孫麗麗

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和媒體的傳播效應(yīng)，美術(shù)評(píng)論目前正處于鼎盛狀態(tài)，受到的關(guān)注度超過(guò)了以往的任何時(shí)期。但美術(shù)評(píng)論的現(xiàn)狀中反映出來(lái)的問(wèn)題卻不容樂(lè)觀，本文闡述了美術(shù)評(píng)論的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，并通過(guò)對(duì)社會(huì)責(zé)任和文化使命的反思，展示美術(shù)評(píng)論未來(lái)的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)評(píng)論；問(wèn)題；美術(shù)創(chuàng)作

隨著人們對(duì)美術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)不斷深化，美術(shù)評(píng)論逐漸受到更多的關(guān)注，產(chǎn)生了大眾化、廣泛化、多元化的特點(diǎn)。美術(shù)評(píng)論通過(guò)對(duì)美術(shù)家、美術(shù)思潮、美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)現(xiàn)象的闡釋、解析和評(píng)價(jià)，對(duì)美術(shù)作品中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值和社會(huì)文化意義做出解讀，是美術(shù)理論與創(chuàng)作者之間的橋梁，也為推動(dòng)美術(shù)作品傳播，增強(qiáng)人們對(duì)于美術(shù)作品的欣賞層次，引領(lǐng)正確的審美風(fēng)尚，幫助創(chuàng)作者更好地進(jìn)行創(chuàng)作起到了重要作用。

一、美術(shù)評(píng)論的現(xiàn)狀和問(wèn)題

由于我國(guó)當(dāng)代美術(shù)獲得繁榮發(fā)展，美術(shù)批評(píng)收獲了大量的豐富話題和鮮活案例，美術(shù)批評(píng)隊(duì)伍日益壯大，美術(shù)活動(dòng)日益活躍，美術(shù)市場(chǎng)的巨大需求以及新媒體興起都導(dǎo)致了美術(shù)批評(píng)愈發(fā)活躍，比以往時(shí)代更加興盛。

興盛的具體表現(xiàn)是美術(shù)評(píng)論文章數(shù)量呈現(xiàn)跨越式增長(zhǎng)，這個(gè)數(shù)量在專業(yè)的美術(shù)刊物上或許沒(méi)有變化，但是在受眾更廣的其他報(bào)刊和出版物上，美術(shù)評(píng)論文章的需求和受到的關(guān)注都不斷增大，民間興起了刊辦各種美術(shù)類報(bào)刊和雜志的風(fēng)潮，參與美術(shù)評(píng)論的人員也不斷增多，其中既有專業(yè)的美術(shù)評(píng)論工作者，也有參與討論的畫(huà)家，還有許多其他專業(yè)的學(xué)者、新媒體記者和對(duì)美術(shù)創(chuàng)作比較關(guān)注的非專業(yè)人士。這些都使得整個(gè)美術(shù)評(píng)論領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元的發(fā)展態(tài)勢(shì)，既具有別開(kāi)生面，令人耳目一新的美術(shù)評(píng)論突破性進(jìn)展，也有不少濫竽充數(shù)、僅為博人眼球而存在的誤導(dǎo)性文章，不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在美術(shù)評(píng)論中短兵相接。當(dāng)前社會(huì)確實(shí)對(duì)于創(chuàng)作自由給予了充分的尊重和理解，但是怎樣確定美術(shù)評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到傳播與交流的統(tǒng)一結(jié)合？這是美術(shù)評(píng)論界人士需要面對(duì)的關(guān)鍵問(wèn)題。

二、針對(duì)當(dāng)前美術(shù)評(píng)論現(xiàn)象的一些看法

當(dāng)前美術(shù)評(píng)論呈現(xiàn)出漲勢(shì)活躍的“虛熱”現(xiàn)象，不僅在學(xué)術(shù)理論上存在一定的問(wèn)題，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和黨派觀念的影響，在美術(shù)評(píng)論中甚至出現(xiàn)了“人情服務(wù)”和“圈子化”的問(wèn)題現(xiàn)象。

1、美術(shù)評(píng)論的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

2012年7月，《中國(guó)文化報(bào)》上刊登了一篇名為《稿費(fèi)VS潤(rùn)筆：美術(shù)評(píng)論的糾結(jié)》的文章，首當(dāng)其沖地展示了美術(shù)評(píng)論面臨的經(jīng)濟(jì)窘境。文章中提到美術(shù)評(píng)論中存在明碼標(biāo)價(jià)現(xiàn)象，由于美術(shù)評(píng)論家從報(bào)紙中獲得的稿費(fèi)和從被評(píng)論的畫(huà)家本人手中獲得的潤(rùn)筆費(fèi)價(jià)格嚴(yán)重不對(duì)等，導(dǎo)致所謂的美術(shù)批評(píng)商業(yè)鏈應(yīng)運(yùn)而生，即有些畫(huà)家采用交際和社會(huì)宣傳的方式提高自己的知名度和潤(rùn)格，在這種情況下，請(qǐng)“著名批評(píng)家”寫(xiě)一篇評(píng)論文章是其中必要的環(huán)節(jié)之一。評(píng)論家通過(guò)文章獲得極高的潤(rùn)筆費(fèi)用是業(yè)內(nèi)不成文的行規(guī)，通過(guò)這種方式，畫(huà)家的名氣得到了提高，批評(píng)家的聲譽(yù)也隨之上升，雙方的潤(rùn)格和稿費(fèi)又有所提升，呈現(xiàn)了一種皆大歡喜的、諷刺的雙贏局面。[1]

與大部分文字工作者一樣，美術(shù)評(píng)論家也同樣面臨著經(jīng)濟(jì)方面的窘境，美術(shù)類專業(yè)報(bào)刊的稿費(fèi)一直不高，只有在業(yè)內(nèi)有了一定名氣后，特約文章和專欄稿費(fèi)才有所提升，但始終與業(yè)內(nèi)的潤(rùn)筆費(fèi)用相去甚遠(yuǎn)。以曾經(jīng)同時(shí)期出現(xiàn)的價(jià)格作比，當(dāng)雜志與報(bào)刊的稿費(fèi)在千字三十元到五十元時(shí)，國(guó)畫(huà)界的著名批評(píng)家一篇文章就已經(jīng)能夠收入十幾萬(wàn)元甚至更多的潤(rùn)筆費(fèi)用，當(dāng)代藝術(shù)界的一線批評(píng)家也已經(jīng)達(dá)到了簽字一萬(wàn)元至兩萬(wàn)元，這個(gè)價(jià)格會(huì)隨行情的變化而發(fā)生變化?？墒侨绻撾x潤(rùn)筆費(fèi)用，一線的美術(shù)批評(píng)家?guī)缀鯐?huì)完全喪失自己的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，境遇甚至比不上三、四流甚至不入流的畫(huà)家。

美術(shù)評(píng)論的市場(chǎng)化與一般的文藝評(píng)論還不完全相同，在美術(shù)界，稿費(fèi)和潤(rùn)筆與供需關(guān)系有相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)，在上世紀(jì)七十年代至八十年代，美術(shù)評(píng)論的撰寫(xiě)大都出自興趣和研究需要，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各種拍賣(mài)會(huì)和藝術(shù)博覽會(huì)大行其道，在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行估值時(shí)，會(huì)將美術(shù)評(píng)論納入考慮范圍之內(nèi)，美術(shù)評(píng)論家自此走向商業(yè)化，潤(rùn)筆也成為業(yè)內(nèi)心照不宣的規(guī)矩。1992年，國(guó)內(nèi)三十余名美術(shù)評(píng)論家為維護(hù)評(píng)論家的權(quán)益達(dá)成共識(shí)并訂立公約，約定在應(yīng)邀撰寫(xiě)評(píng)介文稿時(shí)，收取千字三百元至八百元的報(bào)酬，這成為美術(shù)評(píng)論市場(chǎng)化最明顯的標(biāo)志，至今仍然能夠引起不少爭(zhēng)議。

不同層次的藝術(shù)家對(duì)美術(shù)評(píng)論具有不同的需求，但整體而言，稿費(fèi)的嚴(yán)重不平等、供求關(guān)系的不明朗、美術(shù)評(píng)論家在學(xué)術(shù)原則和自我約束意識(shí)上的缺失、甚至新媒體濫用美術(shù)評(píng)論的推波助瀾都帶來(lái)了美術(shù)評(píng)論的惡性循環(huán)。美術(shù)批評(píng)家沒(méi)有合理的、穩(wěn)定的、與市場(chǎng)能夠平衡的平臺(tái)，很難展示出評(píng)論的公允和本真。

2、美術(shù)評(píng)論的“圈子化”現(xiàn)象

美術(shù)評(píng)論發(fā)展至今，已經(jīng)形成了圈子化與套路化的固有模式，表面上，美術(shù)評(píng)論熱鬧喧騰，四處開(kāi)花，實(shí)際上則空洞無(wú)物，乏善可陳。在人員組成方面，甚至已經(jīng)形成了“固定團(tuán)”，在重要的美術(shù)展示機(jī)構(gòu)主辦的美術(shù)作品研討會(huì)當(dāng)中，總能看到相對(duì)固定的美術(shù)評(píng)論團(tuán)“團(tuán)員”，幾乎形成了一個(gè)固定的圈子，專門(mén)對(duì)展覽和畫(huà)家的成就進(jìn)行認(rèn)定。

美術(shù)評(píng)論圈當(dāng)中容易形成流水化作業(yè)，即在美術(shù)研討會(huì)中形成一套流程模式，從主持、嘉賓到權(quán)威點(diǎn)評(píng)，都已擁有固定的結(jié)構(gòu)或者默契，在進(jìn)行評(píng)論時(shí)，往往說(shuō)的都是套話，這些話放在誰(shuí)身上都沒(méi)有錯(cuò)處，完全喪失了學(xué)術(shù)思想碰撞過(guò)程中產(chǎn)生的火花與靈感，而淪為一項(xiàng)麻木進(jìn)行的過(guò)程和背書(shū)，其中甚至還充斥了利益輸送，形成固化的利益鏈條，壓制年輕的評(píng)論家，讓本應(yīng)百花齊放的美術(shù)評(píng)論界變成眾口一詞的流派傳承。

3、美術(shù)評(píng)論的深層次理論問(wèn)題

除了社會(huì)環(huán)境對(duì)美術(shù)評(píng)論帶來(lái)的影響之外，美術(shù)評(píng)論界自身也存在理論問(wèn)題，比如美術(shù)評(píng)論過(guò)度使用西方藝術(shù)理論，解構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，缺少理論支撐等等。

首先，美術(shù)界從上世紀(jì)八九十年代開(kāi)始，就格外熱衷引進(jìn)西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代美術(shù)理論，并將其使用到美術(shù)評(píng)論當(dāng)中。在進(jìn)行美術(shù)評(píng)論時(shí)，往往采用西方藝術(shù)理論作為參照系，在評(píng)論文章中樂(lè)于使用視覺(jué)心理學(xué)、圖像學(xué)分析、抽象主義、后殖民主義、行為藝術(shù)、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)等詞語(yǔ)和概念，一味求新求變，盲目追捧西方美術(shù)理論，將本土的美學(xué)傳統(tǒng)棄之不顧，硬用中國(guó)的美術(shù)作品去套西方的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。與之同步的是，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法遭到解構(gòu)，被質(zhì)疑其創(chuàng)作方法的主導(dǎo)地位，否定了近代中國(guó)美術(shù)的發(fā)展，甚至將新時(shí)期的反思現(xiàn)實(shí)主義和批判現(xiàn)實(shí)主義也包括進(jìn)去，為西方美術(shù)觀點(diǎn)的盛行鋪平了道路。[2]

其次，當(dāng)代藝術(shù)獲得高速發(fā)展，藝術(shù)多元化現(xiàn)象盡情展現(xiàn)。但當(dāng)代美術(shù)理論創(chuàng)新和體系建設(shè)尚不完善，理論滯后于創(chuàng)作，導(dǎo)致美術(shù)批評(píng)面對(duì)新的作品和新的思潮時(shí)往往只能采取集體失語(yǔ)的現(xiàn)象。當(dāng)整體缺乏理論支撐時(shí)，美術(shù)評(píng)論要么生搬硬套西方的美術(shù)理論，要么勉強(qiáng)進(jìn)行評(píng)論，功底不足，質(zhì)量不高，沒(méi)有獨(dú)立的價(jià)值。

美術(shù)評(píng)論目前處在“虛熱”的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，它的盛行和飛速傳播之間充斥著不穩(wěn)定的泡沫。在此期間，需要構(gòu)建具備中華民族特色和符合當(dāng)代審美價(jià)值的美術(shù)理論，重視學(xué)術(shù)品格和學(xué)科建設(shè)，建立清晰的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，還需要通過(guò)機(jī)制體制的完善，保證美術(shù)評(píng)論者保有自己的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，重塑美術(shù)評(píng)論精神。

參考文獻(xiàn)

[1]朱永安.稿費(fèi)VS潤(rùn)筆：美術(shù)評(píng)論的糾結(jié)[N].中國(guó)文化報(bào)，2012-07-19（010）.

[2]葉青.當(dāng)代美術(shù)評(píng)論要重塑批評(píng)精神[J].中國(guó)文藝評(píng)論，2015，（02）：96-103.