曾詠紅

（湖北省宜昌長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣龍舟坪中學(xué)）

摘 要：文言文作為傳承漢語(yǔ)言文化的重要形式和載體，起著促使學(xué)生汲取傳統(tǒng)精髓、夯實(shí)國(guó)學(xué)功底的重要作用。初中文言文教學(xué)應(yīng)該立足課程標(biāo)準(zhǔn)，既要把文言文當(dāng)文章教，又要體現(xiàn)文言文教學(xué)的個(gè)性，反復(fù)誦讀，扎實(shí)文言詞語(yǔ)的積累，讓學(xué)生結(jié)合自身的審美體驗(yàn)加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)語(yǔ)感，提升文化品位。

關(guān)鍵詞：文言文；言文一體；誦讀；審美

進(jìn)入初中階段，大多學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)文言文有一種恐懼感。初中階段的文言文應(yīng)該怎么教，才能讓學(xué)生愛上文言文，讓經(jīng)典在學(xué)生的心靈流淌傳承呢？

一、隨文學(xué)言，因言識(shí)文

文由言生，言不離文。文言文，也就是用文言寫成的文章，文言文教什么呢？顧名思義，一個(gè)是“言”，一個(gè)就是“文”。

漢字即“文言”，是不可脫離具體語(yǔ)言環(huán)境而孤立地去理解其意的。對(duì)“言”的積累與理解必須隨文而析。如《小石潭記》引導(dǎo)學(xué)習(xí)游記移步換景的寫法時(shí)，找出作者行蹤“從小丘西行”這一句子后，讓學(xué)生理解“西”在文中的意思是“向西”，再引導(dǎo)學(xué)生從文中找出和“西”用法類似的詞語(yǔ)——“西南”“下”，進(jìn)而很輕松地理解方位名詞可以活用作狀語(yǔ)。

文言文教學(xué)應(yīng)該從對(duì)文章的整體感悟入手，在對(duì)文的大意把握的過程中，對(duì)文章的品賞中，融入“言”的學(xué)習(xí)，進(jìn)而深化對(duì)文的理解，優(yōu)化對(duì)“言”的學(xué)習(xí)。個(gè)人認(rèn)為關(guān)鍵在于精心設(shè)計(jì)課堂流程和核心問題，帶動(dòng)學(xué)生細(xì)讀文本，學(xué)“言”識(shí)“文”。如景老師執(zhí)教的《鄒忌諷齊王納諫》，從題眼“諷”字入手，一線貫穿。探究“諷”的意義，品讀“諷”諫藝術(shù)，感受士人風(fēng)骨，最后悟讀“諷諫”成效，由“諷”識(shí)士之智，明士之聰，教學(xué)構(gòu)思精妙。從“諷”入手，既品了“文”，“言”“文”渾然一體，加強(qiáng)了對(duì)“言”的理解和積累，培養(yǎng)了學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境悟義的語(yǔ)感，引導(dǎo)學(xué)生隨文悟字，因文悟字的學(xué)習(xí)意識(shí)。

二、讀中生韻，讀中顯智

關(guān)于文言文的教學(xué)，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》7～9年級(jí)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的具體要求為：“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。”誦讀文言文，是學(xué)習(xí)的前提也是方法，更是要達(dá)到的目標(biāo)。文言文教學(xué)，只有突出誦讀的重要性，讓文本誦讀的聲音瑯瑯如金石，才能讀出文言韻味，才能感受文言美感，才能激活學(xué)生思維，才能走進(jìn)人物內(nèi)心。

1.示范朗讀

一是可以充分利用美的視頻朗讀，在網(wǎng)上可以找到名家朗讀的文言文視頻，如《三峽》《口技》等圖畫美、配樂美，更重要的可以讓學(xué)生感受文言文節(jié)奏韻律的美感，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境。二是老師可以在課堂上展示自己的“讀”功。比如背誦領(lǐng)讀，師生合作讀文等，榜樣示范，增強(qiáng)互動(dòng)。

2.形式恰當(dāng)

誦讀過程要有層次性，讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀懂文義、讀出感情，朗讀的設(shè)計(jì)要由易到難。自讀、領(lǐng)讀、展示讀、齊讀、對(duì)讀、賞讀、評(píng)讀，在文言文課堂教學(xué)的不同環(huán)節(jié)，教師要運(yùn)用自己的智慧恰當(dāng)采用靈活的誦讀方法，達(dá)成不同的目標(biāo)。上課初始，可采用為讀好語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、韻律反復(fù)試讀的學(xué)生獨(dú)誦；上課導(dǎo)入，可采用吸引學(xué)生進(jìn)入文本示范引領(lǐng)的教師或名家美妙的誦讀；課堂互動(dòng)，可采用學(xué)生與伙伴與作者持續(xù)進(jìn)行情感交流的對(duì)誦，也可以采用聲情并茂的小組賽讀；課堂鑒賞，可采用體會(huì)富有情韻語(yǔ)言文字妙處的賞讀，也可采用為研究文本的重點(diǎn)語(yǔ)段營(yíng)造熱烈課堂氣氛的齊誦。如《答謝中書書》在誦讀感受層次和音韻之美時(shí)，可以運(yùn)用小組內(nèi)多種形式誦讀——先齊讀后分讀再齊讀，凸顯文本先總說再分說的表現(xiàn)形式。

三、審美培育，提升品位

1.引領(lǐng)學(xué)生品悟自然境界之美

“仁者樂山，智者樂水。”山水景物，曾經(jīng)引起古代文人的無限情思，很多文言文就是古人歌詠?zhàn)匀簧剿膬?yōu)美篇章。三峽景色的雄奇秀美，錢塘江潮的雄偉壯觀，塞外風(fēng)光的奇特壯美，和學(xué)生一起在反復(fù)誦讀中，在詩(shī)意品味中進(jìn)入文中情景交融的境界，體會(huì)作品的語(yǔ)言特色，獲得審美的愉悅。

2.引領(lǐng)學(xué)生品悟道德境界之美

文言文是一種文化的載體，初中所選文言文，傳表銘記，題材多樣，內(nèi)容豐富。有的表達(dá)曠達(dá)胸襟，有的流露自得之樂，有的抒發(fā)閑適之情，有的表現(xiàn)親朋情誼，有的抒寫人生志趣，無不浸透著古人對(duì)自然、社會(huì)、人生的深刻感悟和深入思考，表達(dá)了他們對(duì)美好生活和理想人格的追求。老師要以文本為支點(diǎn)，讓學(xué)生把文言文當(dāng)語(yǔ)言來學(xué)，更要讓學(xué)生跨越時(shí)空的界限，和古人達(dá)到一種心靈的契合，讓古人的智慧、勇氣，古人的節(jié)操、風(fēng)骨浸潤(rùn)學(xué)生的情感，滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生精神的成長(zhǎng)起到潛移默化的作用。比如，在教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，通過細(xì)讀文本找出體現(xiàn)蘇軾“閑”的語(yǔ)句，并適當(dāng)鏈接“被貶黃岡”“沒有薪俸”“有職無權(quán)的閑官”的背景資料體會(huì)作者心境，以及“此時(shí)的蘇軾，被貶黃州，還能悠閑地賞月，由此你看到了一個(gè)怎樣的蘇軾？問題的深層探究，讓學(xué)生把“閑”讀出深度，讀出豐富意蘊(yùn)，讓學(xué)生讀到了一個(gè)在逆境中依然發(fā)現(xiàn)生活之美，在自然中釋放心靈，接受生活中的不完美的豁達(dá)樂觀的蘇東坡，對(duì)學(xué)生很有現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹夢(mèng)影.起步文學(xué)，升華經(jīng)典：淺析經(jīng)典名著在教學(xué)實(shí)際中的困境與出路[J].課外語(yǔ)文，2016（21）.

[2]張右婷.讀經(jīng)典名著，品別味人生[J].優(yōu)秀作文選評(píng)（初中版），2011（Z1）.

編輯 薄躍華