陳潔瓊

摘 要：宏觀研究與微觀研究之爭(zhēng)是史學(xué)大家們持續(xù)討論的焦點(diǎn)，它涉及到整體與局部、共性與個(gè)性的爭(zhēng)論。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師應(yīng)多方面、多角度地進(jìn)行歷史教學(xué)。通過(guò)教學(xué)案例可以很好地探討教師進(jìn)行宏觀教學(xué)與微觀教學(xué)的方法與途徑，如有效將兩者結(jié)合，可達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：宏觀歷史；微觀歷史；中學(xué)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）17-0028-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.17.016

看待問(wèn)題存在多種角度，學(xué)習(xí)歷史亦然。微觀史學(xué)針對(duì)具體的，個(gè)別的問(wèn)題進(jìn)行考證與敘述，比如考古學(xué)，訓(xùn)詁學(xué)，是從微觀的角度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史。微觀史學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于具體的人、事、物，它旨在用局部的眼光看待歷史。法國(guó)年鑒學(xué)派是法國(guó)自1929年以來(lái)主持、編纂《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》的幾代歷史學(xué)家，他們主張?jiān)趯W(xué)習(xí)與研究歷史的過(guò)程中引入新的觀念與方法，不僅從政治、思想、經(jīng)濟(jì)方面研究歷史，而且跨橫很多學(xué)科。1958年，法國(guó)年鑒學(xué)派代表人物布羅代爾發(fā)表了一篇論文題目為《歷史與社會(huì)科學(xué)·長(zhǎng)時(shí)段》的文章，并提出了他的觀點(diǎn)——長(zhǎng)時(shí)段的歷史觀，他認(rèn)為只有借助長(zhǎng)時(shí)段的觀點(diǎn)，研究長(zhǎng)時(shí)段的歷史，才可以更好的把握整體歷史，這與我們所說(shuō)的從宏觀角度看待歷史是相符的。本文主要辨析宏觀歷史與微觀歷史以及在中學(xué)的歷史教學(xué)中教師如何從宏觀與微觀的角度進(jìn)行教學(xué)。

一、微觀歷史與宏觀歷史的概念

微觀的英文是“micro”，意思是小，顯而易見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)門(mén)、細(xì)微與具體，它與哲學(xué)中整體與部分中的部分相符。周兵則定義微觀歷史為“顯微鏡下的歷史學(xué)”。它針對(duì)具體的人、事、物，將其“放大”進(jìn)行研究。微觀史學(xué)有一大特點(diǎn)，即不可重復(fù)性?！捌骄鶖?shù)”可以被用來(lái)了解某個(gè)國(guó)家、某個(gè)地區(qū)的人均消費(fèi)情況、人均工資等，使人們對(duì)這個(gè)國(guó)家的整體水平有一個(gè)大致的了解。但我們只能說(shuō)明整體問(wèn)題，并不能解釋局部現(xiàn)象，每一個(gè)人、每一起事件都有它自身的特點(diǎn)，如果具體到某個(gè)家庭甚至某個(gè)人身上來(lái)分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)差別很大。這些差異性和復(fù)雜性決定了微觀史學(xué)的不可重復(fù)性，任何事物都有各自的特性。部分可以反映整體，我們對(duì)于部分的研究恰恰能說(shuō)明很多問(wèn)題，并且是從整體的角度看不到的問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)我們的研究就有了很大的幫助。

宏觀則與微觀相對(duì)，泛指大的方面或總體，宏觀學(xué)習(xí)是指從整體的角度去探索和發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象。比如，通過(guò)對(duì)不同時(shí)期土地制度的對(duì)比與分析來(lái)探尋土地制度的演變與發(fā)展，總結(jié)其發(fā)展的規(guī)律，并思考對(duì)于當(dāng)代的土地制度有何影響。將視野擴(kuò)大到中國(guó)整個(gè)政治制度的演變，從夏商周直到宋元明清，思考它如何一步步演變到現(xiàn)在。完形——頓悟說(shuō)是德國(guó)格式塔學(xué)派提出的一種學(xué)習(xí)理論，1913年，苛勒的黑猩猩實(shí)驗(yàn)引起了廣泛關(guān)注，通過(guò)一系列試驗(yàn)，苛勒提出一個(gè)觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。何謂“完形”？完形是指在機(jī)能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物之間相互聯(lián)系的認(rèn)知。所以，格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過(guò)程便是不斷的建構(gòu)完形的過(guò)程，這與我們所說(shuō)的宏觀概念大致相同。

二、微觀歷史與宏觀歷史的關(guān)系

（一）宏觀歷史以微觀歷史為基礎(chǔ)，兩者相互補(bǔ)充

如果我們要總結(jié)歷史的規(guī)律，探索歷史的意義，必須深入了解細(xì)微的、詳細(xì)的、具體的史實(shí)，在具有了扎實(shí)的功底之后，才能從宏觀的角度考慮問(wèn)題，跨越時(shí)期、跨越國(guó)家、跨越學(xué)科將歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較、分析，總結(jié)，并探索它的規(guī)律以及影響。共性指從各個(gè)特性里尋求，沒(méi)有人和事件的歷史如何表現(xiàn)歷史的特性？所以說(shuō)，宏觀歷史以微觀歷史為基礎(chǔ)。微觀歷史從零星的小點(diǎn)出發(fā)去推測(cè)整體，正是因?yàn)殚W爍的群星才能照亮整個(gè)夜空；正是因?yàn)楸姸嗟奈⒂^歷史事件才壯大、充實(shí)了宏觀的歷史理論。微觀歷史從局部的、短時(shí)段的視角來(lái)研究歷史，為宏觀歷史提供補(bǔ)充與說(shuō)明，對(duì)深入研究提供幫助。微觀研究可以充實(shí)宏大歷史架構(gòu)，給歷史的大結(jié)構(gòu)和進(jìn)程增添具體內(nèi)容。我們跳出“盒子”看待歷史問(wèn)題，這僅僅是從外在說(shuō)明問(wèn)題；我們還需要鉆入“盒子”內(nèi)部，抓住細(xì)節(jié)，深入了解，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的深刻性。

（二）用辯證的觀點(diǎn)看待兩者關(guān)系

過(guò)分注重細(xì)節(jié)而容易忽略“大歷史”，夸大了“小歷史”對(duì)歷史發(fā)展的作用關(guān)于歷史發(fā)展的根本動(dòng)力和終極規(guī)律等形而上的問(wèn)題。而宏觀史學(xué)強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)時(shí)段與中時(shí)段，卻忽略了表示歷史突發(fā)事件的短時(shí)段，過(guò)分強(qiáng)調(diào)超個(gè)人的自然，完全忽視了歷史中的人。支持微觀史學(xué)的學(xué)者批評(píng)宏觀史學(xué)夸夸其談、泛泛而談，沒(méi)有詳實(shí)的考據(jù)，空談理論方法卻不落實(shí)到具體事實(shí)上不能使人信服；支持宏觀史學(xué)的學(xué)者批判微觀史學(xué)只注重細(xì)枝末節(jié)，以碎片為基礎(chǔ)，僅僅考據(jù)了一堆信息，并未解決任何實(shí)際問(wèn)題。筆者認(rèn)為，不可一味夸大一方的作用，而全盤(pán)的否定另一方的觀點(diǎn)，針對(duì)不同的年齡、不同的教育要準(zhǔn)確把握宏觀與微觀的度。比如在中學(xué)的歷史課堂中，新課標(biāo)要求歷史教學(xué)目標(biāo)包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度及價(jià)值觀，要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。所以，宏觀學(xué)習(xí)與微觀學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是相輔相成，缺一不可的，因此，我們需要將微觀作為積淀，它是支撐宏觀理論的根基；而從宏觀的角度把握整體可將微觀的碎片化信息連綴起來(lái)，使其顯得有意義。

宏觀與微觀之間到底如何界定？如果單純的將個(gè)人稱(chēng)作微觀，將國(guó)家稱(chēng)作宏觀，其實(shí)宏觀與微觀并無(wú)界限，是不可分割的，是相對(duì)狀態(tài)下的整體和統(tǒng)一。從整個(gè)世界的角度來(lái)說(shuō)，國(guó)家屬于微觀，世界屬于宏觀；而從國(guó)家角度來(lái)說(shuō)，朝代屬于微觀，國(guó)家屬于宏觀。所以宏觀與微觀不能單純的界定，因?yàn)檠芯糠椒ǖ牟煌?，它是相?duì)的概念。必須針對(duì)具體的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行籠統(tǒng)的劃定，像中國(guó)通史對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)必然是指從宏觀的角度看待，而對(duì)于世界史來(lái)說(shuō)，相信大家都會(huì)認(rèn)為是從微觀的角度來(lái)看待。

三、中學(xué)歷史課程的微觀教學(xué)與宏觀教學(xué)

2016年6月《中國(guó)教育學(xué)刊》刊發(fā)了由林崇德教授牽頭的我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的部分研究成果，其中一篇文章為《基于核心素養(yǎng)的教育改革實(shí)踐途徑與策略》。[5]這篇文章認(rèn)為應(yīng)該將傳統(tǒng)的教學(xué)方式改變?yōu)椤耙院诵乃仞B(yǎng)為導(dǎo)向”的教學(xué)方式。教師應(yīng)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，將微觀教學(xué)與宏觀教學(xué)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮出教學(xué)最大的功能。

（一）微觀教學(xué)

微觀學(xué)習(xí)要具體到各個(gè)細(xì)節(jié)上，可以適當(dāng)引用史料，“核心素養(yǎng)”內(nèi)容之一便是史料實(shí)證，如今在中學(xué)歷史教學(xué)中史料的運(yùn)用越來(lái)越普遍，細(xì)微之處見(jiàn)真知。在中學(xué)歷史課堂中如何通過(guò)史料來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史呢？我們以人教版必修三第十五課《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國(guó)的傳播》為例：講述新文化運(yùn)動(dòng)的背景時(shí)，針對(duì)思想文化方面可以引用材料“孔子之道，自古常新，與天無(wú)極……政體雖取革新，而孔俗要當(dāng)保守”?！绖P《大總統(tǒng)祭圣告令》，并展示袁世凱孔廟祭孔子的圖片。從材料中可以引導(dǎo)學(xué)生得出袁世凱的思想出現(xiàn)了尊孔復(fù)古的逆流。史料的引用可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，使其清晰明了的展開(kāi)學(xué)習(xí)，這是從重要人物、突出代表來(lái)分析。而微觀史學(xué)不僅包括這一點(diǎn)，它也強(qiáng)調(diào)把視線(xiàn)放到小人物、群眾百姓的身上。再如：展示辛亥革命后百姓門(mén)前的對(duì)聯(lián)——“皇恩雨露深，帝德乾坤大”，皇恩、帝德兩詞充分說(shuō)明民主共和觀念未深入人心，老百姓們?nèi)匀淮嬖诟畹俟痰姆饨▽?zhuān)制思想，進(jìn)而展示材料“辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿(mǎn)了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！睂W(xué)生便能深刻體會(huì)到20世紀(jì)初封建的國(guó)民心理以及陳獨(dú)秀針對(duì)此等現(xiàn)象所提出的應(yīng)對(duì)方法。在這樣的背景下，新文化運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的開(kāi)始了。

通過(guò)材料培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和材料分析能力，這種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變打破了以往傳統(tǒng)教學(xué)的形式——“滿(mǎn)堂灌”。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求改變學(xué)生以往的學(xué)習(xí)方式，教師可以進(jìn)行情景教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)情境來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。例如：在講授工業(yè)革命這一課時(shí)，教師通過(guò)湯姆家族企業(yè)的興衰來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)學(xué)習(xí)。首先創(chuàng)設(shè)創(chuàng)業(yè)篇的情景：老湯姆開(kāi)辦企業(yè)前期需要具備的條件有什么？政治保障、資金、勞動(dòng)力以及技術(shù)等，由此可引出工業(yè)革命的背景。英國(guó)工業(yè)革命的政治保障是由于資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立，資金來(lái)源于殖民擴(kuò)張和掠奪，圈地運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了大量的勞動(dòng)力。面對(duì)發(fā)展起來(lái)的工業(yè)革命，請(qǐng)同學(xué)們思考選擇什么樣的企業(yè)可以短時(shí)間獲利？教師進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生知道短時(shí)間獲利需要成本低、效率高、能大量生產(chǎn)等特點(diǎn)，學(xué)生得出結(jié)論——應(yīng)該創(chuàng)辦棉紡織企業(yè)，并闡述自己的理由。接下來(lái)教師繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入技術(shù)革新篇：為了獲得更多的利潤(rùn)，老湯姆認(rèn)為應(yīng)該改良技術(shù)，從機(jī)器設(shè)備方面做了哪些改變？教師利用PPT展示各類(lèi)紡紗機(jī)，從哈格里夫斯發(fā)明的珍妮紡紗機(jī)（手搖紡紗機(jī)）到阿克萊特發(fā)明的水力紡紗機(jī)，技術(shù)的提高使得生產(chǎn)效率大大提高，在生產(chǎn)組織管理形式方面，由手工工場(chǎng)轉(zhuǎn)向資本主義大工廠制。由此，老湯姆的小作坊變成了大工廠。在本節(jié)課中，學(xué)生不再被動(dòng)的一味接受教師傳授的知識(shí)，而是隨著教師創(chuàng)設(shè)的情景主動(dòng)、積極的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，并解決問(wèn)題。湯姆這個(gè)人甚至可能是杜撰的，但確實(shí)代表了18世紀(jì)的普通民眾如何緊跟時(shí)代努力創(chuàng)業(yè)的情況，并通過(guò)湯姆家族企業(yè)的興衰反映了工業(yè)革命的背景、過(guò)程等。這便是從微觀的角度進(jìn)行教學(xué)。

（二）宏觀教學(xué)

在歷史史實(shí)、歷史概念學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師要擴(kuò)大視野，引導(dǎo)學(xué)生探索歷史規(guī)律，從縱橫兩方面去比較、分析和歸納，這便涉及到宏觀教學(xué)。“縱”是豎的意思，指歷時(shí)性，按時(shí)間先后順序?qū)ν粋€(gè)國(guó)家某一事物的發(fā)展進(jìn)行闡述，比如中國(guó)近代民族資本主義的發(fā)展，從初步發(fā)展、艱難發(fā)展、迎來(lái)短暫春天直到曲折中發(fā)展，是從縱的角度來(lái)分析；“橫”指共時(shí)性，它表示同一時(shí)期下同一事物在不同地區(qū)、不同國(guó)家之間進(jìn)行對(duì)比和分析。我們以人教版《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)第十四課《難忘九一八》為例：教師在講述西安事變爆發(fā)后中共中央的態(tài)度時(shí)，完全可以從宏觀的角度來(lái)看待這一問(wèn)題，分析西安事變爆發(fā)后的復(fù)雜形勢(shì)。從日本方面：12月17日，日本外相聲言“南京政府絕不能向張學(xué)良妥協(xié)，否則日本政府將不能坐視”，這則材料表明了日本企圖繼續(xù)挑起內(nèi)戰(zhàn)，趁機(jī)進(jìn)一步侵華；從美英方面：美商《大陸報(bào)》在社論中向中國(guó)各界大聲疾呼：“唯有統(tǒng)一之中國(guó)，才能發(fā)再容易；而亦唯有于統(tǒng)一中，求得出路……俾此項(xiàng)變亂，于最短時(shí)間內(nèi)，達(dá)于解決?！闭f(shuō)明美國(guó)希望西安事變得到和平解決。在歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將史實(shí)置于時(shí)空條件下進(jìn)行觀察與分析，通過(guò)古今地圖、大事年表等分析中國(guó)乃至世界的進(jìn)程。宏觀教學(xué)通過(guò)“縱橫”來(lái)比較，這便是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)下所倡導(dǎo)的時(shí)空觀念。上面通過(guò)湯姆家族企業(yè)的興衰史來(lái)講述工業(yè)革命，但僅僅通過(guò)微觀教學(xué)顯然是不夠的。英國(guó)展開(kāi)工業(yè)革命的同時(shí)，其他國(guó)家在干什么，中國(guó)呢？此時(shí)因?yàn)榍逭]關(guān)鎖國(guó)的政策，中國(guó)仍停留在封建社會(huì)，可以與各個(gè)國(guó)家做對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生在頭腦中建立時(shí)空概念，以便更好的掌握工業(yè)革命的背景。綜上所述，縱是歷時(shí)性的，表示事物發(fā)展的前后關(guān)系；而橫是共時(shí)性的，比較同一時(shí)期不同區(qū)域的事物，代表事物的左右關(guān)系。

“核心素養(yǎng)”還包括家國(guó)情懷，教師在進(jìn)行課堂活動(dòng)時(shí)，要注重學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的升華。接上例：講述九一八事變時(shí)，教師首先可以播放歌曲《松花江上》并請(qǐng)同學(xué)有感情的朗讀，詢(xún)問(wèn)大家歌詞里都訴說(shuō)了什么，東北人民為什么不停的流浪，過(guò)著顛沛流離的生活？學(xué)生體會(huì)到歌詞里的情感后更有利于教學(xué)效果。日本想要通過(guò)掠奪與侵占的方式來(lái)緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，將魔爪伸向了中國(guó)，導(dǎo)致東北老百姓的生活困苦不堪，過(guò)著亡國(guó)奴的生活。那么在抗日的過(guò)程中，東北人民如何做？中國(guó)共產(chǎn)黨和人民如何保衛(wèi)祖國(guó)？教師可利用圖片、歌曲以及影片引起學(xué)生的情感共鳴，列舉抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄事跡，組織學(xué)生辦手抄報(bào)來(lái)緬懷先烈，銘記歷史。從歷史史實(shí)上升到家國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神與艱苦奮斗精神，將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)貫穿于整個(gè)歷史課堂，構(gòu)建積極的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

（三）微觀學(xué)習(xí)與宏觀學(xué)習(xí)所占的比重不同

我認(rèn)為在中學(xué)歷史教學(xué)中，針對(duì)初高中兩個(gè)階段的學(xué)生，微觀學(xué)習(xí)與宏觀學(xué)習(xí)所占的比重并不相同?！稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于知識(shí)目標(biāo)方面：對(duì)初中生的要求是“掌握基本的歷史知識(shí)，包括重要的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象以及重要的歷史概念和歷史發(fā)展的基本線(xiàn)索”；對(duì)高中生的要求則是“進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史問(wèn)題”。不難看出，相比于初中課程，高中課程更注重宏觀知識(shí)的學(xué)習(xí)。初中生階段，學(xué)生思維能力、分析能力不及高中生，所以在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)材料的引用要少而精，具有代表性即可；高中生階段，學(xué)生的邏輯思維以及抽象思維迅速發(fā)展，材料分析能力顯著提高，在具備了基本歷史史實(shí)、歷史概念的基礎(chǔ)上，教師便可擴(kuò)大學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律。

不難發(fā)現(xiàn)，微觀學(xué)習(xí)為宏觀的把握奠定了基礎(chǔ)，《白虎通·情性》中提到：“智者，知也。獨(dú)見(jiàn)前聞，不惑於事，見(jiàn)微知著者也。”所謂見(jiàn)微知著，正是如此；而宏觀把握又使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與運(yùn)用，是對(duì)知識(shí)理解的升華。在教學(xué)中，教師要注意宏觀與微觀的有機(jī)結(jié)合，不能過(guò)分夸大一方的作用，亦不能忽略一方的作用，能在歷史教學(xué)中將兩者有機(jī)結(jié)合，并發(fā)揮出教學(xué)最大的功能，是教師需要加強(qiáng)和鍛煉的。

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[責(zé)任編輯 房曉偉]