王華

摘要：雙主體育人模式的探究與實(shí)踐離不開自身的探究與實(shí)踐。只有打好自身基礎(chǔ)，自身知識(shí)的儲(chǔ)備強(qiáng)大了，靈活的運(yùn)用，熟練的掌握所得知識(shí)，才能去探究外部的不同領(lǐng)域，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，這是外部探究與實(shí)踐的前提。研發(fā)新藥、特藥，治愈不同疾病和頑疾，舊的病菌的消失，新的病菌的再生，這是生物學(xué)的發(fā)展規(guī)律

關(guān)鍵詞：高校；藥學(xué)專業(yè)；雙主體

十年栽樹， 百年育人；百年大計(jì)，教育優(yōu)先。民族興衰 ，健康為本。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我們充分地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，不能忽視教育，要是忽視了教育，我們就等于失去了前進(jìn)的方向，喪失了發(fā)展的動(dòng)力，這個(gè)民族，這個(gè)國家，就會(huì)衰敗。因此，高等教育是國家精神文明升華的動(dòng)力源，是國家文化實(shí)力的具體體現(xiàn)。所以，高等教育培養(yǎng)育人是不可推卸的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。那么，怎樣才能培養(yǎng)出合格的人才。擺在所有高等院校所研究的新課題。

一、雙主體育人模式的內(nèi)涵

近年來，學(xué)界流行的一個(gè)新詞匯，雙主體教育模式。我們首先要知道什么叫雙主體——從字面的意義上去理解，倆個(gè)事物的主體同等重要。在高等院校育人模式上講，粗淺的理解不僅培養(yǎng)專業(yè)理論知識(shí)強(qiáng)，學(xué)會(huì)好的技術(shù)方法，熟練的技能 ，淵博的知識(shí)，而且結(jié)合實(shí)踐又能動(dòng)腦也能動(dòng)手，也就是手腦合一，把研發(fā)的成果變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的成果，這就是理論與實(shí)踐的相互統(tǒng)一，提取新的實(shí)物載體 ，是相輔相成，缺一不可的，符合從理論到實(shí)踐，在理論再實(shí)踐的過程 ，更符合人類的發(fā)展規(guī)律及自然發(fā)展法則。要做到學(xué)有所用，就要?jiǎng)?chuàng)新 ，整合資源，與社會(huì)資源相銜接，為學(xué)生提供良好的平臺(tái)，找到好的環(huán)境，施展才華的舞臺(tái)，更好的發(fā)揮他們的聰明才智把研發(fā)的新藥轉(zhuǎn)化為新的成果，服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)與人類滿足市場的需求。伴隨國家實(shí)力的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，國民健康越來越得到重視，作為高等藥學(xué)專業(yè)的院校首當(dāng)其沖擔(dān)負(fù)起這項(xiàng)使命，她是國家培養(yǎng)藥學(xué)人才的基地，創(chuàng)新探尋 ，找到新的方法和途徑，迫在眉睫。怎樣盡快的適應(yīng)社會(huì)，市場的需求，挽救那些求生渴望的病人，盡快的投入不同的行業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮主導(dǎo)主用。做到學(xué)有所用，學(xué)無荒廢，人盡其才，藥盡其用。高校藥學(xué)雙主體育人教學(xué)模式的探究與實(shí)踐，是關(guān)系民生的一件大事，國之重中之重。

二、高校藥學(xué)專業(yè)雙主體育人模式的現(xiàn)狀

任何的探究與發(fā)展，都離不開繼承與發(fā)展的關(guān)系。在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新是探究，是實(shí)踐。我國中藥的發(fā)展至今，離不開老祖宗的發(fā)展，探究，實(shí)踐科學(xué)的總結(jié)，在不斷的探索中失敗，用生命換取的寶貴精華 ，給我們留下了寶貴的財(cái)富，讓我們后人少走了許多彎路，出現(xiàn)了很多藥圣，實(shí)用的秘方沿用至今。但是這是過去，當(dāng)今是科學(xué)發(fā)展的時(shí)代，我們不能躺在老祖宗的成果上沾沾自喜你，我們要發(fā)展，要進(jìn)步，要面對(duì)新的課題去解惑。同時(shí)，也要學(xué)習(xí)國內(nèi)外的先進(jìn)技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為我所用。西藥傳入我國才近百年的歷史，因歷史的原因，讓我們與世界的發(fā)達(dá)國家相比，出現(xiàn)了很大差距，促進(jìn)了我們藥學(xué)的發(fā)展，知道了我們的短板和不足。

在繼承的基礎(chǔ)上，在傳統(tǒng)的中醫(yī)藥基礎(chǔ)上，通過西藥的涌進(jìn)，我們發(fā)展了藥劑學(xué)，藥理學(xué)，藥物化學(xué)，藥物分析，質(zhì)量控制，藥物與生物體的相互作用，藥效學(xué)，藥物安全管理。我們的學(xué)生在校大多數(shù)學(xué)的是理論和專業(yè)知識(shí)，實(shí)踐研發(fā)課題及動(dòng)手能力，參與臨床合理用藥方面很差，對(duì)藥物的使用，相關(guān)的法律法規(guī)熟知度知之甚少，加之市場營銷及市場的發(fā)展態(tài)勢的了解缺少經(jīng)驗(yàn)，高等藥學(xué)專業(yè)必須為他們提供良好的條件 盡快和社會(huì)融合，把他們所學(xué)到知識(shí)用于實(shí)踐。

所以，任何探究與實(shí)踐都不是盲目的，都是建立在繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上的探究，不能違背人類的發(fā)展規(guī)律及自然法則則。也是高校育人模式的創(chuàng)新。

三、高校藥學(xué)專業(yè)雙主體育人的實(shí)施對(duì)策

高校藥學(xué)專業(yè)為培養(yǎng)人才創(chuàng)造合適的環(huán)境，甘為人梯，搭建更好的平臺(tái)，發(fā)揮學(xué)生的想象力，去探究未來新領(lǐng)域，研發(fā)出現(xiàn)在沒有解決的病菌克星。病菌的不斷變異，我們就要研發(fā)出有效的治愈方法，提高量化純度，精確地細(xì)化，從化學(xué)的原理，生物學(xué)方面藥劑設(shè)計(jì)與發(fā)展發(fā)面，化學(xué)合成，在分子機(jī)制，細(xì)胞，酶，蛋白質(zhì)等等方面去探究，去實(shí)踐，摸索出更多的人類基因密碼鑰匙了解更多的人類基因生成規(guī)律，揭開未知領(lǐng)域的不解之謎，破解更多未知領(lǐng)域難題的應(yīng)對(duì)辦法，減少人類的痛苦，挽救更多的生命。我們提出問題，比如：影響藥物的因素是什么？藥物的基礎(chǔ)作用與量效的關(guān)系、機(jī)制與機(jī)體的關(guān)系、藥效的抑制與復(fù)發(fā)的關(guān)系、抑制期與復(fù)發(fā)期期限的界定 可再生藥物的替代、對(duì)未知藥學(xué)如何突破等等問題探究與實(shí)踐，這是外延開發(fā)的基礎(chǔ)，打好內(nèi)在基礎(chǔ)，才有向外延伸的可能。

“雙主體”育人模式，離不開先進(jìn)的理念，思想創(chuàng)新才能生成先進(jìn)的理論基礎(chǔ)，有了先進(jìn)的理論基礎(chǔ)，才能生成好的管理機(jī)制，為探究與實(shí)踐打下良好的理論基礎(chǔ)，就指明前進(jìn)的方向。思路對(duì)，目標(biāo)明確好的定位，科學(xué)方法得當(dāng)，科學(xué)管理，就不會(huì)培養(yǎng)不出好的人才。它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，是相互依存，互相取補(bǔ) ，“雙主體”育人模式，是在實(shí)踐過程中創(chuàng)新的結(jié)果，充分發(fā)揮人的主觀意思，和外界事物，人與人之間產(chǎn)生互動(dòng)，遵循客觀規(guī)律，遵循自然法則，遵循人類的發(fā)展規(guī)律，去探究，去實(shí)踐的過程。提高教學(xué)效率，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，以老師主導(dǎo)的科學(xué)教學(xué)，制定科學(xué)的教案，用科學(xué)的方法去牽引，這樣不僅養(yǎng)成學(xué)生的探究知識(shí)，探究科學(xué)，探究未知領(lǐng)域的樂趣，在實(shí)踐體驗(yàn)到的興趣，而且，充分發(fā)揮了以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的雙主體教學(xué)育人模式。靈活多樣試教，帶著問題學(xué)，帶著問題教，帶著問題去做。建立平等融合的師生關(guān)系，老師將自己的自身定位在引導(dǎo)上，使學(xué)由單一主體為雙主體，尊重學(xué)生主體，當(dāng)好導(dǎo)演的同時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用靈活多樣的教學(xué)法，既有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，又強(qiáng)調(diào)了教師的引導(dǎo)作用，產(chǎn)生了良好師生互動(dòng)得到更好的體現(xiàn)。

最后，更要加深強(qiáng)調(diào)的是高校藥學(xué)專業(yè)“雙主體”育人模式的探究與實(shí)踐的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)方面的培養(yǎng)，樹立良好的人生價(jià)值觀，在保障別人的健康同時(shí)呀要保護(hù)自己的身體健康，即民生健康為主體，自己健康為單一體的雙主體，這也是利己，利民、利國，國之根本。

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