蔣劍平

【摘 要】在“繁榮社會(huì)主義文藝”語境下，美術(shù)作品創(chuàng)作追求文藝“為人民”的本質(zhì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)良“家風(fēng)”是蔣嘯鏑教授藝術(shù)作品寶貴的價(jià)值。他的作品的境界就是讓老一代欣賞者懷舊，讓新生代的欣賞者得到感化，引導(dǎo)欣賞者去堅(jiān)守正能量，值得推崇與尊敬。

【關(guān)鍵詞】繁榮社會(huì)主義文藝；語境；美術(shù)創(chuàng)作；蔣嘯鏑；工筆畫；家風(fēng)蘊(yùn)意

中圖分類號：J22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0171-01

2015年10月《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》出臺(tái)，把藝術(shù)的本質(zhì)又重新拉回到了藝術(shù)創(chuàng)作者現(xiàn)實(shí)中來了，又重新界定了藝術(shù)創(chuàng)作的語境范圍。習(xí)總書記在座談會(huì)上說：“推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的”?！吨泄仓醒腙P(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》指出：“社會(huì)主義文藝本質(zhì)上是人民的文藝，人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值。”與此同時(shí)，1942年毛澤東主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神同樣高度概括了文藝的本質(zhì)：文藝為人民。

蔣嘯鏑教授堅(jiān)持美術(shù)創(chuàng)作與教書育人50余載，寧靜和諧、市聲鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)和美是其藝術(shù)作品的基本格調(diào)，同時(shí)也構(gòu)成了蔣嘯鏑教授高貴的人格品質(zhì)、樸真的精神取向、弘揚(yáng)善美的藝術(shù)追求。蔣嘯鏑教授的藝術(shù)作品深深地感染和影響了廣大文藝愛好者和欣賞著。從中悟道出以下幾點(diǎn)：

一、文藝的本質(zhì)為人民，創(chuàng)作的源頭到人民中去

蔣嘯鏑教授堅(jiān)持幾十年文藝創(chuàng)作都到野外寫生，深入人民大眾中去感受、體驗(yàn)生活，他常與當(dāng)?shù)厝罕娡?、同住、同勞?dòng)。哪怕是逛集市他都留心記憶，為自身創(chuàng)作積累了豐厚的素材。蔣嘯鏑教授的在《從中國畫<婆媳情>的創(chuàng)作說開去》的文章里說：“深入生活、體驗(yàn)生活是長期的事情，而觀察生活、加強(qiáng)積累則是一輩子的事情，我們時(shí)刻不要忘記自己是一個(gè)畫家，畫家看問題，非同尋常人。”是的，沒有積累，哪來的源泉呢？生活是文藝創(chuàng)作的源頭活水，人民是文藝工作者的衣食父母。

二、美術(shù)創(chuàng)作堅(jiān)持弘揚(yáng)善美的底線，不為金錢所奴隸

文藝最突出的問題是什么，大家都會(huì)不約而同地想到兩個(gè)字：浮躁。一些人覺得，為一部作品反復(fù)打磨，不能及時(shí)兌換成實(shí)用價(jià)值，或者說不能及時(shí)兌換成人民幣，不值得，也不劃算。這樣的態(tài)度，不僅會(huì)誤導(dǎo)創(chuàng)作，而且會(huì)使低俗作品大行其道，造成劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象。人類文藝發(fā)展史表明，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對文藝的一種傷害，也是對社會(huì)精神生活的一種傷害。在過去的“抓到老鼠就是好貓”時(shí)代，藝術(shù)家們逐利、無良、無序的狀態(tài)確實(shí)已經(jīng)到了失控的臨界點(diǎn)，然而，在這個(gè)急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，劣幣驅(qū)逐良幣的時(shí)代，蔣嘯鏑教授一直堅(jiān)守藝術(shù)創(chuàng)作的本真，不為銅臭而動(dòng)，做到了“內(nèi)在和諧與外在秩序的統(tǒng)一”，尹少淳教授說：“寧靜與和諧以及由此彰顯的一種雋永、純凈的意境構(gòu)成了嘯鏑先生作品的基本特色”。從蔣嘯鏑教授的畫卷《彝家樂》、《年花》、《柜臺(tái)前》等作品中，讓人感受到濃濃的鄉(xiāng)風(fēng)情懷，至善至美。蔣嘯鏑教授身板瘦弱，但一身正氣灌注在作品中，堅(jiān)持弘揚(yáng)善美，不為市場所奴隸，蔣嘯鏑教授的內(nèi)在和諧與外在秩序相鋪相成，高度契合，這正是他作品里所折射出的哲理。

三、美術(shù)作品的內(nèi)涵承展了傳統(tǒng)的優(yōu)良家風(fēng)

與蔣嘯鏑教授相處與品讀他的畫作，一定會(huì)被一股強(qiáng)烈的優(yōu)良傳統(tǒng)文化元素所感染，家風(fēng)文化的情懷油然而生。他的代表作品《婆媳情》，這幅作品創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)由于“文化大革命”破四舊的影響還沒有徹底肅清，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣動(dòng)蕩，家庭不睦，鄰里不和，兄弟反目、父子成仇的例子屢見不鮮，蔣嘯鏑教授在湘西寫生時(shí)見到了湘西苗族人們勤勞勇敢、和諧善良、鄰里相親、歡樂融合的景象，不由得觸景生情，迸發(fā)出強(qiáng)烈創(chuàng)作的靈感，這樣，《婆媳情》的畫面就應(yīng)運(yùn)而生：在苗家特有的繡花帳檐前，婆婆、媳婦、小孫女等祖孫三代，媳婦拿出在集市上為婆婆買回來的一雙棉鞋讓婆婆試穿，婆婆開心試穿時(shí)的幸福與感激的之情溢于言表……一幅和美的傳統(tǒng)美德畫卷呈現(xiàn)在觀眾眼前。正如蔣嘯鏑教授本人所言：“創(chuàng)作這幅畫的目的是為了弘揚(yáng)中華民族敬老尊賢的傳統(tǒng)美德。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家和則社會(huì)和，家興則萬事興?！闭Z言樸實(shí)，畫面和美，欣賞者感悟至深。這樣的作品在蔣嘯鏑創(chuàng)作里比比皆是，如《夏日濃情》《一家親》《金秋十月》等。

追求文藝為人民的本質(zhì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)良“家風(fēng)”是蔣嘯鏑教授藝術(shù)作品的永恒主題。他的每件作品的境界就是讓欣賞者懷舊，讓欣賞者得到感化，引導(dǎo)欣賞者去堅(jiān)守正能量。