感恩、如何生活，這樣農(nóng)村留守兒童在今后的學(xué)習(xí)中才會心懷感恩，并認(rèn)真完成自己的學(xué)業(yè)，同時也能與人為善，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。農(nóng)村小學(xué)留守感恩教育任重而道遠(yuǎn)，學(xué)校、社會和家庭之間需要加強(qiáng)配合，為留守兒童創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，這樣才能增強(qiáng)留守兒童感恩意識，使其更加健康快樂地成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇民懂.芻議農(nóng)村留守兒童感恩教育[J].經(jīng)營管理者，2015（11）：369.

[2]李 婷.農(nóng)村留守兒童教育問題研究[J].陜西農(nóng)業(yè)科學(xué)，2014（7）：91-92.

[3]涂平榮，周素琴.農(nóng)村留守兒童感恩教育問題探微[J].青少年研究，2014（5）：8-11.

[4]蘇鵬舉.例析西北農(nóng)村留守兒童心理問題[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2016（5）：91-97.

（作者單位：福建省泉州市泉港區(qū)南埔中心小學(xué)）