陳向陽(yáng)

（通渭縣雞川中學(xué) 甘肅 定西 743316）

摘 要：美術(shù)教育，是以教育為手段，向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和傳播美術(shù)文化，以美術(shù)為媒介，通過(guò)美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和審美能力，它具有發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，獲取一般教育意義的功效。

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)；欣賞；教學(xué)；反思

美術(shù)教育在我國(guó)小學(xué)的教學(xué)大綱中的份額是很有限的，在執(zhí)行的過(guò)程中又會(huì)被人為的因素所干擾，教學(xué)效果顯得比較糟糕。我就現(xiàn)階段實(shí)際美術(shù)教育教學(xué)中的教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法等一些代表性的問(wèn)題略作管窺之見(jiàn)。

一、教學(xué)目的模糊

在現(xiàn)行教育體制下的學(xué)校，學(xué)生和家長(zhǎng)首先考慮的是什么？是升學(xué)？重點(diǎn)高中的錄?。窟€是你所謂的素質(zhì)教育的實(shí)施，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力？社會(huì)評(píng)判一個(gè)學(xué)校的依據(jù)是什么？學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)靠的是什么？依舊是你的升學(xué)和重點(diǎn)高中的錄取率。哪位家長(zhǎng)在平時(shí)教育孩子時(shí)會(huì)注意到美術(shù)的學(xué)習(xí)？更有學(xué)生在調(diào)研問(wèn)卷中坦言，美術(shù)課的收獲就是開(kāi)發(fā)了其父親的美術(shù)天分，因?yàn)?，他的美術(shù)作業(yè)都是其父親代為完成的，所以，就很難再顧及美術(shù)的欣賞課。美術(shù)所關(guān)注的是感情，很大程度上它是非理性的，而知識(shí)是建立在科學(xué)的抽象與科學(xué)聲明所需基礎(chǔ)之上的。所以大多數(shù)人認(rèn)為它與抽象的思維形式或者說(shuō)抽象的推理幾乎了無(wú)相涉[1]。

純粹從學(xué)校教育的角度來(lái)讓人們?nèi)バ欧佬g(shù)教育的巨大價(jià)值與作用是極其困難的，因?yàn)樗鼰o(wú)法提供我們可以參比的對(duì)象。而且，學(xué)校美術(shù)教育的成果是隱形的，無(wú)法在短期內(nèi)以明確的質(zhì)和量來(lái)度量和判定，現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的人們是很講實(shí)際的，不會(huì)輕易的去相信那些空洞的“意義”。他們實(shí)際上很難真正看重全部意義上的“美術(shù)教育”的作用。同樣我通過(guò)問(wèn)卷反饋了解到：很多學(xué)生只是很概念化的知道學(xué)習(xí)美術(shù)就是為了學(xué)會(huì)審美，其他的學(xué)生則干脆寫(xiě)明學(xué)習(xí)美術(shù)是學(xué)校的規(guī)定。好多學(xué)生在美術(shù)調(diào)研問(wèn)卷中寫(xiě)著學(xué)習(xí)美術(shù)是沒(méi)有用的。

所以，原本在教育大綱中份額很有限的美術(shù)教育，如何不會(huì)在執(zhí)行的過(guò)程中被過(guò)多的人為因素所干擾？比如說(shuō)美術(shù)課的設(shè)置多在上午的最后一節(jié)，下午的第一節(jié)。只要哪位主課老師想加課，就可以挪用美術(shù)課。學(xué)生也可以不用請(qǐng)假就去其他的教師那里等等。如此不規(guī)則的上課情況，同時(shí)也給學(xué)生創(chuàng)造了遲到、逃課的機(jī)會(huì)和理由[2]?？傊?，美術(shù)課的總體教學(xué)顯得比較糟糕。

二、教學(xué)的內(nèi)容與方法

美術(shù)欣賞課是科學(xué)的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，同時(shí)也有些枯燥，按教科書(shū)照本宣讀或用幻燈片走馬燈式的演示，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生上課無(wú)精打采，如果教師再講得不透徹生動(dòng)，學(xué)生就會(huì)反感厭學(xué)，使美術(shù)課失去意義，形同虛設(shè)。欣賞課與素描色彩等基礎(chǔ)課不同，技能課有種競(jìng)技的心態(tài)，可以動(dòng)手自己做，并且付之勞動(dòng)后會(huì)有相對(duì)的勞動(dòng)成果得到回報(bào)，是個(gè)可以看得到、摸得著的實(shí)體。美術(shù)理論則是滲透式的，更多的是畫(huà)外的功夫，是隱性的，長(zhǎng)久的全面素質(zhì)的一部分。使學(xué)生感興趣，需教師的引導(dǎo)，課上得精彩而有內(nèi)容，學(xué)生就會(huì)喜歡并且感興趣，在不經(jīng)意中接受美術(shù)知識(shí)。

而在我們現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育中，美術(shù)教師在教學(xué)中所扮演的角色不只是美術(shù)教師，更多的時(shí)候是一個(gè)美工，他需要兼顧學(xué)校方方面面的美化宣傳工作。現(xiàn)實(shí)條件熏陶下的學(xué)生喜歡聽(tīng)故事，畫(huà)卡通，往往商品價(jià)格才能拉回他們紛飛的思緒[3]。教師的職業(yè)教育使一堂美術(shù)欣賞課上成了歷史課或是看圖作文課，這都褻瀆了藝術(shù)品本身所具有的審美功能，造成了喧賓奪主，失去了美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)。如果美術(shù)課上用商品價(jià)格來(lái)說(shuō)明藝術(shù)品的價(jià)值，無(wú)疑是一種誤導(dǎo)。學(xué)生要什么？我們要“傳道，授業(yè)，解惑”什么？

美術(shù)課上對(duì)鑒賞教材中巴掌大小的圖片，幻燈機(jī)模糊的投影，我們憑什么讓從小就不重視美術(shù)課，不具備美術(shù)基本常識(shí)底蘊(yùn)的學(xué)生去理解，去喜歡那些在我們看來(lái)至高無(wú)上的經(jīng)典之作。這些經(jīng)過(guò)多次拷貝復(fù)制的作品在學(xué)生眼中只是麻木的，可有可無(wú)的，無(wú)所謂的?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們絕大多數(shù)的學(xué)校沒(méi)有具備帶領(lǐng)學(xué)生外面參觀，采用博物館，美術(shù)館等資源進(jìn)行教學(xué)的條件。根據(jù)調(diào)研統(tǒng)計(jì)只有不到20%的學(xué)生去過(guò)美術(shù)館或博物館。

著名的藝術(shù)社會(huì)學(xué)家毫澤爾說(shuō)“人可以生來(lái)就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過(guò)教育。”學(xué)生們每天定點(diǎn)生活在自己的一個(gè)很局限的范圍內(nèi)，他們根本很難建立起我們期望的審美經(jīng)驗(yàn)。所以，他們更喜歡卡通，容易接受喜歡那些所謂游離于我們教育目標(biāo)之外的一些商業(yè)化，通俗化的東西。他們需要的是與他們生活貼近，可觸可感知的東西。他們所思考的是大大小小的考試，是高中，大學(xué)的生活。就是喜歡欣賞課的同學(xué)，也有大半是因?yàn)槊佬g(shù)課沒(méi)有壓力，可以放松自己，可以自由的玩，作為生活，學(xué)習(xí)的調(diào)劑。這樣的美術(shù)欣賞課學(xué)生很難說(shuō)出自己學(xué)到了點(diǎn)什么[4]。

綜上而言，現(xiàn)階段實(shí)際美術(shù)教學(xué)中的教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法等都存在著明顯的問(wèn)題，這也涉及到多方面的因素，同時(shí)美術(shù)教育在自身科研方面相對(duì)滯后，美術(shù)教育真正切實(shí)的實(shí)施起來(lái)還會(huì)遇到許多實(shí)際困難，這需要我們作為美術(shù)教育工作者努力加以完善，進(jìn)一步探求解決的辦法和途徑，通過(guò)各方面的努力切實(shí)地為美術(shù)教育的實(shí)施開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳萍.莆仙宮廟壁畫(huà)藝術(shù)研究[D].福建師范大學(xué)，2012.

[2]鄭芳芳.明清易代背景下的清前期人物畫(huà)研究[D].福建師范大學(xué)，2012.

[3]駢岑.3～6歲兒童繪畫(huà)表現(xiàn)能力發(fā)展的研究[D].上海師范大學(xué)， 2014.

[4]林穎.中國(guó)高等師范院校中國(guó)畫(huà)教育的若干問(wèn)題思考[D].福建師范大學(xué)，2012.