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        淺析十二生肖中“雞”的文化內(nèi)涵及對(duì)外漢語文化教學(xué)策略

        2017-05-24 10:35:25閻文欣
        關(guān)鍵詞:文化教學(xué)偏誤文化內(nèi)涵

        閻文欣

        (遼寧大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110036)

        摘要:十二生肖是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,對(duì)于其文化內(nèi)涵的研究可以向留學(xué)生展示中華文化的博大精深,幫助留學(xué)生更好地理解其深層含義。而2017年正值中國(guó)農(nóng)歷的丁酉雞年,漢語中關(guān)于雞的詞語不在少數(shù),而且大多數(shù)詞語中包含著明顯的文化色彩。因此,在生肖雞年研究與雞相關(guān)的詞匯教學(xué),更貼近現(xiàn)實(shí),更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

        本文將以漢語成語中與“雞”相關(guān)的詞語為研究的載體,探究這些成語中“雞”所代表的情感傾向以及文化內(nèi)涵。同時(shí),筆者會(huì)對(duì)十二生肖中“雞”的文化內(nèi)涵進(jìn)行漢外對(duì)比,并且通過對(duì)比,找出留學(xué)生習(xí)得十二生肖相關(guān)成語的偏誤原因,并提出相應(yīng)的對(duì)外漢語教學(xué)策略。本文最后歸納了對(duì)外漢語文化教學(xué)的一般原則。

        關(guān)鍵詞:雞;文化內(nèi)涵;偏誤;文化教學(xué);策略

        【中圖分類號(hào)】H193 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)34-0015-02

        一、十二生肖中“雞”的文化內(nèi)涵

        1.漢語十二生肖中“雞”的文化內(nèi)涵

        雞,位于十二生肖的第十位?!吨腥A成語辭?!泛汀豆沤癯烧Z大詞典》中含有“雞”字的成語共計(jì)184個(gè),其中“雞”字具有文化內(nèi)涵的成語共計(jì)172個(gè)?!半u”的文化內(nèi)涵有褒有貶,但貶多褒少。下文在分析這172個(gè)成語的基礎(chǔ)上,綜合探討、研究“雞”在中華民族文化中的文化內(nèi)涵。

        (1)古人普遍認(rèn)為雞有“文、武、勇、仁、信”五德,《韓詩(shī)外傳》中說道:“頭戴冠,文也;足搏距,武也:見敵敢斗,勇也:見食相呼,義也;守夜不失時(shí),信也?!盵]于是,古人稱雞為德禽。同時(shí),在漢語中“雞”與“吉”諧音,因此也具有了吉祥如意的感情色彩。

        (2)“雞”是人們最早喂養(yǎng)的六畜之一。由于雞的鳴聲長(zhǎng)期作為報(bào)時(shí)的工具,因此“雞”可以用來象征戰(zhàn)爭(zhēng)、上路等不吉的征兆,例如:“雄雞夜鳴”、“雞聲斷愛”等;“雞”也作為被飼養(yǎng)、供玩樂的對(duì)象,例如:“斗雞走犬”、“抱雞養(yǎng)竹”等。同時(shí),在中國(guó)的一些民族和地區(qū)依然存在著“斗雞”這種古老的游戲,從中也不難看出“雞”長(zhǎng)期以來被視為供人們休閑、娛樂的玩物。

        (3)“雞”體型微小,身體無力,膽小易驚,因此常用來象征小人、無所作為的人,或者能力平庸的人。例如:“雞零狗碎”、“手無縛雞之力”等。

        “雞”常被賦予負(fù)面的含義,因此與“雞”相關(guān)的其他事物也會(huì)被賦予負(fù)面的內(nèi)涵,例如“雞毛蒜皮”中的“雞毛”象征渺小、微不足道。

        (4)雞長(zhǎng)期作為報(bào)時(shí)的工具,司晨報(bào)曉,喚旭日東升。因此,“雞”象征著勤懇等正面的意象。例如:“聞雞起舞”:比喻發(fā)憤圖強(qiáng)。

        與此同時(shí),由于“雞”被看做是司晨報(bào)曉的工具,自然在一些具有貶義色彩的成語中,“雞”則用來象征失職的人或者是犯錯(cuò)誤的人。例如:“失晨之雞”指的就是忘記報(bào)曉的雞,用來比喻應(yīng)該做某事而卻失職沒做的人。

        2.西方文化中“雞”的文化內(nèi)涵

        “雞”在西方文化中也占據(jù)著重要的地位。雄雞在西方文化中是英勇善戰(zhàn)的象征,它的鳴叫預(yù)示著光明的到來,它可以戰(zhàn)勝黑暗,可以嚇退蛇怪。在基督教文化中,雄雞就是基督的象征,具有深刻的宗教意義。直到今天西方的很多教堂頂尖都樹立著雞的雕塑,以此來象征光明和復(fù)活。同時(shí),在西方文化中,公雞常常作為預(yù)知命運(yùn)的工具,人們常常以雞的進(jìn)食狀態(tài)來預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。而體態(tài)豐盈的母雞則被視為具有良好的繁衍能力,子孫滿堂。

        同樣,在英語語言文化中,雞也帶有一定的負(fù)面感情色彩。如“雞”意味著膽小、懦弱,用來象征那些杞人憂天的人?!半u”在英語中有多種表達(dá)方式,如“chicken”、“cock”、“hen”、“rooster”,每一種表達(dá)方式都帶有一定感情色彩。

        二、留學(xué)生習(xí)得過程中的常見偏誤及文化原因

        1.常見偏誤

        留學(xué)生在習(xí)得漢語中與“雞”相關(guān)的成語時(shí),常出現(xiàn)偏誤主要有兩類。一類是理解上的偏誤。學(xué)習(xí)者在習(xí)得的過程中如果不能深入理解漢語成語的故事及背景,就無法正確理解含有“雞”的成語的意思。如“抱雞養(yǎng)竹”就很容易被學(xué)習(xí)者按照字面意思簡(jiǎn)單地理解為一種悠閑的農(nóng)家生活。另一類則是應(yīng)用上的偏誤。學(xué)習(xí)者可能理解了成語的意思,但不知道應(yīng)該如何在句子中應(yīng)用。如“鶴立雞群”在應(yīng)用時(shí)容易產(chǎn)生“*他是一個(gè)鶴立雞群的人?!鳖愃频钠`。

        2.文化原因

        留學(xué)生在習(xí)得漢語中與“雞”相關(guān)的成語時(shí),常常會(huì)出現(xiàn)偏誤,究其原因,一方面是由于中西方文化的差異。眾所周知,中西方文化在思維方式、行為主張等許多方面多存在著差異,這對(duì)于十二生肖中的“雞”也不例外。由于中西方文化的差異導(dǎo)致留學(xué)生在理解與“雞”相關(guān)的成語時(shí)出現(xiàn)各種偏誤,如:“聞雞起舞”很容易被學(xué)習(xí)者理解為聽見雞的叫聲就害怕等錯(cuò)誤的意義。另一方面是由學(xué)習(xí)者母語的負(fù)遷移造成的。英語中雞的表達(dá)方式有多中,表示的感情色彩也不一樣,學(xué)習(xí)者可以根據(jù)外在形式判斷褒貶色彩。雖然漢語中對(duì)雞的感情色彩有褒有貶,但是表現(xiàn)形式都是一致的。這就很容易造成學(xué)習(xí)者的偏誤,易將所有含“雞”的成語都?xì)w結(jié)成同一個(gè)感情色彩,導(dǎo)致習(xí)得的失敗。

        三、十二生肖教學(xué)策略

        在對(duì)外漢語教學(xué)中,十二生肖的教學(xué)隸屬于對(duì)外漢語文化教學(xué)范疇,具體教學(xué)原則如下:

        1.語言與文化相結(jié)合原則

        文化教學(xué)要與語言教學(xué)相輔相成,切莫無限度地拓展文化教學(xué)的內(nèi)容,而忽略語言教學(xué)。如:在講解成語“偷雞摸狗”時(shí),不要對(duì)成語中“雞”和“狗”的文化內(nèi)涵無限的展開講解,而是要根據(jù)學(xué)習(xí)者當(dāng)時(shí)的漢語水平,適當(dāng)?shù)穆灾v即可,講解的重點(diǎn)應(yīng)放在“偷雞摸狗”的語言意義以及如何應(yīng)用上。

        2.針對(duì)性原則

        在教學(xué)中不需要對(duì)出現(xiàn)的十二生肖的所有象征意象作詳盡解釋,而是要有針對(duì)性、要分清主次,合理安排知識(shí)點(diǎn)。如,“雞”的文化內(nèi)涵在中外文化中有一些相似之處,如,都是膽小、懦弱的象征,因此,在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時(shí),對(duì)于相似之處可以一言代之,應(yīng)該著重講解容易出現(xiàn)語言偏誤和交際錯(cuò)誤的不同之處,如,雞在漢語中與“吉”諧音,有吉祥如意的意味。

        3.發(fā)展性原則

        十二生肖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),同時(shí)也與時(shí)俱進(jìn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,十二生肖被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵,因此,在教學(xué)中不但要講解傳統(tǒng)文化意象,也要注意對(duì)時(shí)代內(nèi)涵的講解。例如,對(duì)外漢語教學(xué)中應(yīng)該注重將古人所謂的“雞的五德”,與儒家所倡導(dǎo)的“仁、義、禮、至、信”相結(jié)合,并且賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代意義。

        4.知識(shí)與能力相結(jié)合原則

        對(duì)外漢語教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)者使用漢語進(jìn)行交際的能力,尤其是文化教學(xué)更應(yīng)該使學(xué)習(xí)者避免在交際中因文化分歧而產(chǎn)生交際障礙。講解十二生肖的文化內(nèi)涵不僅是對(duì)外漢語文化教學(xué)的一部分,也是對(duì)外漢語語言本體教學(xué)的一部分,因此學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅是掌握其文化內(nèi)涵,也要學(xué)會(huì)如何將其恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到日常交際中。

        四、結(jié)語

        2017年正值中國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖中的雞年,研究和探討與雞相關(guān)的成語的文化內(nèi)涵,可以激發(fā)外國(guó)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)十二生肖文化的興趣,增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)漢語的內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí),以漢語成語作為研究載體,將語言和文化結(jié)合起來,對(duì)于對(duì)外漢語教學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義。同時(shí),筆者通過分析留學(xué)生使用漢語成語的偏誤以及文化層面的原因,更深層次地探討十二生肖教學(xué)乃至整個(gè)文化教學(xué)的策略,希望可以為對(duì)外漢語文化教學(xué)提供有益的指導(dǎo)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉晨斯.十二生肖的文化內(nèi)涵及在對(duì)外漢語教學(xué)中的偏誤分析[D].河南:河南大學(xué),2014.

        [2]張?jiān)旅?生肖動(dòng)物相關(guān)詞匯的中西方文化差異研究及教學(xué)資源——以典型的生肖動(dòng)物馬、狗、龍為研究對(duì)象[D].江蘇:蘇州大學(xué),2013.

        [3]蔣爭(zhēng)艷.生肖成語的文化內(nèi)涵及對(duì)外漢語教學(xué)[D].河南:河南大學(xué),2013.

        [4]馬丹.論漢語成語中十二種生肖動(dòng)物詞的象征意義及其教學(xué)[D].四川:四川大學(xué),2006.

        [5]董曉榮.漢語動(dòng)物成語的語言文化研究[D].天津:天津師范大學(xué),2012.

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        [7]張正榮.中國(guó)與西方就“雞”表現(xiàn)出的文化差異[J].鄭州航天工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005(4):44-45.

        [8]吳裕成.中國(guó)生肖文化[M].天津:天津人民出版社,2003.

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