杜汪軍

摘 要：現(xiàn)今社會(huì)人們對傳統(tǒng)音樂越來越重視，為讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂時(shí)能學(xué)到更多、更深入的傳統(tǒng)音樂文化，在教學(xué)中，將傳統(tǒng)音樂文化融入到中職聲樂教學(xué)中已成為了一種趨勢。這種教學(xué)方式不僅能夠發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂文化，還能提高現(xiàn)代中職學(xué)生的綜合素質(zhì)，那么，將傳統(tǒng)音樂文化融入到中職聲樂教學(xué)的模式該如何實(shí)踐，文章對其進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：中職聲樂教學(xué) 傳統(tǒng)音樂文化 融入 探索與實(shí)踐

現(xiàn)代中職教育中聲樂的教學(xué)倍受重視，在聲樂教學(xué)方面不但要讓學(xué)生的聲樂能力和素質(zhì)得到提高，將傳統(tǒng)音樂教育融入到現(xiàn)代聲樂教學(xué)中也有著一定的意義。在實(shí)際的教學(xué)過程中，都是以聲樂理論教學(xué)和國外的教學(xué)體系為主，借鑒國外的教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，確實(shí)有效推動(dòng)了中職院校聲樂教學(xué)的發(fā)展，但是沒有將中國的傳統(tǒng)音樂精髓應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，忽略了對學(xué)生進(jìn)行我國傳統(tǒng)音樂文化的傳導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生對中國的優(yōu)秀音樂文化不了解[1]。所以，在當(dāng)下的中職聲樂教學(xué)中適當(dāng)?shù)膶鹘y(tǒng)音樂融入進(jìn)來，發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)音樂文化。

一、傳統(tǒng)音樂文化的特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)音樂文化源遠(yuǎn)流長，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類文明不斷進(jìn)步，音樂文化也在不斷更新和發(fā)展，具有多元化的特征。我國傳統(tǒng)音樂文化中最為關(guān)鍵的就是提倡含蓄審美觀點(diǎn)，以此來確保觀眾欣賞音樂時(shí)對歌詞內(nèi)容能夠清楚的了解，并且能夠感受到音樂想要表達(dá)的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)生和發(fā)展是因?yàn)橐m應(yīng)社會(huì)和人類需求而發(fā)生的改變，每一個(gè)傳統(tǒng)音樂文化類型中都能流露出不同歷史時(shí)期和不同文化背景的痕跡[2]。比如說《秦關(guān)》這首歌，把酒消得糊涂賬，萬里江山塵飛揚(yáng)，嘆日久思望鄉(xiāng)，故人老，青絲，染成霜，念離別，離別傷，磨刀槍，披甲，等晨光，聽，戰(zhàn)馬嘶，擂鼓響，灑血濺洪荒。這與王昌齡的《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！蓖昝赖慕Y(jié)合在了一起，將歷史故事用優(yōu)美的旋律呈現(xiàn)給大家。

二、聲樂教學(xué)中以學(xué)生的情感體驗(yàn)為主

音樂具有能讓人抒發(fā)情感、舒緩心情的特點(diǎn)，音樂里面蘊(yùn)含著作者豐富的感情，所以作為音樂教學(xué)中的核心內(nèi)容，教師應(yīng)該讓學(xué)生多進(jìn)行情感體驗(yàn)。在聲樂教學(xué)過程中，要想將傳統(tǒng)音樂文化合理的融入進(jìn)去，教師就一定要重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)，在教學(xué)過程中，教師要注重教學(xué)手段開展情感體驗(yàn)教學(xué)，比如教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂作品之前，可以先將音樂作品的作者和創(chuàng)造背景詳細(xì)的介紹給學(xué)生，讓學(xué)生通過了解此作品的創(chuàng)作背景，更加深刻體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)的心理活動(dòng)和情感，與作者產(chǎn)生共鳴[3]。例如在學(xué)習(xí)民歌《茉莉花》時(shí)，陽春三月花園中的百花，姹紫嫣紅，姿態(tài)萬千，芳香四溢，其中有一個(gè)品種姿壓群芳，栽培悠久，廣受大眾喜愛，就是《茉莉花》，作者深深喜愛這花的情感悠然而發(fā)，也通過贊美茉莉花，含蓄地表達(dá)了男女間淳樸柔美的感情。

只有學(xué)生與作品作者的情感得到了共鳴，才能對作品有更深刻的了解，也能對教師接下來要講的內(nèi)容充滿好奇心，進(jìn)而更深刻的講解作品，體會(huì)作者的情感。這種情感交融的教學(xué)方式在聲樂教學(xué)上獲得了非常明顯的效果，通過這種情感體驗(yàn)來激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)聲樂的興趣。

三、培養(yǎng)中職學(xué)生感知能力

每位學(xué)生都是不同的，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，有著自己的性格和興趣愛好，在知識(shí)水平和認(rèn)知水平上都有著一定的差異性，中職學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂的感知能力上也是一樣具有一定的差異性[4]。不論中職學(xué)生對傳統(tǒng)音樂有什么樣的感悟，都是對音樂的一種認(rèn)知，對于音樂的欣賞也不會(huì)受到任何條件限制，因此，在中職學(xué)生聲樂課堂上同樣可以感受到傳統(tǒng)音樂的魅力，教師可以讓學(xué)生欣賞一些富含特色和重要意義的民族音樂，之后與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來對學(xué)生提出問題，對于提出的問題，應(yīng)該是跟歌曲有關(guān)，例如問學(xué)生知道這首歌曲的創(chuàng)作背景嗎？這首民族音樂有什么特點(diǎn)？從歌曲中得到了哪些情感？體會(huì)到了什么？等等。通過這些問題的提出，把學(xué)生分成小組進(jìn)行探討和分析，通過這些教學(xué)方式的開展，可以培養(yǎng)學(xué)生的感知能力，增強(qiáng)對音樂的理解能力。

四、用多元化的教學(xué)方式教授傳統(tǒng)音樂文化

在現(xiàn)今的教學(xué)手段方面，很多科目都會(huì)采用到現(xiàn)代化的教學(xué)手段，讓課堂內(nèi)容變得豐富多彩，使學(xué)生對課堂教學(xué)更加感興趣，在中職聲樂教學(xué)上也不例外，課堂上可以恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代多元化的教學(xué)方式[5]。聲樂教材中應(yīng)該具備音頻和視頻資料，這樣才能滿足學(xué)生的課堂需求，而恰恰現(xiàn)在中職聲樂教材中音頻和視頻的資料還比較匱乏，因此在教學(xué)上可以利用多媒體教學(xué)方式完善教材中的不足。多媒體教學(xué)方式顯然已經(jīng)成為中職聲樂教學(xué)不可缺少的一部分，通過多媒體技術(shù)，提供原唱資料、視頻等，讓學(xué)生能夠欣賞到真正的傳統(tǒng)音樂，感受傳統(tǒng)音樂文化的魅力。例如在課堂上給學(xué)生播放《神奇的九寨》的視頻，視頻將九寨溝美不勝收的景色直接呈現(xiàn)出來，加上教師對這首歌曲的背景描述，讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)，感受風(fēng)景秀麗、堪稱童話世界的九寨溝，眼前浮現(xiàn)恬靜的鏡湖，俊美的翠湖，秀麗的芳草湖，迷人的藏龍湖，神奇的五彩湖，奇異的流翠灘、珍珠灘，壯闊的諾日朗瀑布……仿佛身臨其境。通過多媒體教學(xué)不僅能為學(xué)生提供視頻資料供學(xué)生欣賞，感受傳統(tǒng)音樂，還能讓學(xué)生更加深刻體會(huì)到民族音樂的特色和風(fēng)土人情，讓學(xué)生深刻理解《神奇的九寨》中，當(dāng)?shù)厝藢ψ约杭亦l(xiāng)的熱愛。

結(jié)語

綜上所述，可以看出，聲樂教學(xué)未來發(fā)展的趨勢必然是將傳統(tǒng)音樂文化融入到中職聲樂教學(xué)中，這對于聲樂教學(xué)來說有著非常重要的意義，將兩者有效地結(jié)合在一起，不僅能夠發(fā)揚(yáng)和傳承中國的傳統(tǒng)音樂文化，還能整體提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]方園.中職聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的探索與實(shí)踐[J].北方音樂，2016，36（20）：109.

[2]杜雪.聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入探析[J].當(dāng)代音樂，2017（1）：25-26. [3]徐琨，張小軍.傳統(tǒng)音樂在高師聲樂教學(xué)中的運(yùn)用[J].大舞臺(tái)，2012（7）：25-26.

[4]曹旖煥.傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用探討[J].黃河之聲，2016（7）：39-40.

[5]定維婭.聲樂教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)音樂文化[J].北方音樂，2014（5）：129-129.