吳少鵬，陳思佳，呂挺

摘 要：新時(shí)期的資助工作是以“資助育人”和“精準(zhǔn)資助”為重點(diǎn)，意在突出學(xué)生資助工作的政治責(zé)任，但實(shí)際操作上高校資助與育人工作相分離的現(xiàn)象較為普遍，加上當(dāng)前思想政治工作沒有針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生這一特殊群體的具體分析，且家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育工作中，思想引領(lǐng)沒有走在經(jīng)濟(jì)幫扶之前，資助工作與育人工作的不匹配導(dǎo)致思想政治教育效果甚微，由此提出從接受心理視角切入，研究家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，提高資助育人效果。

關(guān)鍵詞：家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生；思想政治教育；接受心理

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）18-0166-03

Abstract： Focusing on educational aiding and funding and accurate aid， the financial aiding work is to highlight the work of students' financial assistance to political responsibility. However， the fact is quite separative on university funding and education， coupled with the current ideological and political work， and there is no specific analysis for this special group of students from poor families. The idea of economically poor students' ideological and political education is lagging behind the economic assistance， which results in little effect in aiding and educating of ideological and political education. Therefore， the author puts forward from the perspective of receptive psychology to enhance the pertinence and effectiveness of ideological and political education， improving the effect of funding and educating students.

Keywords： financial difficulty undergraduates； ideological and political education； receptive psychology

近年來，在政府和高校的共同努力下，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的幫扶工作取得了一定的成績(jī)。特別是在經(jīng)濟(jì)資助方面，保障不讓一名家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生輟學(xué)的基本前提下，新資助體系的不斷完善基本上解決絕大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生后顧之憂。但是，針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生這一特殊群體的思想政治教育及人文關(guān)懷沒能匹配資助工作，不僅沒有體現(xiàn)出資助育人效果，學(xué)生思想、心理、行為也容易出現(xiàn)問題，影響資助工作政治責(zé)任的發(fā)揮。而且，以往的思想政治教育工作囿于傳統(tǒng)觀念，將教育對(duì)象當(dāng)作純粹的客體，著重致力于理論系統(tǒng)灌輸，不重視學(xué)生對(duì)于思想政治教育的接受問題，更沒有針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生這一特殊群體的具體分析，從而導(dǎo)致資助育人工作無法達(dá)到預(yù)先目的。因此本選題將從接受心理視角切入研究，欲求有所突破。

一、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生接受心理概念詮釋

國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)接受問題的研究在20世紀(jì)80年代展開，最初的研究是從哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論的角度進(jìn)行的。從20世紀(jì)90年代開始，國內(nèi)的思想政治教育學(xué)者對(duì)接受問題極為關(guān)注，研究領(lǐng)域集中體現(xiàn)在對(duì)思想政治教育的特點(diǎn)、類型、機(jī)制、效果和評(píng)價(jià)這幾個(gè)方面。

為了更好的體現(xiàn)思想政治教育功效，我們將接受理論引入思想政治教育領(lǐng)域來體現(xiàn)學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容表現(xiàn)出積極主動(dòng)接納心理。接受心理是一種既定的心理準(zhǔn)備，不是簡(jiǎn)單的被動(dòng)接受，在面對(duì)信息時(shí)按照之前的心理預(yù)設(shè)來判斷是否相匹配，選擇期間又不斷的修正自己不合理的先見，逐漸接受信息并內(nèi)化為己見，這就為思想政治教育研究提供了全新的思路，即從接受主體的接受心理去研究思想政治教育。

所謂家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育的接受心理，是指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域中的特殊的心理活動(dòng)，它是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生出于自身的內(nèi)在需要，對(duì)思想政治教育信息的一種積極能動(dòng)的心理意向，它反映了受教育者與教育者間的相互關(guān)系，是受教育者在環(huán)境的作用影響下通過某些中介對(duì)思想政治教育者傳達(dá)的信息進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化多環(huán)節(jié)構(gòu)成的連續(xù)的、完整的心理活動(dòng)過程。

二、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生接受心理特征

（一）主體性

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在接受思想政治教育的過程中，有強(qiáng)烈的自我主體性，而且隨著入校時(shí)間的增加這份主體性表現(xiàn)在不斷增強(qiáng)。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生大都來自社會(huì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，甚至是貧苦偏遠(yuǎn)地區(qū)，出身貧寒的他們由于客觀條件在進(jìn)入大學(xué)期間并未接觸到多元文化，思想傳統(tǒng)而保守，大一期間還能保持之前聽從老師教導(dǎo)謙遜的學(xué)習(xí)狀態(tài)。但當(dāng)他們經(jīng)過一段大學(xué)生活的體驗(yàn)，特別是在與生源地經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r有天壤之別的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的就學(xué)地、在當(dāng)今科技發(fā)達(dá)的新媒體時(shí)代，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思考能力在急速加強(qiáng)，獨(dú)立性與批判性思維的高度發(fā)展使得他們不再容易選擇傾聽別人意見，對(duì)教師課堂上灌輸?shù)睦碚?、意見及要求也不?huì)輕易的接受他們開始以自己的內(nèi)在需求、興趣愛好選擇思考的角度、行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。加上家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在心態(tài)上多有自卑、偏執(zhí)、孤僻、焦慮、妒忌等心理問題，在巨大的心理落差面前，入學(xué)時(shí)已經(jīng)持有的心理定勢(shì)會(huì)急速加劇，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體性特征。

（二）選擇性

選擇作為人的主觀能動(dòng)性的反應(yīng)，不僅是對(duì)認(rèn)知的深化更是主體在接受過程中的批判繼承。思想政治教育更看重的是學(xué)生是否能夠自覺選擇接收教育內(nèi)容并用其指導(dǎo)自身行為。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生根據(jù)自己已有的認(rèn)知及心理定勢(shì)去分析、評(píng)價(jià)思想政治教育內(nèi)容：當(dāng)思想政治教育的形式或者內(nèi)容能夠達(dá)到家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理預(yù)設(shè)，能夠跟他們期望相匹配時(shí)，學(xué)生才會(huì)自發(fā)的向教育內(nèi)容靠攏產(chǎn)生共鳴，這時(shí)學(xué)生選擇接受并主動(dòng)將教育內(nèi)容內(nèi)化，繼續(xù)保持正確、科學(xué)的價(jià)值觀，并在這種價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，從而達(dá)到思想政治教育的目的；若思想政治教育的形式或者內(nèi)容不能夠達(dá)到家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理預(yù)設(shè)，無法與期望相匹配時(shí)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生輕則會(huì)選擇無視教育內(nèi)容，重則選擇抵制或拒絕接受，這種狀態(tài)下的學(xué)生最容易被當(dāng)前一些腐朽、糟粕的信息文化所侵蝕，樹立不正確的價(jià)值觀，比如現(xiàn)實(shí)功利、不懂感恩回報(bào)、喪失社會(huì)責(zé)任感等。最終學(xué)生會(huì)在上述因素及一些外因影響的合力影響下形成自己最終的理解并作出選擇。

（三）差異性

性格、態(tài)度、性別、狀態(tài)的差異決定了人們接收信息后的不同反應(yīng)，所以家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生性格的差別、態(tài)度的不同、性別的不一、狀態(tài)的波動(dòng)都會(huì)決定他們?cè)趯?duì)待思想政治教育時(shí)必然存在差異。不同的生活背景，不同的心理結(jié)構(gòu)，不同的認(rèn)知構(gòu)成差異，而生活背景影響心理結(jié)構(gòu)，心理結(jié)構(gòu)又直接關(guān)系到認(rèn)知，認(rèn)知差異又影響態(tài)度形成差異，也就是所謂的人生觀、價(jià)值觀的差異。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生這一特殊群體，本身經(jīng)歷更多艱辛，他們?cè)趯?duì)外界信息接受時(shí)也表現(xiàn)的更為敏感，男女差別加上學(xué)科背景差異以及個(gè)人發(fā)展需求的不同會(huì)塑造學(xué)生不同的思維習(xí)慣、文化修養(yǎng)以及知識(shí)水平，自然在對(duì)待思想政治教育內(nèi)容時(shí)接受心理也會(huì)不同。出生背景及成長(zhǎng)環(huán)境不同使得有些學(xué)生在接收教育信息時(shí)，之前就勤奮刻苦生活態(tài)度積極樂觀的學(xué)生會(huì)選擇接受并內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，繼續(xù)按照正確的價(jià)值觀指導(dǎo)自身做出行為選擇；有些學(xué)生會(huì)在之前或偏激、或孤僻、或自卑的態(tài)度驅(qū)使下選擇無視或拒絕接受教育內(nèi)容繼續(xù)原來的思維定式，教育的功效會(huì)失去作用。

三、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育接受心理現(xiàn)狀分析

大學(xué)時(shí)期是學(xué)生心理快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，同樣也是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。在這一時(shí)期學(xué)生根據(jù)生活環(huán)境及成長(zhǎng)背景的差異導(dǎo)致他們對(duì)待事物的認(rèn)知差異顯著。高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生多數(shù)來自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)甚至偏遠(yuǎn)貧窮地區(qū)，父母多是農(nóng)民、工人，家庭經(jīng)濟(jì)收入較低，出身貧寒的他們比常人有更加迫切的成才需求。他們?cè)谛W(xué)習(xí)、生活中普遍比常人更為努力，獎(jiǎng)學(xué)金及勤工儉學(xué)報(bào)酬可以從很大程度上緩解他們的經(jīng)濟(jì)壓力，盡管如此他們的日常生活開銷還是極為節(jié)儉，人際交往、技術(shù)及學(xué)術(shù)能力培訓(xùn)、文學(xué)藝術(shù)欣賞、休閑娛樂等方面的支出及時(shí)間投入都極少，經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)限制了他們?cè)谧晕胰姘l(fā)展上進(jìn)行高成本投資，這種限制就是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生與普通學(xué)生存在差距的根本原因——認(rèn)知范疇的狹隘。這種認(rèn)知范疇的狹隘并不能從后天性經(jīng)濟(jì)幫扶幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生走出“心理困難”。

隨著國家資助力度不斷加大，在不斷完善的新資助體系下，資助力度已經(jīng)能夠充分挽留住家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在校安心生活學(xué)習(xí)，但著不代表學(xué)生在校接受思想政治教育時(shí)同樣會(huì)全盤接受教育信息，盡管大部分的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在步入高校后依然能夠勤奮刻苦的努力學(xué)習(xí)，保持著原來極其迫切的成長(zhǎng)成才需求，依然能夠自立自強(qiáng)很好的接受教育內(nèi)容，但生活環(huán)境差距的落差及多元文化沖擊還是會(huì)導(dǎo)致一部分學(xué)生在對(duì)待教育內(nèi)容時(shí)急功近利，許多家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生很容易走進(jìn)觀念誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的動(dòng)力僅為日后賺錢，參加活動(dòng)講求實(shí)惠，追求物質(zhì)利益，形成錯(cuò)誤的消費(fèi)觀、價(jià)值觀，無視教育內(nèi)容。這群人認(rèn)為除了專業(yè)課外，在校期間做兼職、打工掙錢要比上思想政治可要實(shí)際。而且這群人原來固有的偏激思維會(huì)使得他們?cè)诮邮車医?jīng)濟(jì)資助的時(shí)候缺乏感恩回饋意識(shí)，認(rèn)為國家?guī)头隼硭鶓?yīng)當(dāng)，這種認(rèn)知又會(huì)引起學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失，不能樹立起為國家、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的信念?？梢愿爬閮r(jià)值取向功利化、人生目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化。而且由于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生大多缺乏自信、心理敏感，不具備較強(qiáng)的分辨能力，無法準(zhǔn)確、快捷的接受教育內(nèi)容，目光短淺無法從深層次理解教育內(nèi)容，更不用談接受后的內(nèi)化。

四、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育接受心理的優(yōu)化策略

1. 教育者應(yīng)當(dāng)以家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的發(fā)展為動(dòng)力，樹立以人為本的教育理念。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，同樣也是思想政治教育的核心和靈魂。思想政治教育以人為本就是要在思想政治教育過程中充分尊重、認(rèn)可學(xué)生表現(xiàn)出來的主體性特征，建立平等、和諧、坦誠的教育關(guān)系，不居高臨下，重視家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在教育接受活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的積極性與創(chuàng)造性，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生塑造健全主體人格，這樣既能促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的全面發(fā)展，又有利于穩(wěn)定思政教育的穩(wěn)定性及針對(duì)性，更能促進(jìn)和諧校園文化建設(shè)。與此同時(shí)教育者還應(yīng)要注重家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生主體差異性，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生自身學(xué)習(xí)研究能力較弱，教育者在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)給予充分關(guān)注，對(duì)有出現(xiàn)思想問題的同學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)幫扶，要充分考慮到男女性別、性格、年級(jí)、學(xué)科背景的不同因材施教，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生拓寬思維，在教育過程中不單純灌輸理論知識(shí)，根據(jù)這一特殊群體在學(xué)術(shù)研究、文藝鑒賞、信息技術(shù)應(yīng)用的能力缺失，盡可能綜合教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生培養(yǎng)興趣，提高綜合認(rèn)知水平，樹立正確三觀認(rèn)知。這個(gè)前提就需要教育者的綜合素質(zhì)必須過硬，具備扎實(shí)理論功底的同時(shí)還要充分發(fā)揮自身魅力提高教育內(nèi)容的吸引力，雖不強(qiáng)求但至少應(yīng)當(dāng)有很強(qiáng)的責(zé)任感，通過教育者的真誠、高尚品格去感化學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，加大對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，關(guān)注家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理健康，這樣才能激發(fā)學(xué)生去追求高尚人格、樹立遠(yuǎn)大理想，才能更好的達(dá)到思想政治教育的目的。

2. 家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自我教育意識(shí)，提高對(duì)思想政治認(rèn)知能力，鍛煉自己的意志品質(zhì)。教育的目的也就是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育，只有當(dāng)學(xué)生自己能夠積極主動(dòng)的認(rèn)識(shí)自我，正視自己與他人存在的差距、關(guān)心自身發(fā)展從而才能客觀評(píng)價(jià)自己、完善自己，思想政治教育的內(nèi)容才能被學(xué)生主動(dòng)吸收并內(nèi)化成自身的價(jià)值觀，從而在大學(xué)時(shí)期完成角色轉(zhuǎn)化，制定自己大學(xué)四年及畢業(yè)后的生涯規(guī)劃全面發(fā)展，這符合馬克思主義所追求的人的德、智、體、美全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展理論，從學(xué)術(shù)研究、文藝鑒賞、信息技術(shù)應(yīng)用、人際交往等多個(gè)方面肯定自身優(yōu)點(diǎn)，正視自身缺點(diǎn)，控制自己、完善自己，加強(qiáng)自我教育；家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生要提高對(duì)思想政治教育的認(rèn)知能力。在當(dāng)今新媒體急速發(fā)展的時(shí)代，所有人都被各種信息各種文化思潮包圍、影響著，其中一些腐朽、糟粕的文化理念不斷沖擊、侵蝕著思想意志不堅(jiān)定的人，而思想政治教育的學(xué)習(xí)就是為了幫助學(xué)生鞏固內(nèi)心，塑造堅(jiān)定而正確的價(jià)值觀。因此這就需要家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生主動(dòng)配合思想政治教育者的教導(dǎo)，通過正確的渠道、方法了解社會(huì)所要求的道德規(guī)范、準(zhǔn)則，培養(yǎng)自己思辨能力，能夠正確判斷、評(píng)價(jià)思想政治教育內(nèi)容，培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感，能對(duì)國家、學(xué)校資助幫扶心懷感恩，并將這份感恩之情付諸在自身成才、回報(bào)社會(huì)的努力中。此外家庭經(jīng)濟(jì)困難還應(yīng)當(dāng)通過積極參加學(xué)校、社會(huì)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)合作精神，提高人際交往能力，通過活動(dòng)磨練自立自強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，形成良好的心理品質(zhì)。

3. 學(xué)校不僅作為思想政治教育的主要場(chǎng)所，還在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知政治及社會(huì)秩序、培養(yǎng)情感及傳授知識(shí)方面起到極其重要的作用，因此優(yōu)化學(xué)校這個(gè)重要的思想政治教育環(huán)境才能夠激發(fā)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)思想政治教育的情感。校園文化作為當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的文化環(huán)境，對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成影響是最直接的。校園文化建設(shè)除了圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和諧校園之外，還要針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生這一校園內(nèi)特殊群體建立良好的資助育人文化、感恩文化，通過舉辦針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的發(fā)展性資助活動(dòng)、感恩季系列活動(dòng)，將綜合能力鍛煉及思想政治教育相結(jié)合，在加大資助力度的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)受助學(xué)生的思想教育及感恩文化的培養(yǎng)，形成良好的校風(fēng)、師德、學(xué)風(fēng)，通過這樣的形式才能對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的科學(xué)、正確價(jià)值觀的建立產(chǎn)生潛移默化的影響。此外，通過舉辦誠信宣講、勵(lì)志大講堂來提高學(xué)生誠信意識(shí)、責(zé)任、自強(qiáng)意識(shí)，促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生形成積極、奮發(fā)向上的精神面貌，這樣才有利于學(xué)生形成奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，利于提高學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)知，便于學(xué)生對(duì)思想政治教育的接受。在資助育人、思政教育過程中加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重個(gè)性化教育，針對(duì)學(xué)生不同時(shí)期給予更多關(guān)注，用心育人。學(xué)校還要高度重視思想政治教師、負(fù)責(zé)資助的思政輔導(dǎo)員在思想政治教育中發(fā)揮的重要作用。高校思政輔導(dǎo)員，特備是專項(xiàng)負(fù)責(zé)資助工作的思政輔導(dǎo)員、老師在平日里跟學(xué)生相處時(shí)間最久，接觸最多，也最能了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想動(dòng)態(tài)，在平日的教育過程中，他們即扮演著組織者管理者的角色同時(shí)也扮演著朋友的角色，這就使得他們?cè)谒颊逃ぷ髦?，發(fā)揮更加直接而重要的作用。同時(shí)學(xué)校還要建立從學(xué)生處、學(xué)校資助管理中心、團(tuán)委到二級(jí)學(xué)院、思政輔導(dǎo)員，從行政部門到教學(xué)部門這樣“一體化”的思政工作體系，這樣能起到提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)知，從而便于學(xué)生接受思想政治教育內(nèi)容，激發(fā)對(duì)思想政治教育的情感。

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