殷柏基

（廣東省廣州市從化區(qū)第四中學(xué) 廣東 廣州 510000）

【摘要】 閱讀與寫(xiě)作是相互促進(jìn)，相輔相成，以讀促寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合，閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是寫(xiě)作內(nèi)容與語(yǔ)言運(yùn)用的重要來(lái)源，寫(xiě)作則是語(yǔ)文能力的運(yùn)用和展現(xiàn)，兩者是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展的重要途徑。但現(xiàn)在的中學(xué)生在閱讀與寫(xiě)作上都沒(méi)興趣，不喜歡閱讀，寫(xiě)作文更是如談虎色變。所以教師要努力提高學(xué)生的閱讀興趣，提高寫(xiě)作能力。

【關(guān)鍵詞】 閱讀 興趣 寫(xiě)作 能力

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）04-066-02

我國(guó)傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)都認(rèn)為，閱讀與寫(xiě)作是相互促進(jìn)，相輔相成，以讀促寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合，閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是寫(xiě)作內(nèi)容與語(yǔ)言運(yùn)用的重要來(lái)源，寫(xiě)作則是語(yǔ)文能力的運(yùn)用和展現(xiàn)，兩者是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展的重要途徑?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中提出了“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力”的課程總目標(biāo)，并指出“閱讀是收集信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑；寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程，寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要努力提高學(xué)生的閱讀興趣，指到他們廣泛閱讀，擴(kuò)大知識(shí)面，開(kāi)拓視野，積累廣博學(xué)識(shí)，形成良好的閱讀習(xí)慣，夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)與提高運(yùn)用技能，強(qiáng)化作文訓(xùn)練，在靈感迸發(fā)，“不平則鳴”時(shí)，把心中所想所悟準(zhǔn)確優(yōu)美地表達(dá)出來(lái)，從而提高寫(xiě)作能力。

愛(ài)恩斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。張志公先生也說(shuō)：“語(yǔ)文這個(gè)工具，要掌握得好，運(yùn)用得好，首先必須手中握有豐富的材料，貧乏是語(yǔ)文能力的致命傷。古人一直強(qiáng)調(diào)多讀，他們認(rèn)為只有多讀，才能善寫(xiě)?！钡F(xiàn)實(shí)上，現(xiàn)在的中學(xué)生在閱讀與寫(xiě)作上興趣缺缺，不喜歡閱讀，寫(xiě)作文更是如談虎色變。為什么會(huì)這樣呢？

究其原因是中學(xué)生閱讀與寫(xiě)作中存在諸多的問(wèn)題。在閱讀上，第一是不喜歡閱讀。不少中學(xué)生不喜歡看書(shū)，即使喜歡看的也只是為放松消遣，讀物多是網(wǎng)絡(luò)科幻武俠小說(shuō)、笑話幽默等休閑輕松類(lèi)，很少學(xué)生去看中外名著等嚴(yán)肅讀物或經(jīng)典書(shū)籍；第二是不會(huì)閱讀。很大一部分學(xué)生的閱讀隨意性太大，喜歡的就看，不喜歡的就不看，或讀書(shū)不求甚解，或不仔細(xì)咀嚼，看書(shū)多而收益淺，或不注意知識(shí)的積累，不會(huì)摘抄、概括、寫(xiě)心得、做筆記；第三是沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力閱讀。在應(yīng)試教育影響下，家長(zhǎng)和學(xué)校都把學(xué)生束縛在教材中，不鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀，講課也只挑選與考試有關(guān)的課文和知識(shí)點(diǎn)來(lái)講練，沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，閉塞的學(xué)習(xí)環(huán)境讓學(xué)生無(wú)心、無(wú)力、無(wú)暇顧及閱讀，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性，抑制了學(xué)習(xí)的興趣。在許多時(shí)候，語(yǔ)文課竟成為學(xué)生反感和不受歡迎的課。在寫(xiě)作上，沒(méi)有激起學(xué)生閱讀的興趣，囿于狹小的空間，成為“井底之蛙”，患了“貧血癥”，沒(méi)有豐富的素材積累、深厚的語(yǔ)言基礎(chǔ)，再加上沒(méi)有獨(dú)立思想，只會(huì)人云亦云，假話、空話和套話一堆堆，相同思路、相同的素材隨處可見(jiàn)，如貝多芬、愛(ài)恩斯坦、司馬遷等素材泛濫成災(zāi)，寫(xiě)的都是程式化的八股作文，學(xué)生們無(wú)法真正、真實(shí)地體驗(yàn)到閱讀與寫(xiě)作所能帶給他們的快樂(lè)，學(xué)生積極主動(dòng)閱讀與寫(xiě)作的內(nèi)在欲望、濃厚興趣已經(jīng)喪失殆盡。久而久之，興趣全無(wú)，寫(xiě)作能力差。

激發(fā)學(xué)生閱讀、寫(xiě)作的興趣，熱愛(ài)讀書(shū)，開(kāi)闊視野，使他們樂(lè)于抒寫(xiě)出洋溢真情、富有個(gè)性的文章，步入閱讀與寫(xiě)作的快樂(lè)天地，筆者認(rèn)為可以從以下進(jìn)行探討。

一、激起興趣，感悟生活，做一個(gè)愿寫(xiě)的人

“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)?！比~圣陶也說(shuō)：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑流個(gè)不停息?！必S富多彩生活是寫(xiě)作的源泉，然而中學(xué)生的生活閱歷也較為有限，而大量的閱讀就成為他們體驗(yàn)生活、感悟生活的主要途徑。所以教師要注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀，喚起閱讀與寫(xiě)作的興趣，因?yàn)槊牢拿际莵?lái)自作者親身經(jīng)歷，抒寫(xiě)著他們對(duì)自然與生活的感悟。這些感悟，可能來(lái)自一些重大事件的影響，也可能來(lái)自一些微小的細(xì)節(jié)。這些事件被作者捕捉到了，觸動(dòng)他們的情感律動(dòng)，然后流于筆端，形諸文字。學(xué)生閱讀這些文章體會(huì)他們的喜、怒、哀、樂(lè)。這不單是學(xué)生的一次情感旅程，也是一次體驗(yàn)生或的機(jī)會(huì)。如朱自清的《荷塘月色》的三、四、五自然段，文辭優(yōu)美，描寫(xiě)細(xì)膩，運(yùn)用多種修辭方法，帶給讀者多重的審美感受。一是通感，用歌聲形容荷香，用旋律、名曲形容光和影，調(diào)動(dòng)讀者的多種感覺(jué)，引起豐富的聯(lián)想，產(chǎn)生更大的藝術(shù)魅力。二是比擬，運(yùn)用眾多的比擬手法，形象生動(dòng)，把荷花、荷葉描寫(xiě)的形態(tài)萬(wàn)千，風(fēng)姿綽約，物靜而情動(dòng)。三是疊詞，運(yùn)用大量的疊詞，產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。那田田荷葉，朵朵荷花，縷縷清香，溶溶月色，在作者短暫的人生自由和寧?kù)o中有了自然生命的靈動(dòng)，朦朧綽約的風(fēng)情，雅淡和諧的境界。通過(guò)閱讀，學(xué)生既從文章的遣詞造句、寫(xiě)作技巧等方面有收獲，感悟到在描寫(xiě)敘述時(shí)的優(yōu)美語(yǔ)言，更是感悟到作者流露出來(lái)的自由的獨(dú)處境界與不自由的現(xiàn)實(shí)人生之間的矛盾，和對(duì)過(guò)去幸福歡樂(lè)的一種貪戀與向往的感傷之情。

又如在閱讀張潔的《撿麥穗》時(shí)，學(xué)生很不理解小女孩為什么會(huì)喜歡那個(gè)賣(mài)灶糖老漢，而賣(mài)灶糖的老漢又真心的疼愛(ài)著這個(gè)長(zhǎng)的不起眼又比較丑的小女孩，把一種長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)護(hù)悄悄送給這個(gè)缺乏愛(ài)的小姑娘的行為。在現(xiàn)在物欲橫流、拼爹炫富的社會(huì)中，很多時(shí)候人性的自私讓人們以一種有色的眼光去看待一切，不再相信生活中的無(wú)私和單純美好的愛(ài)。學(xué)生沒(méi)有這樣的生活歷程，常常會(huì)受這些思想的影響，所以很難理解文章所描寫(xiě)那一段歷史中的人性的光輝，打破世俗的無(wú)欲無(wú)求的愛(ài)，它是一種美的經(jīng)典。

激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生做生活的有心人，感悟生活，從中學(xué)會(huì)對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注與把握，豐富自己的眼界與情感，增加自己的觀察力與感受力，有意識(shí)地從五彩繽紛的生活中獲得豐富的感性知識(shí)，進(jìn)行聯(lián)想與感悟，看清本質(zhì)，使那些美好的事物、景物、人物、情感化成寫(xiě)作源泉，汩汩而出。興趣產(chǎn)生了，寫(xiě)作能力自然容易得到提高。只有做到“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，才能達(dá)到“下筆如有神”。

二、敢于質(zhì)疑，獨(dú)立思考，做一個(gè)會(huì)寫(xiě)的人

古人云：學(xué)起于思，思源于疑。宋代朱熹也認(rèn)為：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！钡?dāng)前許多中學(xué)生因?yàn)殚L(zhǎng)期的接受性的教學(xué)而失去了個(gè)性，增加了依賴(lài)性，在閱讀中獨(dú)立思考能力較弱，閱讀能力不強(qiáng)。所以培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力和思考能力成為新課標(biāo)的要求。它要求教師在課堂教學(xué)中要注意從“疑”入手，善于引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑，調(diào)動(dòng)他們閱讀的興趣，使學(xué)生在閱讀中收集信息，篩選信息，獨(dú)立思考，評(píng)價(jià)信息，做出自己的判斷，提高他們思辨能力，鍛煉寫(xiě)作思維?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）中指出：“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)?！毙陆虒W(xué)理念呼喚培養(yǎng)學(xué)生的“探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性”，“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)”，讓學(xué)生樂(lè)于閱讀，敢于質(zhì)疑，獨(dú)立思考，腦洞大開(kāi)，提出自己的見(jiàn)解，不再人云亦云，在寫(xiě)作上做一個(gè)有個(gè)性的人。

在學(xué)習(xí)白居易作品時(shí)，我問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有學(xué)過(guò)白居易的詩(shī)，學(xué)生很快地做出回答，并把《草》背出來(lái)。接著我告訴學(xué)生他們所學(xué)的只是《賦得古草原送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道晴翠接荒城。又送王孫去萋萋滿(mǎn)別情”前半部分，為什么會(huì)這樣安排呢？前四句應(yīng)該如何理解？整首詩(shī)詩(shī)人又要表達(dá)什么思想感情？我把問(wèn)題拋給學(xué)生，引導(dǎo)他們質(zhì)疑，討論，思考，作答。原來(lái)這首詠物詩(shī)，前四句寫(xiě)出古原草具有頑強(qiáng)的生命力的特性，雖被火燒，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋大地。但作者寫(xiě)古原草，目的只是營(yíng)造一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草萋萋，似乎每一片飽含別情的草葉，帶著自己的愁情，陪伴著朋友，一直到天邊。詩(shī)中寫(xiě)“古原”，寫(xiě)“草”，只為“送別”。分析完以上內(nèi)容后，我又提出問(wèn)題：這首詩(shī)也可作為寓言詩(shī)，有人認(rèn)為是譏刺小人的，如《唐詩(shī)三百首》說(shuō)：“詩(shī)以喻小人也。消除不盡，得時(shí)即生干犯正路。文飾鄙陋，卻最易感人。”《詩(shī)境淺說(shuō)》也說(shuō)：“此詩(shī)借草取喻，虛實(shí)兼寫(xiě)。三四承上榮枯而言。唐人詠物，每有僅于末句見(jiàn)本意者，此作亦同之。但誦此詩(shī)者，皆以為喻小人去之不盡，如草之滋蔓。作者正有此意，亦未可知。然取喻本無(wú)確定，以為喻世道，則治亂循環(huán)；以為喻天心，則貞元起伏。雖嚴(yán)寒盛雪，而春意已萌。見(jiàn)智見(jiàn)仁，無(wú)所不可?！蹦敲矗覀儜?yīng)該如何判斷呢？你對(duì)此有何想法？學(xué)生討論氣氛熱烈，真謂見(jiàn)智見(jiàn)仁，無(wú)所不可。孟子曰：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)?！?/p>

三、讀寫(xiě)結(jié)合，以讀促寫(xiě)，做一個(gè)愛(ài)寫(xiě)的人

讀寫(xiě)結(jié)合，以讀促寫(xiě)，閱讀是寫(xiě)作的前提基礎(chǔ)，閱讀可以積累寫(xiě)作素材，提高寫(xiě)作能力，寫(xiě)作又可帶動(dòng)閱讀。重視讀與寫(xiě)二者的有機(jī)結(jié)合，是當(dāng)前語(yǔ)文課程改革中一個(gè)重要的研究課題。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐。”在閱讀教學(xué)的過(guò)程中教師應(yīng)適時(shí)布置一些與閱讀文章相關(guān)片段的寫(xiě)作，聯(lián)系生活，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)身邊的真事、內(nèi)心的真情，激活自己的思想，提升自己的人生價(jià)值取向，使自己的思想認(rèn)識(shí)更加深刻，這樣的作文言之有物、言之有理、言之有情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓寫(xiě)作成為樂(lè)趣。

如我在教學(xué)《祥林嫂》時(shí)布置一個(gè)作業(yè)：“祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與‘祝?；顒?dòng)，在極度失望中，她拿起斧子，怒砍土地廟門(mén)檻……”結(jié)合祥林嫂的性格特征和當(dāng)時(shí)社會(huì)情況，以小論文的形式，評(píng)價(jià)增添這個(gè)情節(jié)是否妥當(dāng)。又如在教《項(xiàng)鏈》中，針對(duì)“她到水果店里，雜貨店里，肉鋪里，爭(zhēng)價(jià)錢(qián)，受嘲罵，一個(gè)銅子一個(gè)銅子地節(jié)省她那艱難的錢(qián)”設(shè)計(jì)了一段文字“A老板，這牛肉還是那個(gè)價(jià)嗎？B、你總是問(wèn)又不買(mǎi)！A、這西紅柿多少錢(qián)一斤？B、不要問(wèn)了，你買(mǎi)不起的！A、那有什么便宜點(diǎn)的菜嗎？B、便宜的，你自己看吧！A、這堆老白菜呢？B、老白菜啊，這些至少兩個(gè)銅子。A、兩個(gè)？能不能再便宜一點(diǎn)？B、還再便宜？算了算了，一個(gè)銅子拿去吧，其他人還等著我呢！”要求學(xué)生從神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)氣、心理等細(xì)節(jié)對(duì)這一段文字進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)，并能體現(xiàn)人物瑪?shù)贍柕碌男愿窈蜕瞵F(xiàn)狀。

又如在教學(xué)《琵琶行》時(shí)，我說(shuō)：詩(shī)人筆下的琵琶女的身世是可憐的，對(duì)她的遭遇表示同情，但以我們的觀念來(lái)看，你認(rèn)為琵琶女是不是真的值得同情呢？然后布置一個(gè)課外作業(yè)《我眼中的琵琶女》寫(xiě)一篇小論文，論述自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。學(xué)生紛紛敘述自己的看法，有的說(shuō)琵琶女身世悲慘，內(nèi)心痛苦，值得同情；有的說(shuō)琵琶女不知足，雖然嫁給商人，但生活無(wú)憂；有的說(shuō)琵琶女不僅是不幸，而是可憐，可悲的；還有一個(gè)同學(xué)寫(xiě)道“我眼中的她是一位自私、愛(ài)奢華的歌娼?！币?yàn)橹挥羞@一位花錢(qián)為她脫藉的小商人才是真心對(duì)她。“可琵琶女并不領(lǐng)情。她認(rèn)為‘老大嫁作商人婦是一種不幸，但她不嫁給商人還能嫁給誰(shuí)？是嫁給官人？詩(shī)人？還是‘五陵年少？他們能為她脫藉嗎？除了一位老實(shí)的商人愿意娶你還有誰(shuí)？”

在教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓他們產(chǎn)生了一定的興趣后，創(chuàng)設(shè)一定的情境，把興趣化為寫(xiě)作的積極性和主動(dòng)性，把寫(xiě)作當(dāng)成一種樂(lè)趣，愿意去寫(xiě)，從而讀寫(xiě)結(jié)合，以讀促寫(xiě)，提高寫(xiě)作能力。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版.

[2]傅愛(ài)心《中學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀的反思及其對(duì)策》《語(yǔ)文教學(xué)與研究》，2010（5）.

[3]于建茹《論語(yǔ)文教學(xué)中閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系》《甘肅教育》2014.07.

[4]《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)—語(yǔ)文（必修2）教師教學(xué)用書(shū)》廣東教育出版社2013.7.