劉宏宇

摘 要：我國優(yōu)質(zhì)文化的歷史源頭，一直都是中華傳統(tǒng)文化。它不僅是我國文化的靈魂所在，更是優(yōu)質(zhì)思想政治理論的重要基礎(chǔ)。它不僅具備著關(guān)于思想政治的基礎(chǔ)理論，在其內(nèi)在文化中還涵蓋著較多的思想政治教學(xué)觀念與方法。那么，通過這些理論與方法在我國高校教育中的有效融合，合理的規(guī)劃高校思想政治教育的教育資源，運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)思想政治理論與觀念，以傳統(tǒng)文化為載體，進(jìn)行有針對性的思想政治教育工作。不僅能夠更好的指導(dǎo)我國高校進(jìn)行深度的思想政治教育，還能夠?qū)?shí)際的教學(xué)方法起到合理的優(yōu)化作用。進(jìn)而全面提升高效思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，讓其變得更加具有實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校思政教育；融合；具體措施

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）23-0183-03

Abstract： the historical source of China's high quality culture has always been the traditional Chinese culture. It is not only the soul of Chinese culture， but also the important basis of the political theory of high quality. It not only has the basic theory of ideology and politics， but also includes more ideas and methods of ideological and political teaching in its internal culture. Then， through these theories and methods， the effective fusion of education in China's universities. Reasonable planning of the ideological and political education in colleges and universities education resources， using high quality of ideological and political theory of Chinese traditional culture and idea， on the carrier of traditional culture， targeted ideological and political education work. It is not only better to guide our universities to carry out in-depth ideological and political education， but also can play a reasonable optimization role to the actual teaching methods. In this way， the teaching quality and teaching effect of education of highly effective ideology and politics can be promoted comprehensively， making it more effective.

Keywords： traditional culture； ideological and political education in college； fusion； specific measures

前言

我國的傳統(tǒng)文化，在經(jīng)受歷史的洗禮與積累過程后，不僅蘊(yùn)含著眾多的優(yōu)質(zhì)性文化理念，還涵蓋著許多的教學(xué)方法。那么，在我國教育事業(yè)日新月異的發(fā)展中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想政治日益被社會(huì)所關(guān)注，高校對學(xué)生思想政治教育工作愈加關(guān)注。但以往高校對學(xué)生的思想政治教育過于枯燥，且教學(xué)形式過于陳舊，無法適應(yīng)當(dāng)今的思想政治教育發(fā)展環(huán)境。那么，為了提高我國高校的思想政治的教育質(zhì)量，就需要在高校深度分析傳統(tǒng)文化的特征與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。并通過在思想政治教育中融入我國的傳統(tǒng)文化，把我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思治理論與方法，運(yùn)用到高校的思政教育中來優(yōu)化現(xiàn)實(shí)中的高校思政教學(xué)觀念與方法。

一、在高校思治教育中融入傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）綜合分析中華傳統(tǒng)文化

在我國眾多的語言化系統(tǒng)中，“文化”這一詞匯最早就出現(xiàn)在人類歷史文明的發(fā)展中。其中的“文”字，通常是說紋理的錯(cuò)綜各色；而“化”字，則是生成或者造化的意思。文化，不僅是人類文明發(fā)展的歷史沉淀文明產(chǎn)物，更是一種人類文明實(shí)踐所累計(jì)的重要財(cái)富。從狹義的角度上講，文化可以反映出在特定的歷史發(fā)展時(shí)期主要的形態(tài)意識，表明該段歷史時(shí)期所應(yīng)用實(shí)施的體制；從廣義的角度上講，文化是反映所有人類文明發(fā)展時(shí)期的綜合性文化，是體現(xiàn)人類文明先進(jìn)的重要表現(xiàn)形式。那么，無論是從哪個(gè)角度或者層面分析文化，它都是具有獨(dú)立性的個(gè)性特征與豐富的內(nèi)涵，它的內(nèi)容囊括著眾多的知識文化與精神文化，不僅是一種形態(tài)，更是人類群體的一種活動(dòng)。

我國的傳統(tǒng)文化，是我國的華夏祖先與傳統(tǒng)文化的鼻祖所創(chuàng)造，再通過華夏兒女在經(jīng)歷了我國特色民族文化的歷史變遷后，不斷增添新的文化色彩與底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)文化。我國的中國傳統(tǒng)文化，共具有四種基本特色。其一，是代代相傳的特色。中國傳統(tǒng)文化之所以到現(xiàn)今時(shí)代還能夠延續(xù)的傳承，主要是因?yàn)樗哂写鄠鞯奶厣Ｋ軌蜃屛覈鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不中斷地被延續(xù)與發(fā)展，不斷的被每個(gè)文化發(fā)展時(shí)期所運(yùn)用；其二，是濃厚民族色彩的特色。這種特色是我國傳統(tǒng)文化與西方文化最大的不同之處。基于這種濃厚民族色彩的特色，它能夠切實(shí)地反映出我國民族文化的特色內(nèi)涵與底蘊(yùn)，讓每個(gè)時(shí)期的人們對我國的民族風(fēng)俗風(fēng)情、民族習(xí)性、民族傳統(tǒng)品德、民族特色語言、民族特色的精神形態(tài)等都有深刻的了解，從而充分彰顯出我國傳統(tǒng)文化中，民族特色的真實(shí)魅力與民族特色文化價(jià)值；其三，是悠久的歷史特色。在眾多的歷史文明創(chuàng)始地中，中國是最重要的創(chuàng)始地。它不僅有著五千年之久的人類歷史文明，還有著空前的文化融合性，它是中華華夏祖先與兒女共同締造的歷史文化成果。我國的傳統(tǒng)文化并非是歷史陳列品，而是具有鮮活生命力的文化果實(shí)，是華夏子孫流淌在身體里的新鮮血液。因此，傳統(tǒng)文化不僅具有歷史性，還具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。

我國屬于雙重性的傳統(tǒng)文化，主要是由于這種文化既包含著傳統(tǒng)的文化理論，又蘊(yùn)含著每個(gè)人類文明發(fā)展時(shí)期的文化內(nèi)容。而傳統(tǒng)的文化理論又具有著永久性，而每個(gè)人類文明發(fā)展時(shí)期的文化內(nèi)容又具有較強(qiáng)的時(shí)代性。因此，我國的傳統(tǒng)文化，有著雙重性的文化特征。而基于我國傳統(tǒng)文化的雙重性特征，我國為了實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的傳統(tǒng)文化變革，就對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有效的轉(zhuǎn)變，留下積極有教化寓意的文化理論內(nèi)容，把封建保守的文化理論內(nèi)容剔除出去，并跟隨時(shí)代的步伐，不斷的融入先進(jìn)的文化理論內(nèi)容。以此，來豐富我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（二）傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的現(xiàn)實(shí)意義

首先，它是建設(shè)中華文化思政教育的關(guān)鍵因素。中華文化上下五千年悠久歷史，在經(jīng)歷了無數(shù)次的坎坷磨難后，才取得了如今輝煌成就，造就了當(dāng)下一直被人們所傳承與弘揚(yáng)的中華文化。那么，通過把傳統(tǒng)文化與高校的思政教育融合到一起，不僅能夠更好的教化我們的高校學(xué)生擁有最高尚的思政品德，還能夠讓高校學(xué)生切實(shí)領(lǐng)略我國華夏文明的思政精神。讓傳統(tǒng)文化的三觀與現(xiàn)實(shí)的三觀相融合，給予高校學(xué)生最客觀而真實(shí)的三觀理念。讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)思政文化中的核心內(nèi)容相互磨合，讓高校學(xué)生對我國悠久的歷史文化內(nèi)涵有更加深刻的認(rèn)知與理解，并通過傳統(tǒng)文化精神與客觀實(shí)踐的并行發(fā)展，建設(shè)出最有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的傳統(tǒng)思政教育大環(huán)境，培養(yǎng)出高素質(zhì)的高校人才，切實(shí)的滿足國家對傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的綜合性文化人才的強(qiáng)烈需要。

其次，為培養(yǎng)我國高校學(xué)生高貴的品格鋪下堅(jiān)實(shí)根基。高貴的品格，一直以來都是高校培養(yǎng)學(xué)生最為基本的教育原則之一。那么，通過傳統(tǒng)文化融入到高校的思政教育中，讓高校學(xué)生的文化精神與思政品德和諧統(tǒng)一的發(fā)展。通過傳統(tǒng)文化的教化作用，讓傳統(tǒng)思想內(nèi)的高尚品德匯入高校學(xué)生的內(nèi)心深處，讓他們體味這種高尚節(jié)操的獨(dú)特之處。再加之現(xiàn)實(shí)的思政教育理念，讓一切高尚的思維理念包裹著高校學(xué)生，讓學(xué)生提高對自己的品格追求，升華自己的道德與品德修養(yǎng)。這種以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)理論，以現(xiàn)代化教育形式的新型思政教育方法，不僅實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化理論與現(xiàn)代化教學(xué)形式的結(jié)合，還能夠提高理論與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)作用。切實(shí)的滿足如今高校的思政教育需求，培養(yǎng)高校學(xué)生強(qiáng)烈的民族自信心與高貴的中華品格。

最后，提高高校思政教育應(yīng)對全球文化發(fā)展的時(shí)效性。在全球文化交流日益頻繁的今天，各種錯(cuò)綜復(fù)雜的文化不斷的融合發(fā)展，這對于我國高校的思政教育帶來了巨大的沖擊。那么，通過傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)今的高校思政教育中，不僅能夠有效的降低全球文化的強(qiáng)烈沖擊，還能夠提高其在應(yīng)對全球文化發(fā)展的時(shí)效性，設(shè)防于西方不利于高校學(xué)生思政教育的理念與文化，并將我國古典的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。通過利用傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)文化資源，提高高校思政教育的文化底蘊(yùn)，為其內(nèi)在的文化資源增添更多的色彩。

二、探究制約高校思治教育中融入傳統(tǒng)文化的問題因素

（一）在高校思政教育中傳統(tǒng)文化的影響力被削弱

當(dāng)今是科學(xué)技術(shù)興盛的時(shí)代，為西方文化的傳入提供了契機(jī)。西方文化日益?zhèn)魅胛覈奈幕I(lǐng)域，導(dǎo)致我國的傳統(tǒng)文化影響力被日益削弱，很難再發(fā)揮出原有的影響力。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，針對于節(jié)日的話題上，越來越多的高校學(xué)生忽略了我國傳統(tǒng)的節(jié)日，卻日益崇尚西方的洋節(jié)日，這種節(jié)日文化的走向十分不利于我國傳統(tǒng)文化節(jié)日的繼承發(fā)揚(yáng)，導(dǎo)致我國許多傳統(tǒng)節(jié)日被人們所淡忘。

多元化的社會(huì)文化，是如今社會(huì)觀念發(fā)展的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)?；谶@種文化現(xiàn)狀，導(dǎo)致我國的傳統(tǒng)文化被不斷的壓縮，很多優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容與觀念變得模糊不清，很難再發(fā)揮出原有的教化作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益盛行，越來越多的高校學(xué)生迷戀于網(wǎng)絡(luò)交流，而忽視了最傳統(tǒng)的交流方式，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)的交流文化被忽視殆盡。而傳統(tǒng)文化交流中所崇尚的互幫互助，友好精神被高校學(xué)生所淡忘，在高校學(xué)生實(shí)際的人際交往中存在著嚴(yán)重的缺乏集體意識與觀念的現(xiàn)象，不利于高校學(xué)生的身心發(fā)展，這也是我國傳統(tǒng)文化的一種缺失。

（二）高校思政教育與傳統(tǒng)資源文化存在比例失調(diào)情況

多數(shù)的高校在進(jìn)行思政教育工作時(shí)，并沒有聯(lián)系到傳統(tǒng)資源文化。在具體的高校思政教育環(huán)節(jié)中，并沒有增設(shè)傳統(tǒng)資源文化的內(nèi)容，并沒有把傳統(tǒng)文化的教化觀念與高校的思政課題教育相結(jié)合。因此，傳統(tǒng)資源文化中所包含的優(yōu)秀思政內(nèi)容與觀念，并沒有融入到高校的思政教育中。這也就無法使傳統(tǒng)資源文化，在現(xiàn)實(shí)的思政教育中發(fā)揮出優(yōu)勢作用，更無法讓高校的思政教育工作變得更具有現(xiàn)實(shí)意義。雖然，目前有些高校增設(shè)了關(guān)于傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，但往往都是形式化，并沒有實(shí)際的主旨內(nèi)容與鮮明的主題觀念，因而并沒有實(shí)際意義。

（三）嚴(yán)重缺乏專業(yè)的傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)分析，多數(shù)的高校并沒有設(shè)置傳統(tǒng)文化教育課程。而少數(shù)的高校雖然開設(shè)了傳統(tǒng)文化教育課程，但卻存在著教師隊(duì)伍嚴(yán)重不足的現(xiàn)象，很難做好對高校學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育工作。而這些在崗的傳統(tǒng)文化教師，多數(shù)都不是傳統(tǒng)文化專業(yè)的教師，而是臨時(shí)接受這項(xiàng)工作的其他學(xué)科教師。這些教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化課程教學(xué)時(shí)，往往認(rèn)準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的死板教學(xué)理念，卻忽視了傳統(tǒng)文化教學(xué)也具備時(shí)代性。因此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，還是停留在教師講學(xué)生聽的教學(xué)方法中，嚴(yán)重缺乏師生間的溝通交流，更缺乏更多的實(shí)踐性。這在一定程度上導(dǎo)致我國目前的傳統(tǒng)文化教學(xué)，出現(xiàn)根基不穩(wěn)定的狀況，很難可持續(xù)的發(fā)展。

三、分析高校思治教育中融入傳統(tǒng)文化的具體措施

（一）協(xié)調(diào)好社會(huì)文化價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化

其一，把優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與觀念發(fā)揚(yáng)與繼承下去。在眾多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與觀念中，既有優(yōu)質(zhì)的，又有封建的。因而這就需要我國的高校針對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行綜合性研究分析，要堅(jiān)持取其精華原則，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行分類整理。最后，把優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與觀念融合到思政教育中。從而協(xié)調(diào)好社會(huì)文化價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化，讓二者互相融合，互相發(fā)展，提高高校思政教育工作的時(shí)效性與可持續(xù)發(fā)展性。

其二，剔除傳統(tǒng)文化中的封建迷信思想文化內(nèi)容。要以除其糟粕為原則，對傳統(tǒng)文化中的封建迷信文化內(nèi)容與思想理念，進(jìn)行合理的剔除。為我國高校思政教育提供健康向上的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容與思想理念。協(xié)調(diào)好社會(huì)文化價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化，讓高校的思政教育不受封建文化的影響，堅(jiān)持社會(huì)主義的核心價(jià)值觀與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓我國的高校思政教育變得更具有現(xiàn)實(shí)意義，全面提升高校學(xué)生的思想文化素質(zhì)，為我國民族文化的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

（二）調(diào)和好傳統(tǒng)文化在高校思政教育的比例

在高校思政教育中，應(yīng)該增設(shè)關(guān)于傳統(tǒng)文化教學(xué)的課程，加強(qiáng)對高校學(xué)生的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容。大力推行選修與必修的傳統(tǒng)文化課程教學(xué)大綱，在整體的文化教學(xué)結(jié)構(gòu)上要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思政教學(xué)比例的一致性，一定要不偏不重，讓高校學(xué)生深刻認(rèn)識學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思政文化有著同等的重要性。針對傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容上，要深度挖掘涉及到思政教學(xué)的內(nèi)容，并結(jié)合實(shí)際運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法教授給高校學(xué)生。這種教學(xué)不僅具有更高的實(shí)效性，還充滿了濃郁的傳統(tǒng)文化色彩，不僅提高了高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步認(rèn)知，還強(qiáng)化了高校學(xué)生的思想政治文化。

（三）重視建設(shè)專業(yè)的傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍

對于沒有設(shè)傳統(tǒng)文化教學(xué)的高校，要進(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)教師隊(duì)伍的組建工作。聘用具備專業(yè)化素質(zhì)與能力的傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍，定期組織專業(yè)教學(xué)能力考核評估，以不斷的提高傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)與教學(xué)能力；而對于已經(jīng)開設(shè)傳統(tǒng)文化教學(xué)的高校，要對其實(shí)際的傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍進(jìn)行有效的完善工作。對于并不具備專業(yè)化素質(zhì)與能力的傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍，要進(jìn)行全方位的專業(yè)培訓(xùn)，讓傳統(tǒng)文化教學(xué)能力較強(qiáng)的教師來進(jìn)行后續(xù)的教學(xué)工作。此外，還要吸納更多的傳統(tǒng)文化教學(xué)專業(yè)化教師人才，定期組織高校的傳統(tǒng)文化教師進(jìn)行教學(xué)能力大比拼。以此，來提高傳統(tǒng)文化教師的競爭力，讓他們在自己的教學(xué)領(lǐng)域中不斷的探索研究，促進(jìn)傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育后發(fā)揮更大的優(yōu)勢性作用，從而培養(yǎng)出具備良好傳統(tǒng)思政品德的高素質(zhì)高校學(xué)生。

四、結(jié)束語

對于我國的高校學(xué)生教育來說，不僅要進(jìn)行思想政治教育，還要進(jìn)行優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。只有這樣才能夠切實(shí)的做到文化教育不忘本的基本原則。通過傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合，讓我國的傳統(tǒng)文化為如今的思政教育增添優(yōu)秀的文化內(nèi)容與觀念，讓傳統(tǒng)文化的精髓與精神傳承下去。高校學(xué)生在接收思政教育的同時(shí)，更能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，幫助高校學(xué)生構(gòu)建起優(yōu)秀的思政品德與精神，充分迎合當(dāng)下我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓高校學(xué)生充滿了民族的自信心與自豪感。從而讓良好的思政教育文化，在高校學(xué)生的內(nèi)心世界根深蒂固。

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