（1.四川大學錦江學院圖書館 四川彭山 620860）

摘 要：元素養(yǎng)自2011年首次提出以來就受到圖情界的關(guān)注，美國圖情界的積極實踐與研究也為元素養(yǎng)教育的本土化提供了借鑒。文章通過概述元素養(yǎng)的內(nèi)涵及在美國圖情界的實踐進展，主要從元素養(yǎng)的核心領(lǐng)域—情感、行為、認知與元認知四個方面對元素養(yǎng)教育的本土化進行了思考。

關(guān)鍵詞：高校圖書館；元素養(yǎng)；信息素養(yǎng)；數(shù)據(jù)素養(yǎng)；素養(yǎng)教育

中圖分類號：G252 文獻標識碼：A DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2017037

2011年，紐約州立大學阿爾巴尼分校的信息素養(yǎng)部負責人Trudi E.Jacobson與同事Thomas P. Mackey在《Reframing Information Literacy as a Metaliteracy》[1]（《修訂信息素養(yǎng)為元素養(yǎng)》）一文中正式提出了元素養(yǎng)的概念。從此，元素養(yǎng)的科學性與適用性得到教育界、圖情界乃至國際組織的高度關(guān)注[2]。美國大學與研究圖書館協(xié)會（ACRL）甚至將元素養(yǎng)理念作為核心理念指導了《高等教育信息素養(yǎng)框架》的修訂[3]。在美國圖書館界，基于元素養(yǎng)教育的館員教育與培養(yǎng)也隨著元素養(yǎng)這一理念的廣泛關(guān)注而開始付諸實踐。國內(nèi)圖情界也于2013年開始關(guān)注元素養(yǎng)這一理念，并產(chǎn)生了一些研究成果。本文在概述高校圖書館特別是美國高校圖書館的館員元素養(yǎng)教育典型實踐基礎(chǔ)上，重點就我國高校圖書館的元素養(yǎng)教育本土化進行了一些思考。

1 理解元素養(yǎng)

1.1 元素養(yǎng)概念的提出背景

信息素養(yǎng)作為信息社會描述人們具備的一種基本能力框架，自1974年提出以來一直深受社會的認同，教育界也多次基于這一框架制定了信息素養(yǎng)教育方案與標準。然而，大數(shù)據(jù)時代的到來，使得信息素養(yǎng)的內(nèi)涵無法涵蓋社會的發(fā)展與人們的素養(yǎng)需求領(lǐng)域，于是前后出現(xiàn)了諸如藝術(shù)素養(yǎng)、視覺素養(yǎng)等多種信息素養(yǎng)的延伸理念去完善和補充信息素養(yǎng)所表現(xiàn)出的不足，有人也基于數(shù)據(jù)社會的發(fā)展特征和信息素養(yǎng)的內(nèi)涵本質(zhì)，提出了數(shù)據(jù)素養(yǎng)[4]這一信息素養(yǎng)的升級版概念。同時，面對Web社會的發(fā)展和社交網(wǎng)絡的媒體信息去中心化，與圖情學相關(guān)的多學科如計算機、傳播等的交互、融合發(fā)展，信息素養(yǎng)急需一個能夠順應這些社會發(fā)展趨勢、解決信息素養(yǎng)在當前社會發(fā)展瓶頸并得到所有人認可的新素養(yǎng)標準。

1.2 元素養(yǎng)的定義與內(nèi)涵

正如我國學者楊鶴林所認為的“元素養(yǎng)可理解為催生其他素養(yǎng)的素養(yǎng)”[3]一樣，元素養(yǎng)就是一個在對相關(guān)素養(yǎng)理念和概念進行整合、吸納的基礎(chǔ)上，指導人們在現(xiàn)代社會具有信息獲取、數(shù)據(jù)處理、知識分享以及綜合辨識能力的素養(yǎng)框架。需要特別注意的是，正如元素養(yǎng)提出者Jacobson所指出的，信息素養(yǎng)仍然是元素養(yǎng)概念的基礎(chǔ)和核心，只是在技術(shù)的應用、具體的技能、關(guān)注對象存在形態(tài)（如從信息豐富到了數(shù)據(jù)、信息與知識）有所區(qū)別而已[1]。有學者也研究指出，關(guān)于元素養(yǎng)的領(lǐng)域主要有情感（Affective）、行為（Behavioral）、認知（Cognitive）和元認知（Metacognitive）四個領(lǐng)域，但每一領(lǐng)域的培養(yǎng)目標包含豐富，如對元認知的教育與培養(yǎng)，就是要達到的學習者的為什么學習、如何學習、還需要學習什么、如何繼續(xù)學習等自我剖析多個目標[5]。

2 元素養(yǎng)教育的圖情界實踐與進展

2.1 圖情界元素養(yǎng)教育的典型實踐

在元素養(yǎng)理論提出者Jacobson的積極推動下，阿爾巴尼圖書館于2012年聯(lián)合來自紐約州立大學帝國學院、富爾頓蒙哥馬利社區(qū)學院等高校的圖書館員、學科教師、教學設(shè)計人員一起設(shè)計了元素養(yǎng)協(xié)作學習及學習目標（Metaliteracy learning collaborative objective），阿爾巴尼大學圖書館也開展了包括MOOC、將元素養(yǎng)設(shè)為主修課程等多種方式在內(nèi)的元素養(yǎng)教學。其中，積極實踐具有典型游戲化教育的數(shù)字徽章學習制度是阿爾巴尼圖書館元素養(yǎng)協(xié)作學習項目的重要創(chuàng)新成果。數(shù)字徽章制度是將元素養(yǎng)最終學習目標設(shè)計為“元素養(yǎng)數(shù)字徽章”，將四個元素養(yǎng)協(xié)作學習分目標分別設(shè)計為“精明的評估者”“數(shù)字公民”“信息制作者與協(xié)作者”“自我掌控的學習者”四枚二級徽章，每個二級徽章再根據(jù)元素養(yǎng)教學內(nèi)容的要求伸展出若干等級的小粒度徽章。待集齊所有徽章，就意味著學習者已經(jīng)通過了元素養(yǎng)教育中涉及的知識、情感、自我反思及實踐能力等大量的學習挑戰(zhàn)，學習者據(jù)此便可獲取一枚“元素養(yǎng)數(shù)字徽章”[2]。

此外，耶魯大學通過“新生”圖書館服務項目，為每位剛?cè)雽W的新生配備一位館員，旨在提供學習研討會和個人研究咨詢。新生館員不僅要指導學生正確地獲取信息，而且要引導他們分析信息的有用性，從而增強新生的信息利用能力和知識創(chuàng)造能力[6]。美國德州大學阿林頓分校[7]、漢密爾頓學院[8]以及多倫多大學[9]等圖書館都面向新生開展了元素養(yǎng)教育課程，促使學生了解信息利用方式，并培養(yǎng)其批判性思維。

2.2 國內(nèi)圖情界元素養(yǎng)教育的研究與發(fā)展

相較于美國圖情界的元素養(yǎng)學術(shù)研究與實踐探索，國內(nèi)圖情界的元素養(yǎng)目前主要聚焦于對其的學術(shù)研究，相關(guān)實踐尚屬空白。在已有學術(shù)研究成果中，可以發(fā)現(xiàn)：國內(nèi)圖情界學者對元素養(yǎng)的理論研究始于2013年；主要學者有暨南大學圖書館的楊鶴林、西安政治學院圖書館的王春生、西南交通大學圖書館的高凡、濟南職業(yè)技術(shù)學院圖書館的劉麗輝等學者；對元素養(yǎng)的研究主題主要聚焦在元素養(yǎng)的概念介紹、ACRL《高等教育信息素養(yǎng)框架》解讀、美國圖情界的實踐等領(lǐng)域。

3 新形勢下圖情界開展元素養(yǎng)教育的思考

盡管ACRL新一版的《高等教育信息素養(yǎng)框架》將元素養(yǎng)作為核心理念貫穿其中，但該框架由于具有一定的開放性和模糊性，因而在具體的操作、教育體系構(gòu)建等方面還需要隨著社會發(fā)展、學生需求變化及技術(shù)的應用而不斷完善與探索。筆者以為，結(jié)合現(xiàn)有的信息素養(yǎng)教育和元素養(yǎng)教育的核心領(lǐng)域，新形勢下我國高校圖書館開展元素養(yǎng)教育需要在以下四個方面進一步研究與思考：

（1）情感維度的元素養(yǎng)教育內(nèi)容設(shè)置與情感感知。元素養(yǎng)教育就是不僅要教會學生駕馭信息、數(shù)據(jù)以及知識的技能，更是要學生掌握和學會一定的辨識能力，激發(fā)學生的正直、善良情感，這也就要求學生對信息倫理、知識版權(quán)、學術(shù)素養(yǎng)、數(shù)據(jù)泄密等基本知識的掌握和辨識，遵守基本的倫理道德、網(wǎng)絡隱私等倫理規(guī)則。因此，對高校圖書館來說，在傳統(tǒng)信息素養(yǎng)更強調(diào)技能與技術(shù)的格局上，如何在情感維度設(shè)置合理的元素養(yǎng)教育內(nèi)容，有待于綜合個體圖書館現(xiàn)有的教育設(shè)施、客體對象、用戶需求因素，如對博士研究生科研群體的元素養(yǎng)情感教育，與一般的本科生重視基本的倫理道德相比較，更需要在學術(shù)道德、知識版權(quán)等方面予以重視。

（2）行為維度的元素養(yǎng)教育技術(shù)應用與技能培養(yǎng)。盡管元素養(yǎng)強調(diào)對其它素養(yǎng)的啟發(fā)、催生功能，但也如Jacobson所指出的信息素養(yǎng)是元素養(yǎng)的核心一樣，信息素養(yǎng)的培養(yǎng)教育毋庸置疑就是元素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)與核心，即對信息獲取、處理和應用的綜合能力培養(yǎng)就是一切元素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)。因此，從行為維度來看，元素養(yǎng)教育首先就是對元素養(yǎng)的了解和意識教育，即讓學習者掌握基本的概念、術(shù)語及技巧。進而在技術(shù)的應用與技能獲取方面進行強化，特別在當前大數(shù)據(jù)環(huán)境下更需要學習者掌握如統(tǒng)計軟件SPSS、可視化軟件CiteSpace、大數(shù)據(jù)平臺Hadoop、文獻管理軟件EndNote等軟件與平臺的綜合應用。對高校圖書館來說，其最大的優(yōu)勢是資源數(shù)據(jù)，但對數(shù)據(jù)與信息的處理、挖掘與應用，特別是復雜、海量數(shù)據(jù)的處理和應用能力并不具備絕對優(yōu)勢，這就需要進行一定的協(xié)同與合作，如與相關(guān)院所、企業(yè)的共同合作，發(fā)揮合作方的科研、實踐優(yōu)勢，最終使得學生掌握所需的技術(shù)與技能。

（3）認知維度的元素養(yǎng)教育方式與途徑。如何讓學習者在完成學習后對所教授的信息、數(shù)據(jù)和知識有著深刻的理解、科學的組織、靈活的應用是認知維度所考慮的問題，這就涉及到元素養(yǎng)教育方式和途徑的問題。紐約州立大學阿爾巴尼分校采用的MOOC關(guān)聯(lián)主義教學方式，讓學生的所有學習均來自于設(shè)計的聚會、混合、再利用和分享活動，加深了學習者對所學知識的理解、組織和應用能力，值得我國高校圖書館借鑒。同時，如何創(chuàng)新讓不同個性化需求的學習者更加適應多元的教育方式與途徑，也將是元素養(yǎng)教育進入我國高校圖書館和本土化的必然解決問題。

（4）元認知維度的元素養(yǎng)教育體驗與過程設(shè)計。元認知教育即學習者對自身的反思、剖析教育，這一教育過程既在于學習者對學習內(nèi)容的多途徑、多維度理解與思考，更是在于學習者反思、剖析過程中的社交交流、信息互動、文獻查閱及科學論證，讓學習者在不斷地思考、查詢、分析、糾正中對事物發(fā)展規(guī)律有進一步的深度認識與發(fā)現(xiàn)。如對高校圖書館的主要用戶師生來說，如何對待所獲取的某一學術(shù)研究成果結(jié)論，這就需要一定的實驗驗證、循證論證、文獻佐證過程，這一過程其實也就是學習者的技能掌握與素養(yǎng)提升過程。對高校圖書館來說，如何讓元素養(yǎng)學習者加強這一反思體驗，設(shè)計一套具有反向思維、批判性思維的體驗過程，盡管已經(jīng)成功實踐的數(shù)字徽章制度給出了很好的借鑒，但對我國高校圖書館來說還有待于進一步的本土化探索。

4 結(jié)語

元素養(yǎng)是信息社會發(fā)展到一定程度而出現(xiàn)的一個全新的信息素養(yǎng)概念，它將原有的信息素養(yǎng)在概念、內(nèi)涵、教育方式等方面有了更加寬廣的延伸與擴展，概念的提出者Jacobson努力推動也使這一概念在美國得到了廣泛的研究關(guān)注與積極的實踐探索，紐約州立大學阿爾巴尼分校的數(shù)字徽章、MOOC教育等方式的成功實踐也為元素養(yǎng)在我國高校圖書館本土化提供了良好的借鑒對象，但也需從元素養(yǎng)的核心領(lǐng)域——情感、行為、認知、元認知等四個領(lǐng)域給予一定的思考。

參考文獻：

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[6] Yale college personal librarian program[EB/OL].[2017-01-03].http：//web.library.yale.edu/pl.

[7] The University of Texas at arlington job list posting[EB/OL].[2017-01-03].http：//utdirect.utexas.edu/apps/hr/jobs/nlogon/140319010100.

[8] First-year experience librarian[EB/OL].[2017-01-03].http：//www.hamilton.edu/firstyear /first-year-experirnce-librarian.

[9] Personal service librarian[EB/OL].[2017-01-03].http：//www.magazine.utoronto.ca/life-on-campus/ay-your-servicepersonal-librarians-rita-vine-janet-rome/.

作者簡介：劉霞，女，四川大學錦江學院圖書館館員。