汪媛

摘 要： 孔子的生命觀大體可以分為：自然生命觀、家庭生命觀、社會(huì)生命觀、道德生命觀?？鬃拥纳^對(duì)于當(dāng)前高校的大學(xué)生生命教育具有積極意義，能夠幫助大學(xué)生解決人生困惑，樹立正確的榮辱觀、事業(yè)觀、生死觀和義利觀。

關(guān)鍵詞： 孔子 生命觀 大學(xué)生 生命教育

孔子是我國春秋時(shí)期偉大的哲學(xué)家、教育家、思想家，其開創(chuàng)的儒家學(xué)派對(duì)中國歷史和文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)前，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)高度重視，筆者作為一名教育工作者，希望借助孔子的生命觀，深刻反思當(dāng)前的大學(xué)生生命教育。

1.以“重生輕死”為主旨的自然生命觀

孔子曾回答季路：“未知生，焉知死？”如果無法理解清楚活著的生命價(jià)值意義，就無法理解死亡。人只有在活著時(shí)珍惜生命和時(shí)光，離開人世才不會(huì)有遺憾。同時(shí)，孔子曾告誡世人：“危邦不入，亂邦不居。”只有活著才能實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值?？鬃臃磳?duì)“暴虎馮河”，不提倡無謂和毫無意義的犧牲，應(yīng)該“臨事而懼，好謀而成”。不僅對(duì)自己，孔子還十分關(guān)愛他人生命?！啊畟撕酰坎粏栺R”。將人的生命擺在首要位置，充分體現(xiàn)出以人為本的思想?？鬃诱湎脑?，正是生命短暫，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜”。

2.以孝道為本的家庭生命觀

“百善孝為先”，孔子將行孝分為愛己、奉養(yǎng)、敬孝、志孝四個(gè)層次。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。孝順父母首先要做到愛惜自己，隨意踐踏自己的生命，是不孝的行為。行孝中，對(duì)父母的奉養(yǎng)只是最低層次的，所以孔子對(duì)此提出疑問：“有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”他認(rèn)為孝應(yīng)該有更深層次和更高要求。子夏問孝時(shí)，孔子認(rèn)為“色難”，在敬孝中要做到和顏悅色，這是很難做到的，但是深愛父母就必須和顏悅色。除此之外，還應(yīng)該“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨”。孝順父母不僅體現(xiàn)在父母生前，在父母死后更應(yīng)該繼承孝道，除了重視喪葬禮儀和守孝三年外，最重要的是要做到“三年無改于父之道，可謂孝矣”。以最終實(shí)現(xiàn)“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。

3.以“和為貴”的社會(huì)生命觀

3.1“和為貴”的處世態(tài)度

孔子的“和”主要是倡導(dǎo)人與人相處時(shí)應(yīng)該相互理解、包容、關(guān)心、幫助，建立融洽、和諧乃至共同進(jìn)步的關(guān)系。這種和諧體現(xiàn)在四個(gè)方面：首先是人與自我的和諧相處；其次是人與人之間的和諧相處；再次是人與社會(huì)之間的和諧相處；最后是人與自然之間的和諧共生。

3.2“忠恕之道”的處事原則

“忠恕之道”也是“和”的一種體現(xiàn)，具體而言是“己所不欲，勿施于人”，平等公正地對(duì)待別人，像對(duì)待自己一樣，最終達(dá)到和諧的境界①。孔子一生都遵“忠恕之道”，同時(shí)希望社會(huì)、國家乃至整個(gè)天下都可以遵守這種“道”，實(shí)現(xiàn)天下太平的大同社會(huì)。

3.3“以義取利”的財(cái)富觀

孔子“和”的思想還體現(xiàn)在財(cái)富觀中，“見得思義”、“見利思義”是孔子財(cái)富觀的原則，認(rèn)為不義之財(cái)不可取，“不義而富且貴，于我如浮云”。但是對(duì)于符合義的利，孔子是贊成大膽追求的，子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！笨鬃拥摹傲x利觀”還表現(xiàn)為對(duì)財(cái)富有節(jié)制的獲取，認(rèn)為應(yīng)該“儉以養(yǎng)德”。

4.以“仁”為重點(diǎn)的道德生命觀

4.1“為政以德”的道德依據(jù)

孔子的道德生命觀是以“據(jù)于德”為依據(jù)的，主要包括“溫、良、恭、儉、讓”，對(duì)這些美好道德的追求，孔子總結(jié)為三個(gè)境界：崇德—尚德—好德?！俺绲隆敝饕溉绾翁嵘赖滦摒B(yǎng)，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以誠實(shí)守信為核心，以“義”為原則去實(shí)踐；“尚德”是指對(duì)美好道德的崇尚?！昂玫隆笔堑赖滦逕挼淖罡呔辰?，非常人可以做到，孔子曾感慨：“吾未見好德如好色者也?！笨鬃诱J(rèn)為，“德”行最重要的是為政治、為人民、為國家服務(wù)?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之”。只有施行仁德之政，才能得到人民的擁護(hù)。

4.2“克己復(fù)禮”的道德表現(xiàn)

孔子的道德生命觀認(rèn)可的是周公推行的“禮”?？鬃诱J(rèn)為“禮”應(yīng)該有所原則，“恭而無禮則勞，慎而無禮則恩，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”。也就是說，“禮”應(yīng)該是家庭里的“父慈子孝”，社會(huì)中的“和為貴”，國家和百姓要做到“君使臣以禮，臣事君以忠”。

“禮”和“仁”在道德生命觀中是分不開的，禮是仁的外在表現(xiàn)，仁是禮的內(nèi)在本質(zhì)，一個(gè)人的外在行動(dòng)想要合乎禮，內(nèi)在就一定具有人的本質(zhì)。所以孔子在回答何為仁時(shí)，曾說“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為人由己，而由人乎哉？”②認(rèn)為人學(xué)會(huì)克制自我，言行舉止符合禮，就是仁。

5.孔子的生命觀對(duì)大學(xué)生生命教育的啟示

5.1孔子的自然生命觀對(duì)大學(xué)生自然生命教育的啟示

孔子的自然生命觀對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生珍愛生命、敬畏生命的意識(shí)具有積極作用。當(dāng)今某些大學(xué)生輕生的主要原因有：失戀、學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、緊張的人際關(guān)系等。這些原因的形成和某種物欲、忽視人文教育、應(yīng)試教育導(dǎo)致的高分低能有關(guān)。因此，應(yīng)不斷傳播和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，樹立正確的生死觀，真正理解生命的人文價(jià)值，從而擁有珍愛生命的意識(shí)，樹立保護(hù)生理性自然生命的意識(shí)。

5.2孔子的家庭生命觀對(duì)大學(xué)生家庭生命教育的啟示

孝敬雙親在孔子看來是為人的根本，但是反觀當(dāng)今大學(xué)生對(duì)父母的態(tài)度，應(yīng)該是慚愧的，有的人甚至連最基本的尊重都做不到。孔子要求弟子不僅要做到孝親，更要對(duì)父母和顏悅色。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和踐行孔子敬孝、大孝、至孝的孝親思想，從而培養(yǎng)對(duì)父母及親人的感恩的家庭責(zé)任意識(shí)。

5.3孔子的社會(huì)生命觀對(duì)大學(xué)生社會(huì)生命教育的啟示

儒家倡導(dǎo)積極入世，主要是因?yàn)榭鬃訉⒆陨砼c國家、人民和社會(huì)的責(zé)任緊密聯(lián)系，因此孔子一生的政治理想就是推行周禮、實(shí)施德治。然而，當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡漠，孔子積極入世的社會(huì)生命觀對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)生命意識(shí)具有積極作用。大學(xué)生只有樹立對(duì)生命的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，才會(huì)考慮和關(guān)注國家前途、民族命運(yùn)，才會(huì)拓展到為世界發(fā)展、人類幸福承擔(dān)責(zé)任。

5.4孔子的道德生命觀對(duì)大學(xué)生道德生命修養(yǎng)的啟示

孔子認(rèn)為生命是踐行道德標(biāo)準(zhǔn)的使命，直到生命的終點(diǎn)，“立德、立言、立功”。大學(xué)生代表著一個(gè)國家的文化水平和道德水準(zhǔn)，如果大學(xué)生可以做到將沒有修養(yǎng)好的德行、沒有研究好的學(xué)問、沒有做好的事情、沒有改正的錯(cuò)誤，全都當(dāng)作自己的憂愁，進(jìn)而謹(jǐn)言慎行，就不會(huì)犯不合乎“德”的錯(cuò)誤。大學(xué)生可以沿著孔子的“崇德”、“尚德”、“好德”的三個(gè)道德追求層次培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)，強(qiáng)化道德生命意識(shí)。

總之，孔子的生命觀對(duì)大學(xué)生體現(xiàn)和諧的自然生命，發(fā)揮有價(jià)值的社會(huì)生命，完善道德生命的追求，提高精神生命的境界，都具有重要推動(dòng)作用。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)生命中的美好景象，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

注釋：

①徐潔，朱冬香，郝文輝.先秦儒家生命觀對(duì)高校生命教育的啟示[J].北京教育·德育，2014（11）：22.

②楊結(jié)秀.孔子的生命觀對(duì)大學(xué)生生命教育的啟示[D].南寧：廣西大學(xué)，2015.

參考文獻(xiàn)：

[1]徐潔，朱冬香，郝文輝.先秦儒家生命觀對(duì)高校生命教育的啟示[J].北京教育·德育，2014（11）：22.

[2]楊結(jié)秀.孔子的生命觀對(duì)大學(xué)生生命教育的啟示[D].南寧：廣西大學(xué)，201.

[3]王丹.“90后”大學(xué)生生命價(jià)值觀教育路徑探究[J].吉林化工學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，30（4）：5-8.

基金項(xiàng)目：安徽中醫(yī)藥大學(xué)黨建與思想政治專項(xiàng)項(xiàng)目（2016sz011）。