卜振友++邢晶

【摘要】追求有效課堂是當(dāng)前思想品德課新課改一直關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。要提高思想品德課教學(xué)的有效性，必須優(yōu)化課堂管理，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式；加強(qiáng)任課教師教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)技巧的培訓(xùn)；充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)把思想品德教育與信息技術(shù)有效結(jié)合；凈化教育環(huán)境，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三方合力。

【關(guān)鍵詞】思想品德課 教學(xué) 有效性

【基金項(xiàng)目】本文為鞍山師范學(xué)院2015年新增教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：15yjszx12）的階段性研究成果。

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）09-0120-02

在初中階段，思想品德課作為學(xué)校德育的主要途徑，承擔(dān)著幫助學(xué)生形成良好品德，幫助學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)與積極的生活態(tài)度，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有基礎(chǔ)性的作用。在新課程背景下，如何提高思想品德課教學(xué)有效性是當(dāng)前課改必須要探究和解決的重要課題。

一、優(yōu)化課堂管理，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

優(yōu)化課堂管理的理論支撐是“支架理論”，該理論來(lái)源于前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)理論”，教學(xué)要立足于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，即了解學(xué)生已有的發(fā)展水平，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)稍高難度的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置較高難度的問(wèn)題，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生有跳起來(lái)摘桃子的沖動(dòng)，當(dāng)學(xué)生通過(guò)努力摘到桃子后，教師再逐漸加深任務(wù)的難度，進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的提高。這樣學(xué)生的注意力就能夠持久的保持在一個(gè)水平上，不容易精力集中和分神。具體來(lái)說(shuō)，首先，教師要了解學(xué)生的已有水平（包括己有知識(shí)、能力、人際交往、特長(zhǎng)、不足等）這些必須建立在和諧的師生關(guān)系基礎(chǔ)上，教師可以從記住學(xué)生的姓名開(kāi)始做起，這樣學(xué)生會(huì)感到自己被尊重而愿意和教師親近，愿意對(duì)老師講真話，使老師更好的了解學(xué)生。其次，依據(jù)對(duì)學(xué)生的了解為其設(shè)置不同難度層面的問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生都不被遺忘，不被邊緣化，而是隨著任務(wù)的一次次完成更有信心去挑戰(zhàn)難度更大的任務(wù)，不斷超越自己。教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變上，由于初中生比較感性、情感豐富、思維特別活躍，因此，教師必須要以學(xué)生為主體展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主人。第一，開(kāi)展學(xué)導(dǎo)式教學(xué)，激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲和好奇必，使其成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)驅(qū)力。第二，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，對(duì)于教學(xué)中有邏輯聯(lián)系的幾個(gè)問(wèn)題作為任務(wù)分別下發(fā)到每個(gè)小組中，每小組負(fù)責(zé)一至兩個(gè)任務(wù)，前提是合作學(xué)習(xí)前教師必須制定小組規(guī)則和獎(jiǎng)懲措施，保證小組合作的有序開(kāi)展。第三，開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)。讓學(xué)生回歸真實(shí)生活，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生真正有所感悟。第四，設(shè)計(jì)有效可行的思想品德課作業(yè)。有效的作業(yè)既要考察重難點(diǎn)知識(shí)又要體現(xiàn)多樣性和可操作性。

二、加強(qiáng)任課教師教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)技巧的培訓(xùn)

由于思想品德的教學(xué)內(nèi)容往往與語(yǔ)文知識(shí)，科學(xué)、社會(huì)、倫理常識(shí)等有交叉，又涉及地理、法制、道德、環(huán)境等多個(gè)領(lǐng)域。在對(duì)一線思想品德課教師所做的調(diào)查表明，思品課老師對(duì)開(kāi)展思想品德教學(xué)工作的建議，較多的是“多提供優(yōu)秀教學(xué)資源和多組織培訓(xùn)”，渴望理論知識(shí)的成熟和提升成為廣大思想品德課任課教師的共同也聲。因此，教學(xué)理念的更新與專業(yè)知識(shí)的更新是思想品德課教師必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是無(wú)法通過(guò)教師個(gè)人的單打獨(dú)斗實(shí)現(xiàn)的。首先，教育行政主管部口必須加大思品課教師理論學(xué)習(xí)和技能技巧培訓(xùn)的資金投入。其次，加大思想品德教學(xué)人才培養(yǎng)力度，形成一個(gè)合理的人才梯度。第三，建立教育主管部口、教師和學(xué)生三者之間有效的溝通渠道，體現(xiàn)時(shí)事、教學(xué)理念和學(xué)習(xí)成果的有機(jī)結(jié)合。

三、充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)把思想品德教育與信息技術(shù)有效結(jié)合

信息技術(shù)的應(yīng)用打破了時(shí)空局限、豐富了學(xué)習(xí)資源、加強(qiáng)了交流互動(dòng)，也使傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式得以改變。信息技術(shù)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)變得自主、獨(dú)立，學(xué)習(xí)過(guò)程表現(xiàn)為體驗(yàn)性、問(wèn)題性。信息技術(shù)為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了有利的條件和空間，學(xué)生主動(dòng)參與，積極探索，重視過(guò)程中的體驗(yàn)，在提問(wèn)、交流、問(wèn)題解決等方面都可以充分、自主地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)巧潛能，不斷建構(gòu)自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。在課堂教學(xué)中，教師教學(xué)效果最好的時(shí)刻在中間時(shí)間段，而學(xué)生的注意力最高峰則是在開(kāi)頭和課程結(jié)尾階段，這種反差影響教學(xué)效果。而信息技術(shù)的運(yùn)用可以突破課堂教學(xué)的這個(gè)障礙，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的不斷變化，教學(xué)內(nèi)容的難易搭配，讓學(xué)生行走在思維的樂(lè)章里，注意力始終能夠維持一個(gè)恒定的水平，教學(xué)效果自然就會(huì)提高。在教學(xué)過(guò)程中，信息技術(shù)反饋及時(shí)、準(zhǔn)確，跟蹤學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，使教師獲得有效的反饋信息，從而正確地調(diào)整教學(xué)。信息技術(shù)還能為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，包括階段性學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)估、個(gè)性化跟進(jìn)練習(xí)、矯正學(xué)習(xí)等。

四、凈化教育環(huán)境，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三方合力

就學(xué)生的思想道德教育而言，學(xué)校、家庭、社會(huì)相互影響，缺一不可。作為社會(huì)的細(xì)小單位，家庭對(duì)每個(gè)成員都產(chǎn)生著深刻而持久的影響。學(xué)校是學(xué)生除了家以外長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和生活的地方，教師對(duì)學(xué)生的教育和影響力更不能忽視，只有將家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)整合，教育連續(xù)性的特點(diǎn)才能充分表現(xiàn)出來(lái)，才能促進(jìn)學(xué)生身心健康。追根溯源，思想品德教學(xué)是培育人的工作。學(xué)校方面不應(yīng)該只是完成教學(xué)任務(wù)，而是讓一個(gè)懵懂未開(kāi)的孩童從靈魂上成長(zhǎng)為一個(gè)真正意義上的人。家庭不應(yīng)該把孩子當(dāng)做家族的私產(chǎn)，而是上帝寄存在每個(gè)家庭的天使，需要用愛(ài)去澆灌。社會(huì)不應(yīng)該用有價(jià)值還是沒(méi)價(jià)值去評(píng)價(jià)一個(gè)孩子，而是為他們價(jià)值的提升提供更多的可能。首先，我們呼喚法治社會(huì)，因?yàn)榉ㄖ紊鐣?huì)的良性規(guī)矩使每個(gè)公民的未來(lái)理想成為可能；其次，我們呼喚人性化教育，因?yàn)橹挥性?天生我材必有用"的信念支撐下才能樂(lè)享成長(zhǎng)的幸福；再次，我們呼喚有愛(ài)的家庭，因?yàn)橛袗?ài)的家庭是保持杜會(huì)健康的微小細(xì)胞，愛(ài)使我們有細(xì)胞分裂的動(dòng)力，分裂使我們?nèi)找鎵汛蟆W(xué)生真實(shí)情感的激發(fā)僅僅依靠理論教學(xué)是不可能實(shí)現(xiàn)的，還要善于將理論教學(xué)和家庭教育、社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，一方面注重家庭文明建設(shè)，另一方面利用本地的博物館、科技館、青少年活動(dòng)中心等本土資源，既貼近學(xué)生實(shí)際又能使學(xué)生的道德情操受到熏陶和感染。通過(guò)學(xué)校、家庭和社會(huì)環(huán)境的實(shí)踐性互動(dòng)，使學(xué)生的思想品德教育具有一致性和連續(xù)性，共同筑起一道防御不良社會(huì)因素影響的防火墻，呵護(hù)學(xué)生的身心健康發(fā)展。