（1.四川大學(xué)錦江學(xué)院圖書(shū)館 四川彭山 620860）

摘 要：元素養(yǎng)自2011年首次提出以來(lái)就受到圖情界的關(guān)注，美國(guó)圖情界的積極實(shí)踐與研究也為元素養(yǎng)教育的本土化提供了借鑒。文章通過(guò)概述元素養(yǎng)的內(nèi)涵及在美國(guó)圖情界的實(shí)踐進(jìn)展，主要從元素養(yǎng)的核心領(lǐng)域—情感、行為、認(rèn)知與元認(rèn)知四個(gè)方面對(duì)元素養(yǎng)教育的本土化進(jìn)行了思考。

關(guān)鍵詞：高校圖書(shū)館；元素養(yǎng)；信息素養(yǎng)；數(shù)據(jù)素養(yǎng)；素養(yǎng)教育

中圖分類號(hào)：G252 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2017037

2011年，紐約州立大學(xué)阿爾巴尼分校的信息素養(yǎng)部負(fù)責(zé)人Trudi E.Jacobson與同事Thomas P. Mackey在《Reframing Information Literacy as a Metaliteracy》[1]（《修訂信息素養(yǎng)為元素養(yǎng)》）一文中正式提出了元素養(yǎng)的概念。從此，元素養(yǎng)的科學(xué)性與適用性得到教育界、圖情界乃至國(guó)際組織的高度關(guān)注[2]。美國(guó)大學(xué)與研究圖書(shū)館協(xié)會(huì)（ACRL）甚至將元素養(yǎng)理念作為核心理念指導(dǎo)了《高等教育信息素養(yǎng)框架》的修訂[3]。在美國(guó)圖書(shū)館界，基于元素養(yǎng)教育的館員教育與培養(yǎng)也隨著元素養(yǎng)這一理念的廣泛關(guān)注而開(kāi)始付諸實(shí)踐。國(guó)內(nèi)圖情界也于2013年開(kāi)始關(guān)注元素養(yǎng)這一理念，并產(chǎn)生了一些研究成果。本文在概述高校圖書(shū)館特別是美國(guó)高校圖書(shū)館的館員元素養(yǎng)教育典型實(shí)踐基礎(chǔ)上，重點(diǎn)就我國(guó)高校圖書(shū)館的元素養(yǎng)教育本土化進(jìn)行了一些思考。

1 理解元素養(yǎng)

1.1 元素養(yǎng)概念的提出背景

信息素養(yǎng)作為信息社會(huì)描述人們具備的一種基本能力框架，自1974年提出以來(lái)一直深受社會(huì)的認(rèn)同，教育界也多次基于這一框架制定了信息素養(yǎng)教育方案與標(biāo)準(zhǔn)。然而，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，使得信息素養(yǎng)的內(nèi)涵無(wú)法涵蓋社會(huì)的發(fā)展與人們的素養(yǎng)需求領(lǐng)域，于是前后出現(xiàn)了諸如藝術(shù)素養(yǎng)、視覺(jué)素養(yǎng)等多種信息素養(yǎng)的延伸理念去完善和補(bǔ)充信息素養(yǎng)所表現(xiàn)出的不足，有人也基于數(shù)據(jù)社會(huì)的發(fā)展特征和信息素養(yǎng)的內(nèi)涵本質(zhì)，提出了數(shù)據(jù)素養(yǎng)[4]這一信息素養(yǎng)的升級(jí)版概念。同時(shí)，面對(duì)Web社會(huì)的發(fā)展和社交網(wǎng)絡(luò)的媒體信息去中心化，與圖情學(xué)相關(guān)的多學(xué)科如計(jì)算機(jī)、傳播等的交互、融合發(fā)展，信息素養(yǎng)急需一個(gè)能夠順應(yīng)這些社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、解決信息素養(yǎng)在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展瓶頸并得到所有人認(rèn)可的新素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。

1.2 元素養(yǎng)的定義與內(nèi)涵

正如我國(guó)學(xué)者楊鶴林所認(rèn)為的“元素養(yǎng)可理解為催生其他素養(yǎng)的素養(yǎng)”[3]一樣，元素養(yǎng)就是一個(gè)在對(duì)相關(guān)素養(yǎng)理念和概念進(jìn)行整合、吸納的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)具有信息獲取、數(shù)據(jù)處理、知識(shí)分享以及綜合辨識(shí)能力的素養(yǎng)框架。需要特別注意的是，正如元素養(yǎng)提出者Jacobson所指出的，信息素養(yǎng)仍然是元素養(yǎng)概念的基礎(chǔ)和核心，只是在技術(shù)的應(yīng)用、具體的技能、關(guān)注對(duì)象存在形態(tài)（如從信息豐富到了數(shù)據(jù)、信息與知識(shí)）有所區(qū)別而已[1]。有學(xué)者也研究指出，關(guān)于元素養(yǎng)的領(lǐng)域主要有情感（Affective）、行為（Behavioral）、認(rèn)知（Cognitive）和元認(rèn)知（Metacognitive）四個(gè)領(lǐng)域，但每一領(lǐng)域的培養(yǎng)目標(biāo)包含豐富，如對(duì)元認(rèn)知的教育與培養(yǎng)，就是要達(dá)到的學(xué)習(xí)者的為什么學(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)、還需要學(xué)習(xí)什么、如何繼續(xù)學(xué)習(xí)等自我剖析多個(gè)目標(biāo)[5]。

2 元素養(yǎng)教育的圖情界實(shí)踐與進(jìn)展

2.1 圖情界元素養(yǎng)教育的典型實(shí)踐

在元素養(yǎng)理論提出者Jacobson的積極推動(dòng)下，阿爾巴尼圖書(shū)館于2012年聯(lián)合來(lái)自紐約州立大學(xué)帝國(guó)學(xué)院、富爾頓蒙哥馬利社區(qū)學(xué)院等高校的圖書(shū)館員、學(xué)科教師、教學(xué)設(shè)計(jì)人員一起設(shè)計(jì)了元素養(yǎng)協(xié)作學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)目標(biāo)（Metaliteracy learning collaborative objective），阿爾巴尼大學(xué)圖書(shū)館也開(kāi)展了包括MOOC、將元素養(yǎng)設(shè)為主修課程等多種方式在內(nèi)的元素養(yǎng)教學(xué)。其中，積極實(shí)踐具有典型游戲化教育的數(shù)字徽章學(xué)習(xí)制度是阿爾巴尼圖書(shū)館元素養(yǎng)協(xié)作學(xué)習(xí)項(xiàng)目的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。數(shù)字徽章制度是將元素養(yǎng)最終學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)為“元素養(yǎng)數(shù)字徽章”，將四個(gè)元素養(yǎng)協(xié)作學(xué)習(xí)分目標(biāo)分別設(shè)計(jì)為“精明的評(píng)估者”“數(shù)字公民”“信息制作者與協(xié)作者”“自我掌控的學(xué)習(xí)者”四枚二級(jí)徽章，每個(gè)二級(jí)徽章再根據(jù)元素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容的要求伸展出若干等級(jí)的小粒度徽章。待集齊所有徽章，就意味著學(xué)習(xí)者已經(jīng)通過(guò)了元素養(yǎng)教育中涉及的知識(shí)、情感、自我反思及實(shí)踐能力等大量的學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)者據(jù)此便可獲取一枚“元素養(yǎng)數(shù)字徽章”[2]。

此外，耶魯大學(xué)通過(guò)“新生”圖書(shū)館服務(wù)項(xiàng)目，為每位剛?cè)雽W(xué)的新生配備一位館員，旨在提供學(xué)習(xí)研討會(huì)和個(gè)人研究咨詢。新生館員不僅要指導(dǎo)學(xué)生正確地獲取信息，而且要引導(dǎo)他們分析信息的有用性，從而增強(qiáng)新生的信息利用能力和知識(shí)創(chuàng)造能力[6]。美國(guó)德州大學(xué)阿林頓分校[7]、漢密爾頓學(xué)院[8]以及多倫多大學(xué)[9]等圖書(shū)館都面向新生開(kāi)展了元素養(yǎng)教育課程，促使學(xué)生了解信息利用方式，并培養(yǎng)其批判性思維。

2.2 國(guó)內(nèi)圖情界元素養(yǎng)教育的研究與發(fā)展

相較于美國(guó)圖情界的元素養(yǎng)學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐探索，國(guó)內(nèi)圖情界的元素養(yǎng)目前主要聚焦于對(duì)其的學(xué)術(shù)研究，相關(guān)實(shí)踐尚屬空白。在已有學(xué)術(shù)研究成果中，可以發(fā)現(xiàn)：國(guó)內(nèi)圖情界學(xué)者對(duì)元素養(yǎng)的理論研究始于2013年；主要學(xué)者有暨南大學(xué)圖書(shū)館的楊鶴林、西安政治學(xué)院圖書(shū)館的王春生、西南交通大學(xué)圖書(shū)館的高凡、濟(jì)南職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館的劉麗輝等學(xué)者；對(duì)元素養(yǎng)的研究主題主要聚焦在元素養(yǎng)的概念介紹、ACRL《高等教育信息素養(yǎng)框架》解讀、美國(guó)圖情界的實(shí)踐等領(lǐng)域。

3 新形勢(shì)下圖情界開(kāi)展元素養(yǎng)教育的思考

盡管ACRL新一版的《高等教育信息素養(yǎng)框架》將元素養(yǎng)作為核心理念貫穿其中，但該框架由于具有一定的開(kāi)放性和模糊性，因而在具體的操作、教育體系構(gòu)建等方面還需要隨著社會(huì)發(fā)展、學(xué)生需求變化及技術(shù)的應(yīng)用而不斷完善與探索。筆者以為，結(jié)合現(xiàn)有的信息素養(yǎng)教育和元素養(yǎng)教育的核心領(lǐng)域，新形勢(shì)下我國(guó)高校圖書(shū)館開(kāi)展元素養(yǎng)教育需要在以下四個(gè)方面進(jìn)一步研究與思考：

（1）情感維度的元素養(yǎng)教育內(nèi)容設(shè)置與情感感知。元素養(yǎng)教育就是不僅要教會(huì)學(xué)生駕馭信息、數(shù)據(jù)以及知識(shí)的技能，更是要學(xué)生掌握和學(xué)會(huì)一定的辨識(shí)能力，激發(fā)學(xué)生的正直、善良情感，這也就要求學(xué)生對(duì)信息倫理、知識(shí)版權(quán)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)、數(shù)據(jù)泄密等基本知識(shí)的掌握和辨識(shí)，遵守基本的倫理道德、網(wǎng)絡(luò)隱私等倫理規(guī)則。因此，對(duì)高校圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)信息素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)技能與技術(shù)的格局上，如何在情感維度設(shè)置合理的元素養(yǎng)教育內(nèi)容，有待于綜合個(gè)體圖書(shū)館現(xiàn)有的教育設(shè)施、客體對(duì)象、用戶需求因素，如對(duì)博士研究生科研群體的元素養(yǎng)情感教育，與一般的本科生重視基本的倫理道德相比較，更需要在學(xué)術(shù)道德、知識(shí)版權(quán)等方面予以重視。

（2）行為維度的元素養(yǎng)教育技術(shù)應(yīng)用與技能培養(yǎng)。盡管元素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)對(duì)其它素養(yǎng)的啟發(fā)、催生功能，但也如Jacobson所指出的信息素養(yǎng)是元素養(yǎng)的核心一樣，信息素養(yǎng)的培養(yǎng)教育毋庸置疑就是元素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)與核心，即對(duì)信息獲取、處理和應(yīng)用的綜合能力培養(yǎng)就是一切元素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)。因此，從行為維度來(lái)看，元素養(yǎng)教育首先就是對(duì)元素養(yǎng)的了解和意識(shí)教育，即讓學(xué)習(xí)者掌握基本的概念、術(shù)語(yǔ)及技巧。進(jìn)而在技術(shù)的應(yīng)用與技能獲取方面進(jìn)行強(qiáng)化，特別在當(dāng)前大數(shù)據(jù)環(huán)境下更需要學(xué)習(xí)者掌握如統(tǒng)計(jì)軟件SPSS、可視化軟件CiteSpace、大數(shù)據(jù)平臺(tái)Hadoop、文獻(xiàn)管理軟件EndNote等軟件與平臺(tái)的綜合應(yīng)用。對(duì)高校圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，其最大的優(yōu)勢(shì)是資源數(shù)據(jù)，但對(duì)數(shù)據(jù)與信息的處理、挖掘與應(yīng)用，特別是復(fù)雜、海量數(shù)據(jù)的處理和應(yīng)用能力并不具備絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這就需要進(jìn)行一定的協(xié)同與合作，如與相關(guān)院所、企業(yè)的共同合作，發(fā)揮合作方的科研、實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，最終使得學(xué)生掌握所需的技術(shù)與技能。

（3）認(rèn)知維度的元素養(yǎng)教育方式與途徑。如何讓學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)后對(duì)所教授的信息、數(shù)據(jù)和知識(shí)有著深刻的理解、科學(xué)的組織、靈活的應(yīng)用是認(rèn)知維度所考慮的問(wèn)題，這就涉及到元素養(yǎng)教育方式和途徑的問(wèn)題。紐約州立大學(xué)阿爾巴尼分校采用的MOOC關(guān)聯(lián)主義教學(xué)方式，讓學(xué)生的所有學(xué)習(xí)均來(lái)自于設(shè)計(jì)的聚會(huì)、混合、再利用和分享活動(dòng)，加深了學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解、組織和應(yīng)用能力，值得我國(guó)高校圖書(shū)館借鑒。同時(shí)，如何創(chuàng)新讓不同個(gè)性化需求的學(xué)習(xí)者更加適應(yīng)多元的教育方式與途徑，也將是元素養(yǎng)教育進(jìn)入我國(guó)高校圖書(shū)館和本土化的必然解決問(wèn)題。

（4）元認(rèn)知維度的元素養(yǎng)教育體驗(yàn)與過(guò)程設(shè)計(jì)。元認(rèn)知教育即學(xué)習(xí)者對(duì)自身的反思、剖析教育，這一教育過(guò)程既在于學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的多途徑、多維度理解與思考，更是在于學(xué)習(xí)者反思、剖析過(guò)程中的社交交流、信息互動(dòng)、文獻(xiàn)查閱及科學(xué)論證，讓學(xué)習(xí)者在不斷地思考、查詢、分析、糾正中對(duì)事物發(fā)展規(guī)律有進(jìn)一步的深度認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。如對(duì)高校圖書(shū)館的主要用戶師生來(lái)說(shuō)，如何對(duì)待所獲取的某一學(xué)術(shù)研究成果結(jié)論，這就需要一定的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、循證論證、文獻(xiàn)佐證過(guò)程，這一過(guò)程其實(shí)也就是學(xué)習(xí)者的技能掌握與素養(yǎng)提升過(guò)程。對(duì)高校圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，如何讓元素養(yǎng)學(xué)習(xí)者加強(qiáng)這一反思體驗(yàn)，設(shè)計(jì)一套具有反向思維、批判性思維的體驗(yàn)過(guò)程，盡管已經(jīng)成功實(shí)踐的數(shù)字徽章制度給出了很好的借鑒，但對(duì)我國(guó)高校圖書(shū)館來(lái)說(shuō)還有待于進(jìn)一步的本土化探索。

4 結(jié)語(yǔ)

元素養(yǎng)是信息社會(huì)發(fā)展到一定程度而出現(xiàn)的一個(gè)全新的信息素養(yǎng)概念，它將原有的信息素養(yǎng)在概念、內(nèi)涵、教育方式等方面有了更加寬廣的延伸與擴(kuò)展，概念的提出者Jacobson努力推動(dòng)也使這一概念在美國(guó)得到了廣泛的研究關(guān)注與積極的實(shí)踐探索，紐約州立大學(xué)阿爾巴尼分校的數(shù)字徽章、MOOC教育等方式的成功實(shí)踐也為元素養(yǎng)在我國(guó)高校圖書(shū)館本土化提供了良好的借鑒對(duì)象，但也需從元素養(yǎng)的核心領(lǐng)域——情感、行為、認(rèn)知、元認(rèn)知等四個(gè)領(lǐng)域給予一定的思考。

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作者簡(jiǎn)介：劉霞，女，四川大學(xué)錦江學(xué)院圖書(shū)館館員。