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        生活化教學(xué)在高中政治教學(xué)中的應(yīng)用探討

        2017-05-16 06:38:14謝杰明
        關(guān)鍵詞:高中教育政治教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用

        謝杰明

        (廣東省河源市和平縣福和高級(jí)中學(xué) 廣東 和平 517200)

        【摘要】 生活即教育。教育生活化是當(dāng)前教育改革的重要一個(gè)方向,新課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)政治課程要立足于學(xué)生的實(shí)踐生活,通過(guò)生活的實(shí)例教育學(xué)生,讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決生活實(shí)踐問(wèn)題,從而進(jìn)一步提升政治課堂教學(xué)效果。

        【關(guān)鍵詞】 高中教育 政治教學(xué) 生活化 實(shí)踐應(yīng)用

        【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711(2017)04-061-01

        一、構(gòu)建生活化的思想政治課堂的必要性

        教育與生活是密切聯(lián)系的兩個(gè)元素,生活離不開(kāi)教育,教育同時(shí)也不能脫離生活而獨(dú)立存在。但是,在當(dāng)前教育生活中教育脫離生活的顯現(xiàn)卻普遍存在,教育僅停留于理論知識(shí)的表面,只關(guān)注生活的一個(gè)側(cè)面,而不能夠反映生活的全部,從而導(dǎo)致教育與生活的疏離。在當(dāng)前的政治課堂中,教師講授的課程內(nèi)容與實(shí)際生活知識(shí)相關(guān)的有限,教育與生活脫離現(xiàn)象主要表現(xiàn)在:

        1.教育過(guò)于理性化和體制化

        傳統(tǒng)的教育大多是按照理性化的模式培養(yǎng)學(xué)生,為學(xué)生事先預(yù)設(shè)好發(fā)展方向,讓很多學(xué)生的求知欲、創(chuàng)造思維和動(dòng)手能力管理都收到了限制,學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí),運(yùn)用不到生活中解決實(shí)際問(wèn)題,只學(xué)到了知識(shí)的空架子。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾提及過(guò):“每個(gè)人都能從和別人共同生活中得到教育,共同生活過(guò)程本身也具有教育作用,人是生活的主體,生活的核心,教育的使命是幫助人去發(fā)現(xiàn)他人和發(fā)現(xiàn)自己”。與他們能否融洽相處已經(jīng)成為了衡量一個(gè)人是否適合這個(gè)社會(huì)生活方式和生活狀態(tài)的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以,教育應(yīng)該面向人實(shí)際生活,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活,領(lǐng)悟生活,融入生活。

        2.教育內(nèi)容脫離生活實(shí)際

        現(xiàn)實(shí)的教育中過(guò)多的注重書(shū)本知識(shí)的傳授,以書(shū)本教育為中心,教育變得僵硬,教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有時(shí)代氣息,所授內(nèi)容更不能反映當(dāng)前政局變化,與生活嚴(yán)重脫離,學(xué)生學(xué)習(xí)政治只為了應(yīng)付考試,而沒(méi)有發(fā)揮政治教育的核心本質(zhì)作用。

        3.學(xué)校教育目標(biāo)遠(yuǎn)離生活實(shí)際

        政治學(xué)科在高中教育中大多時(shí)候只把它當(dāng)作了一門(mén)應(yīng)試的科目,為升學(xué)而教,為升學(xué)而學(xué),忽略了育人和認(rèn)識(shí)世界的功能。對(duì)于政治學(xué)科的認(rèn)識(shí)沒(méi)有達(dá)到一定的認(rèn)識(shí)層次,對(duì)于政治教育目標(biāo)的設(shè)定也沒(méi)有與生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)。

        二、高中政治課堂教學(xué)生活化構(gòu)建策略

        1.挖掘教材,探索生活資源

        陶行知指出:教科書(shū)應(yīng)是“活的、真的、動(dòng)的、用的”,因此,教材不過(guò)是為學(xué)生提供的溝通現(xiàn)實(shí)生活的“案例”,課堂教學(xué)目的應(yīng)是習(xí)得“案例”之后的某些更有價(jià)值的東西。據(jù)此,教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該拘泥于教材,而是充分挖掘生活素材,挖掘教材與學(xué)生生活中的結(jié)合點(diǎn),通過(guò)生活化的教學(xué)內(nèi)容和方式,設(shè)計(jì)導(dǎo)致學(xué)生自己產(chǎn)生某種體驗(yàn)、理解的思想“碰撞”。

        首先,教師可對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行“二次”創(chuàng)造,包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改造、充實(shí)和重組,抓住學(xué)生在生活中感興趣的問(wèn)題進(jìn)行討論、展開(kāi)合理的想象。例如,在上《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》一課時(shí),開(kāi)發(fā)時(shí)政資源,提高學(xué)生的政治敏銳性;開(kāi)發(fā)地方資源,激發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)之情;開(kāi)發(fā)學(xué)情資源,通過(guò)課前學(xué)生消費(fèi)觀的調(diào)查了解學(xué)生情感出發(fā)點(diǎn)和消費(fèi)的盲區(qū),從而找到突破重難點(diǎn)的最優(yōu)方案。在分析避免盲從、理性消費(fèi)的原則時(shí),試問(wèn):對(duì)比調(diào)查結(jié)果,您想想印象最深刻的一次花錢(qián)是什么?學(xué)生暢所欲言,引證反思自己的消費(fèi)行為。

        其次,教師要充分利用和發(fā)掘教材外的教學(xué)資源,并注意資源的新穎性和趣味性,在活生生的現(xiàn)實(shí)生活中,在真實(shí)豐富的情感體驗(yàn)中,進(jìn)行自我教育。例如,講解投資理財(cái)這一課題時(shí),讓學(xué)生走進(jìn)金融機(jī)構(gòu),學(xué)生就自己感興趣的話題向?qū)I(yè)人員提出并予以研究。例如:出國(guó)旅游時(shí)信用卡的使用和償還的計(jì)算,在目前的通脹經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下投資哪些理財(cái)產(chǎn)品更有收益等等。學(xué)生把問(wèn)題拓展到課本之外,不僅激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣,而且在真實(shí)的投資場(chǎng)所中獲益頗豐;不僅掌握了一些基本概念,還樹(shù)立了風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、誠(chéng)信觀念、理財(cái)觀念,在實(shí)踐中學(xué)會(huì)與他人合作,學(xué)會(huì)觀察與思考,學(xué)會(huì)生活。

        2.創(chuàng)設(shè)情境,體驗(yàn)探究生活

        陶行知提出了著名的“教學(xué)做合一”理論,這是他的教育理論的核心部分。他堅(jiān)定地認(rèn)為:“教學(xué)做合一是生活法,也是教育法”。因此,按照生活化的教學(xué)要求,在教學(xué)過(guò)程中要更多地關(guān)注學(xué)生的自主活動(dòng)以及在活動(dòng)中來(lái)體驗(yàn)和感受,即由傳統(tǒng)的師生授受向?qū)υ捊虒W(xué)、體驗(yàn)教學(xué)和探究教學(xué)轉(zhuǎn)變。例如,講授《影響價(jià)格的因素》這一內(nèi)容時(shí),正好利用一次為期半天的義賣(mài)活動(dòng),學(xué)生以班級(jí)為單位出售新商品或者是已經(jīng)使用過(guò)的商品,從買(mǎi)賣(mài)的成功與失敗中探究原因,在實(shí)踐中理解價(jià)格的漲落,從商品的價(jià)格變化來(lái)看價(jià)值規(guī)律,就會(huì)對(duì)價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用有一個(gè)深刻的理解。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生與人溝通的能力得到鍛煉和提高,通過(guò)同學(xué)間的討價(jià)還價(jià),學(xué)生也能體驗(yàn)到一種被他人接受、信任和認(rèn)同的情感。而且義賣(mài)的目的是幫助那些貧困地區(qū)的孩子們,也培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心他人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的精神。

        3.延伸課堂,享用回歸生活

        從哲學(xué)的角度看,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力,也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而人的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、反復(fù)性和上升性,是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán),是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,就是要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理。站在生活化教學(xué)的角度來(lái)講,教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于生活,同時(shí)教學(xué)運(yùn)用生活實(shí)踐才能真正施展自身的教學(xué)力量。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看,課后探究是課堂生活化的延伸和拓展,是讓學(xué)生用已掌握的知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的橋梁,也是讓學(xué)生用生活印證知識(shí)、深化認(rèn)識(shí)的手段。

        總之,“教人求真,學(xué)做真人”,是生活教育培養(yǎng)人的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。作為政治教師,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活,在生活中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)生活中發(fā)展自我,讓生活走進(jìn)思想政治課堂。在教學(xué)實(shí)踐中做到關(guān)注學(xué)生的生活和實(shí)際,激活思想政治課堂,才能讓課堂散發(fā)著生活的氣息,使思想政治教學(xué)充滿生機(jī)與活力。

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