摘 要：《家》作為一部思想相當深刻的現實主義力作，以其鮮明的反封建戰(zhàn)斗傾向，再現了高公館父輩與子輩之間的矛盾沖突，這也是封建禮教和新文化運動思想之間沖突的體現。本文分別從封建禮教以及五四新文化兩個角度來闡述《家》中的兩種文化沖突，最后對沖突進行反思，以便讓更多的人了解巴金先生這部作品的思想。

關鍵詞：《家》；文化沖突；封建禮教；新文化

《家》作為巴金《激流三部曲》的第一部，描寫了高家四代人的生活以及父輩與年輕一代的抗爭，這也是封建文化與新文化沖突的縮影。小說作為一部典型的反封建斗爭現實主義作品，通過描寫以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，集中體現了封建禮教和新文化運動思想的沖突，反映了五四科學民主精神的正確性。該部小說情節(jié)跌宕起伏，其中，有悲劇也有喜劇，本文將簡單講述作品有關這種新舊文化之間的沖突。

1 封建禮教制度

封建禮教制度是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，但中國傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕。雖說封建禮教制度并不是糟粕，但我國社會是不斷向前發(fā)展的，因此，封建禮教制度已經不適合當下的實際了，難免與五四新文化出現沖突。在巴金的作品《家》中，高老太爺、克明、克女、馮樂山等即是這封建專制制度的統(tǒng)治者和衛(wèi)道者的代表。作為小說中封建禮教和家長制的代表人物，高老太爺專制、迂腐、冷酷，為了維護封建禮教和封建制度，拼命用三綱五常之類的封建教條教育子孫，堅決反對送孫子們進學堂并參加一切社會活動。在對待婚姻和愛情方面，高老太爺允許自己三妻四妾，娶姨太太，玩花旦，卻對兒子的婚姻大加干涉，他將家中男女仆人視同牲畜，無視覺慧與婢女之間的純真愛情，逼覺新和瑞玨結婚，從而一手釀成了覺新、瑞玨、梅三人的愛情悲劇。此外，他的這種不平等的主仆觀念還使其把年僅17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆，又把婉兒抬到馮家受煎熬。可以說，高家這個大家庭的所有悲劇都與高老太爺直接相關，他雖然看似在維護這個大家庭的秩序，但卻是眾多悲劇的制造者。他的家長權威無處不在，一直籠罩著整個高公館。不僅如此，高老太爺還將對子孫們散布這些封建思想，從而導致高覺新的思想崩潰，高覺民的逃婚以及覺慧的離家出走。

2 五四新文化

五四運動爆發(fā)后，新文化運動得到了大力推行，“打倒孔家店”、“推倒貞節(jié)牌坊”等口號喊得震天響，對青年產生深遠的影響，大批有志青年開始加入反封建的大軍中，提倡“愛國，為真理和正義而戰(zhàn)，不畏強暴和黑暗政治”等精神。這種現代文化與高老太爺崇尚的封建文化形成了強烈的沖突。高家孫子們也受到了五四新潮文化的熏陶，紛紛追求自由戀愛和婚姻，不愿接受媒妁之言和父母之命，從而做出了一系列為愛情抗爭的行為，比如覺慧對婢女鳴鳳的大膽追求等。覺民的離家逃婚、覺慧對階級觀念的忽視、琴對自由平等和個性解放的追求等，都是反封建的代表行為。這些接受新文化洗禮的年青一代還不忘通過《新青年》、《新潮》等新潮雜志關心國家大事，甚至在宣揚平等、民主、科學等先進思想的過程中獻出了自己的一份力。總之，這些年輕人并沒有受到高老太爺封建思想的洗腦，反而處處表現出對封建家長制和舊道德等的反抗，并且一刻不停地與之作斗爭。而高覺新雖然深受封建制度的殘害，但卻幫助弟弟追求自由，擺脫封建制度的束縛。

3 沖突的反思

（一）覺新的悲劇

封建文化與五四新文化的沖突成就了一部分人，但也殘害了一部分人，覺新就是其中最典型的悲劇。覺新作為高公館的長子，不僅肩負著家庭的負擔，還要在某種程度上遏制自己對自由的渴望。從小接受封建思想洗腦的高覺新不得不按照高老太爺的要求娶表妹，而放棄了自己的愛情幻想——瑞玨，導致表妹的郁郁寡歡。雖然高覺新是一個悲劇人物，但其最后的覺醒標志就是幫助弟弟追求自由，并且突然明白了，真正奪去了他的妻子的是整個封建禮教制度，并且開始深深地痛恨殘酷的社會，在制度的戕害下苦苦掙扎，堅持與封建思想作斗爭。

（二）青年人的覺醒與出走

五四新文化點醒了一大批有思想的有志青年，使其深刻認識到自己所處的社會環(huán)境，明白了封建思想對其的毒害之深，從而開始實施一系列反封建行為，這是對自由的追求以及對愛情的抗爭。巴金的《家》將這種新文化與封建文化的沖突展現地淋漓盡致，并將自己的思想與信仰寄托在以覺慧為代表的一批新青年身上，在某種程度上反映了新文化傳播的影響。作為高家最早的覺醒者，覺慧認識到“封建家庭是埋葬青年人青春和幸福的墳墓”，不愿像覺新那樣忍受，于是選擇離家出走，這種與封建禮教作斗爭的精神深深地影響了覺新等青年，從而促使一大批青年的覺醒，這就使巴金先生想要傳達給讀者的思想。

4 結論

作為一部現實主義力作，《家》無論從作者的創(chuàng)作動機，還是人物形象的塑造以及小說情節(jié)的敘述，都反映了新文化思想與舊的封建禮教的斗爭，小說最后以覺慧的出走作為解決，就暗示著新思想戰(zhàn)勝了舊的封建禮教。雖然這種戰(zhàn)勝以很多人的自由、幸福甚至生命作為犧牲的代價，但也反映了五四新文化思想的先進性。本文的論述較為簡單，有待進一步深化。

參考文獻

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[3]趙琴琴，陳妍.《家》中兩種文化沖突探微[J].劍南文學（經典教苑），2011（08）.

[4]巴金.家[M].北京：人民文學出版社，2010.

作者簡介

關心儀（1999-），女，漢，湖北省武漢市高中學生。