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        分析看客,挖掘魯迅的良苦用心

        2017-06-15 19:47:32彭光富
        語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2017年30期
        關(guān)鍵詞:魯鎮(zhèn)封建禮教下層

        彭光富

        一、魯迅小說看客情況概述

        魯迅在小說中對(duì)看客形象的塑造可謂“頗著筆墨”,其重要小說《吶喊》《彷徨》共收入的25篇作品,有看客形象的就有13篇,超半數(shù)以上,出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于作者筆下的知識(shí)分子和農(nóng)民兩大形象系列。

        在這些文章中,看客形象雖然不是處于核心地位,但看客形象的反復(fù)出現(xiàn)卻讓人有足夠的理由予以關(guān)注??纯蛡兠婺炕煦?,思想模糊,有時(shí)僅作為背景和主要人物生存環(huán)境出現(xiàn),但魯迅對(duì)他們的塑造可謂“入木三分,力透紙背”,形成了一個(gè)獨(dú)特的人物形象系列。

        魯迅既然花如此大篇幅來塑造看客形象,必定有其良苦用心,看客形象其實(shí)體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的獨(dú)特理解和對(duì)生活的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。正如錢理群、王得后所言:“凝結(jié)著魯迅對(duì)中國(guó)‘人的生存關(guān)系、人際關(guān)系及人生價(jià)值、命運(yùn)最深刻的觀察與把握?!彼?,在教學(xué)過程中,一定要透過對(duì)看客形象的認(rèn)識(shí)和分析,挖掘作者的寫作初衷。況且,一部作品的偉大之處并不僅限于當(dāng)時(shí)的時(shí)空,還在與作品有一定的廣度和深度,分析好這些看客形象也可以對(duì)今天的社會(huì)有重要的教育意義和影響價(jià)值。

        二、魯迅小說看客類型

        魯迅小說中的看客,從他們的社會(huì)地位、身份來看,大抵有兩類:“一類是居于統(tǒng)治地位的不同階層的統(tǒng)治者及其幫兇;一類是被統(tǒng)治被奴役被愚弄的下層民眾”。統(tǒng)治者這一類的看客在小說中有的行為兇殘,視下層民眾如草芥,如,《阿Q正傳》中把阿Q作為自己政績(jī)的犧牲品的把總、《示眾》里面黃肌瘦的巡警等;被統(tǒng)治、被奴役、被愚弄的下層民眾,這是一個(gè)復(fù)雜的群體,有老者,有中青年,有小孩,他們當(dāng)中有的自命不凡但往往是被人蹂躪的對(duì)象,喜歡看別人的熱鬧也是被別人當(dāng)做笑料,如,《阿Q正傳》中的阿Q、王胡、小D,《風(fēng)波》中的七斤,等等。

        不管是作為統(tǒng)治者類型的看客還是作為被統(tǒng)治的下層民眾看客,他們的身份地位雖然不同,但卻有著共同的心理特征:冷漠、麻木、愚昧、精神空虛??纯驮隰斞缸髌分蟹磸?fù)出現(xiàn),而且看客的冷漠、麻木、愚昧、精神空虛等心理特征并不是偶然的巧合,而是作者心中的一個(gè)情結(jié),這個(gè)情結(jié)有著相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。因此,看客形象在魯迅小說中占有如此重要的地位,固然反映了作者深切的生活體驗(yàn)以及對(duì)社會(huì)、對(duì)文化一種基本的價(jià)值態(tài)度,但也隱藏了作者的良苦用心。

        三、看客形象、意義分析

        魯迅先生如此大篇幅來塑造看客,其良苦用心到底是什么呢?在此以《祝?!返牟糠终n堂實(shí)錄為例,挖掘作者的良苦用心。

        師:一個(gè)人死,無非有這么幾種情況,一是自然死亡,二是意外死亡,三是自殺,四是他殺。這堂課我們討論一下,祥林嫂屬于哪一種死亡?

        生:這還用說,肯定是他殺。

        師:是他殺?那么,誰(shuí)是元兇?

        生:是封建禮教。

        師:我來補(bǔ)充點(diǎn)有關(guān)封建禮教的知識(shí)。在宋之后的社會(huì)中,女人除了一般的禮教束縛,還受到“三權(quán)”束縛:神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)。祥林嫂之死是被殺是毫無疑問的了,不單祥林嫂,在那個(gè)時(shí)代的任何女人都可能變成“祥林嫂”,一旦碰觸到了封建禮教,都會(huì)被殺。那么,封建禮教派誰(shuí)來殺人?幫兇是誰(shuí)?

        生:“我”、柳媽、魯鎮(zhèn)百姓等人。

        師:有什么證據(jù)證明他們是幫兇呢?

        生:感覺是這樣,證據(jù)就找不到。

        師:既然找不到,我來幫大家找(出示幻燈片):

        “一個(gè)人死了之后,究竟有沒有魂靈的?”祥林嫂那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光地問。我的回答:“那是……實(shí)在,我說不清……”“其實(shí),究竟有沒有魂靈,我也說不清。”

        一個(gè)說不清楚,更加堅(jiān)定了祥林嫂所信奉的人死之后有魂靈的信念——顯然祥林嫂的死與“我”脫不了干系。

        生:“我”對(duì)祥林嫂的冷漠麻木間接造成了她的死亡?!拔摇笔菤⑺老榱稚┑膸蛢?。

        師:那么魯鎮(zhèn)的老百姓呢?他們對(duì)于祥林嫂的死有沒有責(zé)任?

        生:我覺得魯鎮(zhèn)人們對(duì)于祥林嫂的死負(fù)有責(zé)任。

        師:魯迅先生說他“揭出病苦”,是為了“引起療救的注意”。是將國(guó)民的劣根性公之于眾,決心讓國(guó)民自己去品咂,去反思,并熱切希望國(guó)民從他的吶喊聲中去領(lǐng)會(huì),去日三省身,去洗心革面,魯迅先生想通過這樣一種方式喚醒沉睡已久的民眾。同學(xué)們,現(xiàn)在明白魯迅塑造看客的良苦用心了嗎?

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