王春琴

【摘要】本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的基本內(nèi)容入手，通過實(shí)際案例探究教師應(yīng)該如何在初中語文教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】初中語文;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;融入

【中圖分類號(hào)】G632 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。作為一名初中語文教師，我們?cè)撊绾卧诮虒W(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中語文教學(xué)的意義

首先，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中語文教學(xué)有利于落實(shí)黨中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改善未成年人思想道德建設(shè)的政策。青少年是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，他們的思想道德素質(zhì)直接決定著國(guó)家建設(shè)的未來。青少年正處于思想建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有成型，同時(shí)由于社會(huì)物質(zhì)條件的提高，他們?cè)诎惨莸纳钪?，逐漸淡化了對(duì)愛國(guó)、誠信、友善等基本思想道德內(nèi)涵的理解。因此，我國(guó)在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要》中對(duì)于在教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了深入的研究。而加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德建設(shè)不僅關(guān)系到了青少年的成長(zhǎng)，也關(guān)系到社會(huì)主義的未來。

其次，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中語文教學(xué)有利于推動(dòng)學(xué)科建設(shè)。工具性和人文性是語文學(xué)科建設(shè)的具體定位，工具性體現(xiàn)的是語文學(xué)科在推動(dòng)社會(huì)交際方面的作用，而人文性則體現(xiàn)了語文學(xué)科與社會(huì)意識(shí)之間的契合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映，在初中語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、誠信教育等則可以增強(qiáng)學(xué)科人文關(guān)懷，從而推動(dòng)學(xué)科建設(shè)的不斷發(fā)展。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中語文教學(xué)的策略

（一）在語文教學(xué)中融入愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是學(xué)校德育工作的核心。語文由于其學(xué)科的人文性，其教材在編寫中融入了許多生動(dòng)、豐富的愛國(guó)主義素材，因此在語文教學(xué)中融入愛國(guó)主義教育，可以實(shí)現(xiàn)德育教育和語文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，例如在《最后一課》的教學(xué)實(shí)踐中，教師讓學(xué)生了解小弗郎士和韓麥爾先生兩個(gè)人物形象，即品讀刻畫韓麥爾先生語言、動(dòng)作和神態(tài)的句子，分析小弗郎士的語言、動(dòng)作、心理活動(dòng)，并分析他如何從一個(gè)貪玩、不愛學(xué)習(xí)、怕老師的小男孩，轉(zhuǎn)變成一個(gè)熱愛語法，理解、同情并敬愛老師、熱愛祖國(guó)的真正的法國(guó)人，而在這樣的分析下，學(xué)生可以感悟小說所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，形成愛國(guó)主義的思想情感。

（二）言傳身教深化文明禮儀教育

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的教學(xué)主體地位再一次進(jìn)行了確認(rèn)，而教師在教學(xué)中應(yīng)該切實(shí)以學(xué)生的興趣、感受、體驗(yàn)為中心開展教學(xué)實(shí)踐，且不可利用概念灌輸?shù)姆绞綄⒆约旱睦斫鈴?qiáng)加給學(xué)生?；诖?，我們應(yīng)該從初中生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)出發(fā)，將道德教育自然地融入教學(xué)過程中來，用言語和行動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去理解、感悟、體驗(yàn)、思考。在初中階段，教師對(duì)于學(xué)生的思想和行為的塑造起著非常重要的作用，因此，初中語文教師在教學(xué)中不僅要強(qiáng)化業(yè)務(wù)素質(zhì)，更要提高其思想道德素質(zhì)，如教師應(yīng)該以身作則，用文明的儀表、談吐來與學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生在交流中感受自身修養(yǎng)的重要性，進(jìn)而在榜樣帶動(dòng)下，不斷提高自身思想道德素質(zhì)。

（三）在語文教學(xué)中融入和諧、友善教育

由于物質(zhì)生活水平的提高，以及我國(guó)特有的獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)，使得目前的許多青少年在成長(zhǎng)中都是“萬千寵愛于一身”，這樣他們?cè)诩议L(zhǎng)精心照顧下，逐漸失去了為他人著想，與他人合作的意識(shí)，因此我們?cè)诮虒W(xué)中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生性格孤僻、任性，驕縱，而面對(duì)這樣的情況，教師應(yīng)該在語文教學(xué)中有意識(shí)地滲透和諧、友善教育，并讓學(xué)生正確理解團(tuán)結(jié)合作的重要性，例如在《登上地球之巔》的閱讀教學(xué)中，作者通過對(duì)珠穆朗瑪峰惡劣氣候的描寫、隊(duì)員們遇到的極端困難時(shí)的心理刻畫，來表現(xiàn)登山隊(duì)員們強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)合作精神和崇高的奉獻(xiàn)精神，而教師可以讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際談一談對(duì)團(tuán)結(jié)合作的理解，以深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

（四）在語文教學(xué)中融入誠信教育

古人云：“人無信不立”，誠信是人與人之間建立社會(huì)關(guān)系的最基本的原則，而從我國(guó)目前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀來看，一方面是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)使得誠信缺失的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，另一方面，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，人們不斷呼喚著誠信的再塑。對(duì)于學(xué)生而言，如果缺乏誠信，從小處講會(huì)欺騙家長(zhǎng)、老師、同學(xué)，從大處講，則會(huì)失去對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。因此，為了增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)社會(huì)主義的責(zé)任感，培養(yǎng)其未來社會(huì)接班人的覺悟，我們?cè)诔踔姓Z文教學(xué)中應(yīng)該重視誠信教育，即一方面教師要樹立榜樣，做到言而有信，并以此要求學(xué)生，另一方面從教材中挖掘素材，用教學(xué)內(nèi)容的影響和熏陶，讓學(xué)生在潛移默化中認(rèn)識(shí)到為人誠實(shí)，言出必行的重要，并在道德約束中實(shí)現(xiàn)思想的升華。

三、結(jié)語

總之，教育貴在以人為本，語文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合性學(xué)科，作為語文教師，我們不僅要讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而為新形勢(shì)下語文學(xué)科的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）