柴讓措

摘 要：文章結(jié)合思想政治教育的本質(zhì)屬性在民族大學(xué)生群體中的現(xiàn)實表現(xiàn)，提出了加強和改進青海高校民族大學(xué)生思想政治教育工作針對性和實效性的對策。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；實效性；少數(shù)民族大學(xué)生；政治認(rèn)同

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）23-0178-03

Abstract： This paper puts forward the countermeasures of strengthening and improving the ideological and political education of minority college students in Qinghai.

Keywords： ideological and political education； effectiveness； minority college students； political identity

在中國進入全面深化改革的新時期下，繼續(xù)深化改革也成為青海等西部少數(shù)民族地區(qū)地方社會變革的首要目標(biāo)。在地方進行“四個全面”經(jīng)濟建設(shè)的同時，結(jié)合習(xí)近平總書記2016年12月8日在全國高校思想政治工作會議上的講話“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”的精神，民族地區(qū)高校在思想政治教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)繼續(xù)以“為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”為核心展開工作。

少數(shù)民族地區(qū)社會變革的實質(zhì)是隨著城鎮(zhèn)化進程推進后社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，同時也是當(dāng)?shù)厣鐣庾R形態(tài)的變化與重塑階段。中國社會轉(zhuǎn)型使當(dāng)?shù)孛癖娋裆畎l(fā)生變化，進而出現(xiàn)各種社會認(rèn)知、理想信念、中華文化認(rèn)同偏差等現(xiàn)實問題，這些思想形態(tài)的異象在民族地區(qū)的民族大學(xué)生中帶有集中穩(wěn)定性的特點。它說明在地方社會結(jié)構(gòu)急劇變遷中民族大學(xué)生的不適應(yīng)狀態(tài)。這使得思想政治教育在民族地區(qū)針對少數(shù)民族大學(xué)生群體顯得尤為重要。

一、青海高校民族大學(xué)生思想政治教育工作的重要性

思想政治教育指實施教育的政治主體或組織為實現(xiàn)自身的政治目標(biāo)有目的、有計劃的影響其成員道德規(guī)范、政治觀點等意識形態(tài)的社會實踐活動；這是全方位長期而艱巨的任務(wù)。它是國家基本制度、政治路線、核心價值體系等國家意識形態(tài)宣傳的主要途徑。思想政治教育主要以學(xué)校教育與社會、家庭教育結(jié)合的方式針對不同階段主體而展開，這其中尤其以學(xué)校教育為主要陣地。在青海多民族聚居的現(xiàn)實狀態(tài)中青海各級各類高校在思想政治教育領(lǐng)域以培養(yǎng)民族大學(xué)生成為各民族區(qū)域社會現(xiàn)代化建設(shè)的未來主導(dǎo)力量而承擔(dān)著學(xué)生精神素養(yǎng)培育的功能，其教學(xué)的實效性如何，對民族大學(xué)生思想政治教育的成效起著重要的作用。高校開設(shè)的思想政治教育體系承擔(dān)著對以民族學(xué)生在內(nèi)的所有在校大學(xué)生認(rèn)識自我、品格形成、價值觀樹立的重要任務(wù)，并且通過教育過程最終達到使各民族學(xué)生相互之間文化認(rèn)同融合的目標(biāo)；同時在教師與學(xué)生的思想交流與知識交融的過程中，顯現(xiàn)出國家政治制度體系的傳播及培養(yǎng)教育客體思想覺悟與理性政治意識的功能。此外對處于國家“一帶一路”經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃模式中重要戰(zhàn)略地位的青海來說，各高等院校在助推地方綜合競爭力、實現(xiàn)國家民族高等教育的宗旨、培養(yǎng)民族地區(qū)大學(xué)生成為“四有”應(yīng)用型人才從而成為引領(lǐng)特色民族文化的核心力量發(fā)揮著不可替代的作用。

二、青海高校民族大學(xué)生思想政治教育課缺乏實效性的現(xiàn)實表現(xiàn)

（一）民族大學(xué)生的思想教育過程中缺乏政治性引導(dǎo)

由于思想政治教育是中國實現(xiàn)社會文明的重要精神載體，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一?！叭藷o精神則不立，國無精神則不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！盵1]但其在現(xiàn)實中難獲實效。思想政治教育建設(shè)雖然在為社會主義核心價值觀氛圍的構(gòu)建奠定思想基礎(chǔ)，同時國家在進行思想教育宣傳的過程中要以中國化的馬克思主義理論根基為依托最終搭建完善的中國政治理論體系。但在實踐中這種理論框架卻難以真正發(fā)揮作用。在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型條件下，青海各級各類高校中思想政治教育工作存在理論研究與教學(xué)環(huán)節(jié)體現(xiàn)國家意識形態(tài)政治屬性的內(nèi)容相對薄弱的現(xiàn)狀，從而不能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的政治本質(zhì)要求。取而代之的是作為國家思想傳導(dǎo)者的思想政治教育者在根據(jù)黨的十七大報告“提高國家文化軟實力”的精神，而將“文化性”作為教育指導(dǎo)的基本屬性，忽視了思想政治教育的本質(zhì)屬性，即政治性的研究。這與傳統(tǒng)思想政治教育單一注重政治性而言，都有顧此失彼現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在青海高校民族教育體系中表現(xiàn)尤為突出。

從理論角度出發(fā)：政治性是思想政治教育的本質(zhì)屬性；思想政治教育的政治性是國家在對其全體成員進行教育活動中，都在圍繞其統(tǒng)治階級意志表達。這種政治性是思想政治教育的根本屬性。而這種政治性是以國家政治權(quán)力為核心，包括政治制度體系、政治治理方式、政治主體觀念等為框架的政治共同體“自在”環(huán)境。馬克思主義理論認(rèn)為：思想政治教育其中所蘊含的思想基礎(chǔ)與文化氛圍是在體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，彰顯國家政治理念。從本質(zhì)說它是國家精神文化生活領(lǐng)域中占主導(dǎo)地位的思想意識形態(tài)為維護國家社會經(jīng)濟、政治根本制度的思想體系。作為國家社會政治體系的產(chǎn)物，思想政治教育被賦予社會現(xiàn)實制度以理論價值。因此，它是國家宣傳政治理念的渠道，通過傳播國家治國理念，達到制度的自我完善，解決社會各利益群體的政治文化需求，建設(shè)合理公正的社會秩序，最終將政治價值觀內(nèi)化為人民群眾自覺的政治素養(yǎng)，從而提升中國政治制度的感召力與影響力。所以，宣傳國家治國理政下的政治理論規(guī)范、政治路線、方針、指導(dǎo)思想便成為思想政治教育在現(xiàn)實中的任務(wù)、目標(biāo)、方法的直接向?qū)?。因此，這對于為實現(xiàn)青海多民族地區(qū)社會的長治久安目標(biāo)貢獻力量的各高等院校中承擔(dān)思想政治教育任務(wù)的工作者來說顯然是一項長期而艱巨的任務(wù)。

（二）高校進行的思想政治教育缺乏因材施教的科學(xué)理念

高校是思想政治教育的主要場所與社會主義核心價值觀宣傳的重要陣地，具有十分突出的地位，同時高校的意識形態(tài)宣傳與研究處于國家思想意識理論創(chuàng)新領(lǐng)域前沿，是各種思想交流交鋒的集合體。高校師生富涵的科學(xué)文化知識，能集中而迅速感知新思想、新問題，并且深入接觸各種社會思潮和理論觀點。在民族性突出的青海高校中，在本地高校接受高等教育的民族大學(xué)生存在群體多樣、人數(shù)較多、年齡結(jié)構(gòu)多元的特點。生活環(huán)境與經(jīng)歷的差異使這些在學(xué)校學(xué)習(xí)的“特殊”群體形成了各異的民族群體性格，進而以不同的思想行為方式或習(xí)慣引導(dǎo)主體的日常學(xué)習(xí)與社會生活方式。同時，民族學(xué)生群體受傳統(tǒng)文化影響，也形成了各異的社會意識形態(tài)，同時主體的政治情感內(nèi)環(huán)境構(gòu)架也層次不一。這些現(xiàn)象均以不同形式反映著青海高校內(nèi)對少數(shù)民族大學(xué)生展開思想政治教育的多樣性與復(fù)雜性的特點。因此，學(xué)校各級各類承擔(dān)思想政治教育工作的主體在教育實踐中應(yīng)以區(qū)別對待的教學(xué)法來取代傳統(tǒng)教育理念和措施，但在實際教學(xué)管理過程中，教育工作者普遍存在為了完成教育教學(xué)任務(wù)而采取簡單“一刀切”的方式，從而使接受教育的各民族群體對所接受的教育內(nèi)容呈現(xiàn)不滿意及聽不懂的兩極分化現(xiàn)象，從而使思想政治教育無法收獲預(yù)期的實效目標(biāo)。

（三）民族大學(xué)生思想政治教育工作政治性與科學(xué)性難以有效融合

青海高校作為培養(yǎng)有文化、有理想、有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)膰疑贁?shù)民族的新“四有”新人基地，是為基層民族地區(qū)發(fā)展輸送能源的重要“人力資源市場”。隨著我國高等教育培養(yǎng)模式的改變，少數(shù)民族大學(xué)生的數(shù)量也呈逐年上升的趨勢，這些大學(xué)生由于是在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的新態(tài)勢下同時又是受社會文化多樣性影響下成長起來的，因此，他們的思想觀念出現(xiàn)了許多新的特點，如眼界更加開闊，專業(yè)知識掌握能力不斷提高，能較熟練掌握網(wǎng)絡(luò)、媒體等通訊工具，為他們接收并了解國際、國內(nèi)信息與獲得各種新思想新文化提供了廣闊的渠道。同時，民族大學(xué)生受經(jīng)濟與宗教等客觀因素及主觀因素影響使之與漢族大學(xué)生相比有諸多差異。高等院校在進行國家政治理念宣傳教育時，產(chǎn)生了民族各異大學(xué)生的不同的感知成效，從而對學(xué)校開展思想政治教育工作造成了困擾。因此，在認(rèn)識對青海地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育科學(xué)性的問題上，需要統(tǒng)一考慮受教育群體的思想中帶有的社會背景和時代環(huán)境意識因素，同時要以辯證思維的方式去發(fā)現(xiàn)接受高等教育的各民族大學(xué)生群體思想政治意識形成的差異，具體問題具體分析，使思想政治教育的主渠道——思想政治教育課程與高校的各類課程形成“協(xié)同效應(yīng)”共同探索解決方案，提升思想政治教育的親和力和針對性。

三、建構(gòu)提升青海高校民族大學(xué)生思想政治教育課實效性的雙維度模式

（一）利用思想政治教育課程資源將國家意識形態(tài)下的政治理論帶進課堂，以科學(xué)的理念方法提高民族群體的認(rèn)知程度

青海各高校的民族大學(xué)生來自各少數(shù)民族地區(qū)，對文化知識的理解各有差異，對學(xué)校的思想政治教育內(nèi)容體系解讀并不同一，呈現(xiàn)出多樣化的形態(tài)；進而對思想政治教育理論體系中的政治性理論知識接受也有差距。因此，青海高校的思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有學(xué)校思政教育課程資源設(shè)置前提下以各民族學(xué)生作為不同的文化感知主體，以主體的需求為核心首先了解各族大學(xué)生對馬克思主義中國化體系的認(rèn)同程度后結(jié)合他們的學(xué)習(xí)需求，在思想政治教育的政治性理念基礎(chǔ)上挖掘民族學(xué)生各自不同的文化傳統(tǒng)中經(jīng)典的教學(xué)個案，使學(xué)生在民族親和感驅(qū)動下認(rèn)知中華文化中求同存異的時代包容性，在學(xué)習(xí)中由被動式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動接受國家治國理念從而提升政治思想認(rèn)知水平，領(lǐng)悟以知識改變生活、用文化融合民族的精神內(nèi)涵。

（二）提高青海高校思想政治教育者的專業(yè)理論素養(yǎng)，以科學(xué)化的教育理念培養(yǎng)學(xué)生

作為馬克思主義思政教育理念的先行者，青海高校的思想政治教育工作者既要不斷自覺地完善各類相關(guān)理論知識以提升自身的專業(yè)基礎(chǔ)，擺脫普遍存在的“經(jīng)驗型”教學(xué)方法，以理論聯(lián)系現(xiàn)實的教學(xué)手段使思想政治教學(xué)工作體現(xiàn)科學(xué)性與規(guī)范性的特性。

思想政治教育理念是教育的靈魂，也是教育實施的宗旨與原則，青海高校只有在時代性指導(dǎo)科學(xué)化模式中才能體現(xiàn)民族地區(qū)開展思想政治教育的重要性，才能落實2016年習(xí)近平關(guān)于“思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”會議精神，也只有將對于民族大學(xué)生的思想政治教育工作真正系統(tǒng)化長效性的辦學(xué)理念明確到位，現(xiàn)實中的教育工作才能收獲實效，青海各高校的民族大學(xué)生思想政治教育工作便會體現(xiàn)出真正科學(xué)化的框架體系。

（三）將民族優(yōu)秀文化整合作為以民族性為特殊因素的思想政治教育獲實效的手段

與學(xué)校里其他漢族學(xué)生相比，青海各高校內(nèi)的少數(shù)民族學(xué)生存在較強的民族認(rèn)知心理與民族傳統(tǒng)特征，尤其來自單一民族聚居區(qū)的學(xué)生其思想和行為明顯帶有“民族”印記，在其日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)較強敏感性的民族自尊情結(jié)。而這些帶有本土文化的“民族性”屬性使青海各高校在對民族大學(xué)生進行思想政治教育工作時會受程度不同的“外化”與“內(nèi)隱”的方式影響，這也成為影響學(xué)校在對少數(shù)大學(xué)生思想政治教育工作實際成效取得的因素。

在文化性特征成為中國高校思想政治教育工作主要研究契機的環(huán)境之下，無論教育工作者以何種方式展開活動，青海各類高校中從事思想政治教育工作的各級主體都要在認(rèn)同民族文化多元性視角下將國家治國理念與政治制度選擇的時代背景因素相結(jié)合，注重以文化人以文育人，引導(dǎo)學(xué)生尤其是民族大學(xué)生樹立敏銳的政治頭腦及理性的政治選擇，從而成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。

（四）學(xué)校各類教育主體在對民族學(xué)生進行思想政治教育時應(yīng)以彈性方式實施不同群體不同教學(xué)內(nèi)容的因材施教法

青海高等院校在對學(xué)生尤其是少數(shù)民族學(xué)生進行思想政治教育時，首先要培養(yǎng)他們在形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)上，構(gòu)建理性的新三觀（即國家觀、文化觀、民族觀）。由于少數(shù)民族學(xué)生的目標(biāo)群體會隨著時代的發(fā)展呈現(xiàn)出更加多樣化的特點，凸顯的問題日益新穎。思想政治的宣傳工作也會越來越復(fù)雜，要作好意識形態(tài)與“非意識形態(tài)化”的“遭遇戰(zhàn)”與“陣地戰(zhàn)”。來自不同民族區(qū)域的學(xué)生由于地緣與宗緣因素會匯聚在一起，從小接受本民族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗的熏陶與影響，意識中都會帶有本民族文化模式和價值觀的烙印，他們更希望被這一群體所認(rèn)可與接納。同時，他們也希望多了解社會并多結(jié)交外民族志同道合的朋友，以提高自己的情緒體驗。所以，對于學(xué)校的思想政治教育研究者和宣傳者來說，這就是一個以理論研究帶動推進宣傳工作展開的有利空間。鼓勵少數(shù)民族大學(xué)生多與其他民族同學(xué)交流增強充實感，鼓勵他們多參加社會實踐及學(xué)校社團活動提高成就感。最終幫助他們建立科學(xué)合理的思想政治理念。同時為了體現(xiàn)思想政治教育課程的科學(xué)性而消除民族學(xué)生因宗教信仰的保守進而對學(xué)校思想政治教育活動的排斥，為了減少宗教文化對思想政治教育價值觀的沖擊，削弱特殊民族性為基點的“亞文化圈”的負面影響，幫助在校民族大學(xué)生培養(yǎng)積極、開放的民族文化知識架構(gòu)。高校內(nèi)承擔(dān)思想政治教育教學(xué)任務(wù)的老師在運用課堂教學(xué)這個主渠道時可展開理論解釋為第一環(huán)節(jié)，即向大學(xué)生尤其是民族大學(xué)生群體完整、準(zhǔn)確地解釋馬克思主義中國化與時俱進的理論實踐的時代精髓。第二環(huán)節(jié)可在理論講授與黨的各項方針政策有機結(jié)合中突出思想政治素質(zhì)教育在愛國、民族團結(jié)等社會主義核心價值觀的政治性表現(xiàn)。第三環(huán)節(jié)中可以圍繞教學(xué)大綱的內(nèi)容適當(dāng)?shù)亻_展民族地區(qū)文化特色與校園文化活動為交叉內(nèi)容的校園主題實踐活動，培養(yǎng)民族大學(xué)生參與其中的積極性，通過活動培養(yǎng)教育客體的精神品德與理性行為模式，以提高個體的政治思想認(rèn)知能力。

四、結(jié)束語

作為國家統(tǒng)治階級社會文化氛圍構(gòu)建的重要環(huán)節(jié)，民族大學(xué)生思想政治教育引領(lǐng)著民族地區(qū)核心價值體系樹立的社會思潮，同時也影響著民族區(qū)域社會的價值取向和大眾思維模式。所以，青海各高校在開展對民族大學(xué)生思想政治教育工作時，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)階級本質(zhì)的政治屬性，也要兼顧思想文化發(fā)展的科學(xué)性特征。學(xué)校在以育人為核心的大學(xué)辦學(xué)理念下加強民族大學(xué)生的思想政治教育和綜合素養(yǎng)的培育，對于培養(yǎng)青海民族地區(qū)全面應(yīng)用型人才具有重要意義。這就要求青海各級各類高校中的思想政治教育者要“堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”[2]，最終提升民族大學(xué)生群體的文化認(rèn)知與情感認(rèn)知水平成為未來民族地方現(xiàn)代化建設(shè)中知行統(tǒng)一、和諧發(fā)展的社會主義民族地區(qū)的建設(shè)者和接班人。

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