曹展　劉正平

摘 要：體育教學(xué)固然要傳授體育技能，但同時(shí)更要強(qiáng)調(diào)這一學(xué)科的文化知識和文化理念。本文指出體育教學(xué)中教學(xué)理性的缺失，提出體育教學(xué)中教學(xué)理性的重塑，注重在學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐積累中汲取理論滋養(yǎng)，使體育教學(xué)更加合理化、理性化。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué) 教學(xué)理性 缺失 重塑

一、教學(xué)理性解析

教學(xué)理性是教師對教學(xué)的一種追求，也是教師一種應(yīng)有的生存狀態(tài)。它是對種種教學(xué)觀念、行為以及時(shí)間和空間的配置等進(jìn)行系統(tǒng)的分析、檢驗(yàn)、審視與重構(gòu)，從而最大限度地減少教學(xué)認(rèn)識和實(shí)踐過程中非理性成分的過程及其結(jié)果，使得整個(gè)教學(xué)活動真正成為一種理性的思考和探究活動。教學(xué)理性體現(xiàn)了一種質(zhì)疑與創(chuàng)新，也體現(xiàn)了一種教育智慧，在復(fù)雜的教學(xué)過程中，教師應(yīng)堅(jiān)持一種動態(tài)、開放、建構(gòu)的復(fù)雜教學(xué)觀，在教學(xué)中堅(jiān)持從情境的獨(dú)特性與學(xué)生的差異性出發(fā)，靈活、機(jī)智地設(shè)計(jì)教學(xué)，真誠地與學(xué)生文本對話，尤其是在教學(xué)中面臨突發(fā)事情時(shí)能作出科學(xué)、合理的獨(dú)立判斷，從而體現(xiàn)出豐富的教學(xué)智慧。

二、體育教學(xué)中教學(xué)理性的缺失

（一）強(qiáng)調(diào)技術(shù)，理性體育文化認(rèn)知淡薄

由于受傳統(tǒng)實(shí)用主義的影響，體育教師對理性體育文化內(nèi)涵的理解，一定程度上停留在就技術(shù)論技術(shù)的層面上。大多體育教師認(rèn)為，體育的核心要素就是運(yùn)動技術(shù)，從而把眼光停留在最直接最具體的技術(shù)動作上，對理論知識很少重視。體育教學(xué)固然要傳受體育技能，但同時(shí)更要強(qiáng)調(diào)這一學(xué)科的文化知識和文化理念。如教授某一專項(xiàng)動作技能時(shí)，應(yīng)將這個(gè)項(xiàng)目的歷史知識，技術(shù)生物力學(xué)知識，運(yùn)動生物學(xué)知識以及該技術(shù)項(xiàng)目內(nèi)涵所體現(xiàn)的人文精神等，向?qū)W生進(jìn)行系統(tǒng)介紹，使之從理性文化的角度去把握、認(rèn)識體育。

（二）憑借經(jīng)驗(yàn)，淡化了教學(xué)的理性特征

體育教師通常把體育教學(xué)視為一種按照既定程序和已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的簡單重復(fù)性活動，其教學(xué)行為和策略的形成往往來自于傳統(tǒng)、習(xí)慣，有時(shí)甚至是一種直覺反應(yīng)，鮮有理性的思考。對經(jīng)驗(yàn)的依賴造成了教學(xué)活動的簡單重復(fù)，使體育教師在處于類似教學(xué)情境時(shí)通常不再重新審視情境本身的具體特點(diǎn)，就直接照搬過去的或他人的成功經(jīng)驗(yàn)去解決所面臨的問題。重視經(jīng)驗(yàn)是必要的，但如果不對經(jīng)驗(yàn)間內(nèi)在的、深層的關(guān)系和規(guī)律進(jìn)行反思，上升為理性的、抽象的認(rèn)識，就難以科學(xué)、恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對不斷變化發(fā)展的教育現(xiàn)象。

（三）創(chuàng)新開拓乏力

長期以來，體育教師的教學(xué)理念是在被動的條件下形成的，其主旨精神沒能在觀念改革上得到發(fā)展、創(chuàng)新和提升。在這種情況下盲目接受或崇拜權(quán)威認(rèn)可的東西，在教學(xué)上多采用灌輸式的教學(xué)方式，不去考慮學(xué)會了這些運(yùn)動技能究竟會對健康有什么好處，對走向社會，融入社會或立足社會等有什么深層次意義益處。教師的思維方式多是對問題情境的一種直覺綜合，較少進(jìn)入抽象或反思的理性層面，只是知其然，不問所以然，把教學(xué)完全當(dāng)作一種具體操作，一種單純的身體活動。[2]

（四）教學(xué)智慧欠缺

教學(xué)智慧是教師個(gè)體在教學(xué)實(shí)踐中，依賴自身對教學(xué)現(xiàn)象和教學(xué)理論的感悟，深刻洞察并敏銳機(jī)智、高效便捷地應(yīng)對教學(xué)情境而生成融通共生、自由和美的境界的一種綜合能力。[3]在體育教學(xué)中，教學(xué)智慧主要表現(xiàn)為教師在一定的教學(xué)實(shí)踐場景下，尤其是面對教學(xué)偶發(fā)事件時(shí)的直覺反應(yīng)能力和現(xiàn)場的執(zhí)教行為水平。在體育教學(xué)中，教師只注重傳授運(yùn)動技能，對于發(fā)生在教學(xué)中的情景問題不認(rèn)真研究解決，對于教學(xué)過程中矛盾的轉(zhuǎn)化顯得消極和被動。教學(xué)智慧決定教師實(shí)踐能力，沒有教學(xué)智慧就沒有較強(qiáng)的教學(xué)實(shí)踐能力。

三、體育教學(xué)理性的重塑

（一）提升理論素養(yǎng)

體育教師要力爭做到能將感性的東西理性化，具體的東西抽象化，表現(xiàn)出理論上的抽象能力；將復(fù)雜的東西系統(tǒng)化、概括化，表現(xiàn)出理論的概括能力；從一般原理推斷特殊事實(shí)，表現(xiàn)出理論演繹能力；對復(fù)雜的動作練習(xí)或理論原理能理性地作出符合科學(xué)規(guī)律的解釋與分析，表現(xiàn)出理論解析能力等，這些都是體育教師教育理論素養(yǎng)的具體表現(xiàn)。[4]

（二）在反思中發(fā)展

反思是體育教學(xué)不可或缺的一部分，注重體育教師自身的反思性發(fā)展，可在體育教學(xué)實(shí)踐中，以自我行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)為對象進(jìn)行思考、解析和修正，不斷提高自身體育教學(xué)效能和素養(yǎng)。但體育教師的反思不是一個(gè)單一朝向終點(diǎn)的思維運(yùn)動，而是一個(gè)往復(fù)、不斷上升的過程中。正是這樣的一個(gè)理性思考過程中，體育教師自身的成長才能始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

（三）由實(shí)踐積累獲得智慧

體育教學(xué)是一個(gè)充滿偶然性、情境性的活動。情景中的各種要素如目標(biāo)意圖、師生角色關(guān)系、互動準(zhǔn)則序列、教學(xué)場館設(shè)施、氣候時(shí)空等構(gòu)成開放的又具體可感的教育場合。情境中的各個(gè)因素如物理的、生理的、心理的等交互作用構(gòu)成了一個(gè)動態(tài)的場域。在這個(gè)情境中會有偶發(fā)性事件發(fā)生。當(dāng)面對情境性事件時(shí)，必須即刻作出判斷和處理，就需要教師情境性的智慧，而這種智慧只有通過長期教育實(shí)踐積累才能形成、達(dá)到。[5]

體育教學(xué)活動不僅是身體認(rèn)知的活動，人的情感、人格等必須參與其中，其本身是一種理性的探究的過程。在這一過程中，師生雙方要不斷地借助于理性去理解教學(xué)活動的各個(gè)要素，并在這個(gè)過程中獲得愉悅。我們應(yīng)當(dāng)努力汲取理論的滋養(yǎng)，及時(shí)反思自身經(jīng)驗(yàn)和行為，進(jìn)而改善教學(xué)行為，從而使體育教學(xué)更加合理化、理性化。

參考文獻(xiàn)

[1] 王健等，實(shí)用性與唯理性：體育教師教育實(shí)踐觀辨析[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，41（11）.

[2] 江少年，對我國高校體育教學(xué)改革的理性思考[J].體育成人教學(xué)刊，2004，20（4）.

[3] 杜萍等，論教學(xué)智慧、特征與生成要素[J].教育研究，2007（6）.

[4] 范廣德.論教學(xué)過程中理性思維[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，18（4）.

[5] 樊蓮香，等.體育教師教學(xué)理性的缺失及其回歸[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，43（2）.

作者簡介

曹展（1963.8-），男，漢，湖南長沙，碩士，湖南師范大學(xué)副教授。研究方向：體育教育。