張永明

課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程?！边@段話(huà)首先給本課程定位，他開(kāi)設(shè)的學(xué)段是中高年級(jí)?？梢?jiàn)，它是在中小學(xué)低年級(jí)《品德與生活》科的基礎(chǔ)上，并與初中的《品德與社會(huì)》《歷史與社會(huì)》，或《歷史》《地理》課相銜接。同時(shí)，還有兩個(gè)方面給課程定性，一是從課程目標(biāo)看，它是“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展”的課程，表明了課程的人文性或方向性，一是從課程類(lèi)型看，具有綜合性。那么作為《品德與社會(huì)》學(xué)科的教師如何更好的駕御課堂，上好《品德與社會(huì)》課呢？

一、加強(qiáng)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系

《品德與社會(huì)》是以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)，情感，能力，知識(shí)，加深對(duì)自我，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀(guān)，價(jià)值觀(guān)和初步的道德判斷能力，等等。《品德與社會(huì)》課教師要尊重和關(guān)注兒童的內(nèi)心所存在的期待、愿望，關(guān)注兒童個(gè)體發(fā)展的需求，從兒童發(fā)展的心理規(guī)律和特征出發(fā)。要反對(duì)無(wú)效的強(qiáng)行灌輸和機(jī)械訓(xùn)練。也就是在教學(xué)過(guò)程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說(shuō)教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。要知道小學(xué)生并不是一無(wú)所知的，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)生活中，他們經(jīng)過(guò)幼兒園和小學(xué)低年級(jí)的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。《品德與社會(huì)》課正是在學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的。在實(shí)施“品德與社會(huì)”課程時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，就是可利用的課程資源。講授《從一粒米說(shuō)起》時(shí)可以結(jié)合學(xué)生生活里的浪費(fèi)現(xiàn)象展開(kāi)教學(xué)。在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。

二、從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的社會(huì)生活

教學(xué)過(guò)程是兒童參與的過(guò)程，倡導(dǎo)主體參與和自主學(xué)習(xí)。要讓學(xué)生親歷知識(shí)形成的過(guò)程！主體性過(guò)程，要求教師要擔(dān)負(fù)起促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的責(zé)任，那么首先就要更新觀(guān)念，從知識(shí)論轉(zhuǎn)向主體論。對(duì)品德與社會(huì)課教師來(lái)說(shuō)，要樹(shù)立兩種意識(shí)。一是“學(xué)生是學(xué)校生活的主人，是學(xué)習(xí)的主體”意識(shí)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)要尊重和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)精神，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個(gè)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。二是樹(shù)立“注重客體主體化轉(zhuǎn)變”的意識(shí)。教學(xué)不能只停留在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)上，教學(xué)要源于生活，又高于生活，以促進(jìn)兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。而豐富與深化學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)也不能離開(kāi)社會(huì)生活實(shí)踐。教學(xué)的空間也不能僅限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。要讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在與各種社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互影響中受到教育，并通過(guò)活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。在這過(guò)程中，他們的道德情感會(huì)不斷加深、各種能力不斷提高、社會(huì)知識(shí)不斷積累，從而會(huì)加深他們對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和初步的道德判斷能力。如在教學(xué)《為平凡感動(dòng)》一課時(shí)，我們可以結(jié)合在汶川地震中一些老師、軍人和醫(yī)生等人物為抗震救災(zāi)默默付出的感人事跡展開(kāi)教學(xué)，讓他們感受世界充滿(mǎn)愛(ài)。講授《騰飛的中國(guó)》時(shí)可結(jié)合中國(guó)近期取得的新成就展開(kāi)教學(xué)。

三、圍繞教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)品德課的濃厚興趣，可以使學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)品德課。在學(xué)習(xí)過(guò)程中也能讓學(xué)生的心靈得到啟迪?！镀返屡c社會(huì)》這門(mén)學(xué)科將多方面的教育內(nèi)容有機(jī)的融合在一起，它包含了品德，行為規(guī)范和法制教育；愛(ài)國(guó)主義，集體主義和社會(huì)主義教育；國(guó)情，歷史和文化教育；地理和環(huán)境教育等，有別于過(guò)去分科課程的特性?！镀返屡c社會(huì)》將品德、行為規(guī)范、法制、愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、國(guó)情、歷史與文化、（人文）地理環(huán)境等教育作了有機(jī)的融合。因此，我們必須根據(jù)教材特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使每個(gè)學(xué)生能積極參與到知識(shí)的產(chǎn)生、形成過(guò)程中，善于挖掘教材中的趣味因素，用生動(dòng)的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的新鮮感。品德活動(dòng)教學(xué)必須堅(jiān)持內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容化的統(tǒng)一，而不是停留在活動(dòng)本身。我們要在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、不斷完善，真正使“活動(dòng)”成為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的最佳途徑，真正讓活動(dòng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。比如，在學(xué)習(xí)五年級(jí)上冊(cè)的《沿著江河走下來(lái)》這一個(gè)題材時(shí)，我們可以通過(guò)播放有關(guān)黃河、長(zhǎng)江的錄像，通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)的情境，促使學(xué)生保持想了解的愿望和興致，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。學(xué)生有了興趣，就會(huì)有表現(xiàn)的欲望，這種欲望無(wú)疑給增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)注入了一劑強(qiáng)心劑。

品德課的教學(xué)要以學(xué)生的生活為主線(xiàn)，以學(xué)生豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以學(xué)生的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓品德融入生活。這樣才能使學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生好的品德。