張萍萍

摘 要：隨著人們藝術(shù)欣賞水平的提高，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也提出了更高要求，從滿(mǎn)足人類(lèi)“五感”角度優(yōu)化、改進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不失為一個(gè)有較高研究?jī)r(jià)值的課題；為了更好促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提高，筆者在總結(jié)闡釋何為人類(lèi)“五感”等內(nèi)容基礎(chǔ)上，專(zhuān)門(mén)探討了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“五感”體驗(yàn)設(shè)計(jì)與應(yīng)用問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；五感；體驗(yàn)；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）15-0156-01

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要想使作品達(dá)到實(shí)用且又不乏美感效果，搜集足夠的相關(guān)設(shè)計(jì)材料是前提，然后再輔以科學(xué)的設(shè)計(jì)法，我們基本上就能夠得到一件相對(duì)令人滿(mǎn)意的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。因此，筆者在總結(jié)闡釋何為人類(lèi)“五感”基礎(chǔ)上，專(zhuān)門(mén)探究了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“五感”體驗(yàn)設(shè)計(jì)與應(yīng)用問(wèn)題；以期對(duì)提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)水平、促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的更好發(fā)展有所幫助。

一、人類(lèi)“五感”及其體驗(yàn)影響

所謂廣義“五感”，與前者相比其涵義、內(nèi)容更為豐富，主要表現(xiàn)在意識(shí)層面上，即人們有意識(shí)的借助于眼、耳、鼻、舌、身五種感官對(duì)自身所處環(huán)境及事物進(jìn)行一定的觀察、感知，甚至是分析、處理，并以此為基礎(chǔ)上進(jìn)行一系列相關(guān)信息的加工，最終形成一個(gè)層次相對(duì)較高的“理性建構(gòu)”。從生理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，所謂人類(lèi)的“五感”就是人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)五種感官功能。這五種基本的人類(lèi)感官功能存在于人類(lèi)生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，存在于人類(lèi)隨時(shí)隨地的生產(chǎn)、生活活動(dòng)中，其時(shí)時(shí)刻刻對(duì)人的體驗(yàn)、感受產(chǎn)生影響，既影響人類(lèi)自身的感受，也影響人類(lèi)對(duì)環(huán)境的認(rèn)知。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，充分考慮人類(lèi)“五感”的影響，以及通過(guò)進(jìn)一步優(yōu)化、改進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)更好滿(mǎn)足人類(lèi)的“五感”體驗(yàn)與需求，對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來(lái)可持續(xù)健康發(fā)展具有重要意義。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“五感”體驗(yàn)設(shè)計(jì)與應(yīng)用

（一）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“視覺(jué)”體驗(yàn)設(shè)計(jì)與應(yīng)用

色彩、圖形是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中所使用的最基本元素，而這些元素都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是設(shè)計(jì)效果都要通過(guò)視覺(jué)進(jìn)行傳達(dá)；所以我們說(shuō)在在人類(lèi)的所有感覺(jué)器官中，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，視覺(jué)一直是最重要的，有著其他四感所不具備的優(yōu)勢(shì)和地位。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，作品給予受眾充足的視覺(jué)刺激就成為必須滿(mǎn)足的要求，但也應(yīng)該注意決不能為了過(guò)度追求商業(yè)目的，而給予受眾過(guò)多的視覺(jué)刺激，特別要慎用相對(duì)低俗化的影像視覺(jué)刺激，因?yàn)檫@很容易給受眾造成視覺(jué)疲勞，進(jìn)而對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的宣傳效果造成不利影響，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)“視覺(jué)”體驗(yàn)設(shè)計(jì)所堅(jiān)決忌諱的。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“聽(tīng)覺(jué)”體驗(yàn)設(shè)計(jì)與應(yīng)用

“聽(tīng)覺(jué)”在人類(lèi)的生產(chǎn)、生活中扮演著重要角色，其也深深影響著人類(lèi)對(duì)環(huán)境等的切身感受，其同時(shí)也是其他感覺(jué)所不能替代的，可以說(shuō)每種“感覺(jué)”在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中都有著自己獨(dú)特作用與應(yīng)用；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中“聽(tīng)覺(jué)”之魅力主要益于聲音有高低、粗細(xì)、剛?cè)嶂攸c(diǎn)，不同聲音在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，給人帶來(lái)的體驗(yàn)是不一樣的。比如，“聽(tīng)覺(jué)海報(bào)”設(shè)計(jì)，該種海報(bào)已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，也正是因?yàn)椤奥?tīng)覺(jué)”在其中的運(yùn)用才有效提高了其吸引受眾的能力，傳統(tǒng)海報(bào)設(shè)計(jì)模式更加強(qiáng)調(diào)發(fā)揮“視覺(jué)”之作用，很容易引起視覺(jué)疲勞，“聽(tīng)覺(jué)海報(bào)”則成功避開(kāi)了這種不利影響。

（三）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“嗅覺(jué)”體驗(yàn)設(shè)計(jì)與應(yīng)用

相比視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)更容易引起人身體的反應(yīng)，進(jìn)而給人留下更為深刻的印象。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入嗅覺(jué)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，一方面可以營(yíng)造一種良好的氛圍，借助于氣味的暗示作用引發(fā)受眾更多的聯(lián)想，從而全面提升受眾對(duì)藝術(shù)作品的好感，進(jìn)而產(chǎn)生一種全新體驗(yàn)。比如，嗅覺(jué)在現(xiàn)代圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，雖然我們對(duì)書(shū)之氣味并不陌生，但是“千篇一律”紙墨味道并不是我們時(shí)時(shí)刻刻都想象的，也期待出現(xiàn)一種我們喜歡的特殊氣味，給予我們一種浪漫或者驚喜，在現(xiàn)代圖書(shū)裝幀中加入清香“水果味”就是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)，其所表現(xiàn)的出的吸引力與傳統(tǒng)圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)相比是不在一個(gè)層次上的。

（四）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“味覺(jué)”體驗(yàn)設(shè)計(jì)與應(yīng)用

相比于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)，味覺(jué)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用相對(duì)更難，這主要是由于“味覺(jué)”的難以體現(xiàn)。因?yàn)槲队X(jué)的產(chǎn)生機(jī)理是受眾借助于感官將特定信息傳遞給大腦，然后再分泌出唾液，這樣才能真正觸發(fā)味覺(jué)體驗(yàn)。為了在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中更好的利用與發(fā)揮“味覺(jué)”之長(zhǎng)處，藝術(shù)設(shè)計(jì)師們進(jìn)行了多個(gè)、大膽的藝術(shù)設(shè)計(jì)嘗試，那么設(shè)計(jì)師們是怎么做到的呢？我們以味覺(jué)包裝設(shè)計(jì)為例，雖然舌頭是人類(lèi)最主要的味覺(jué)感知器官，但除了舌頭外，借助于特定“色彩”對(duì)眼睛的刺激也能產(chǎn)生特定“味覺(jué)”體驗(yàn)，如紅、黃、白可以產(chǎn)生“甜味”，綠色可以產(chǎn)生“酸味”，黃、米黃可以產(chǎn)生“奶香味”等。

（五）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“觸覺(jué)”體驗(yàn)設(shè)計(jì)與應(yīng)用

|觸覺(jué)在人類(lèi)所有感覺(jué)中僅次于視覺(jué)，它對(duì)于人們認(rèn)識(shí)、認(rèn)知事物具有重要作用。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，諸多“觸感材料”被越來(lái)越多的應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品增添了更多體驗(yàn)與感受，進(jìn)而提高藝術(shù)作品的吸引力。比如，觸覺(jué)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，可以說(shuō)其是專(zhuān)門(mén)針對(duì)少兒群體設(shè)計(jì)，具體如毛絨封皮的設(shè)計(jì)，其柔軟舒適之手感可以讓少兒產(chǎn)生毛茸茸的感覺(jué)，深受少兒群體喜愛(ài)；還如觸覺(jué)包裝設(shè)計(jì)，包裝不僅僅有圖案、色彩，還可以借助于包裝材料本身肌理使觸摸者產(chǎn)生“質(zhì)感”，進(jìn)而增強(qiáng)商品對(duì)消費(fèi)者的親和感和誘惑力。

參考文獻(xiàn)：

[1]寇琳.五感在導(dǎo)向設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].沈陽(yáng)：遼寧師范大學(xué)，2013.