周翊

【摘要】在職業(yè)學(xué)校歷史教學(xué)中，學(xué)生們對生態(tài)史觀的理解是否透徹，將關(guān)系到學(xué)生歷史視野的寬窄與歷史理解能力的高低?，F(xiàn)在越來越多的教師認(rèn)識到了生態(tài)史觀在教學(xué)活動(dòng)中的重要性。文章主要通過研究生態(tài)史觀在現(xiàn)今的教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用的現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)生態(tài)史觀在教學(xué)中正確的運(yùn)用方法，并提出一些建議。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)史觀；歷史教學(xué)；史學(xué)觀念

自從黨的十八大提出“生態(tài)文明”的理念以來，我們可以看到，生態(tài)文明這一理念已經(jīng)逐漸應(yīng)用到社會主義建設(shè)的方方面面。生態(tài)文明，對我國各方面的建設(shè)都有著深遠(yuǎn)的意義。作為人類文明的形態(tài)之一，生態(tài)文明一直強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會的和諧相處，共生共存，共存共進(jìn)，以建立可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)和消費(fèi)方式。所謂生態(tài)史觀，就是一種主張從地球環(huán)境中的生態(tài)結(jié)構(gòu)出發(fā)，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的方法，闡釋人類文明發(fā)展歷程的理念。那么生態(tài)史觀在教學(xué)中的應(yīng)用情況如何？在中職歷史教學(xué)中應(yīng)用生態(tài)史觀又應(yīng)當(dāng)遵循哪些規(guī)律與方法呢？筆者先進(jìn)行簡要的介紹。

一、生態(tài)史觀在國內(nèi)教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們越來越重視生態(tài)文明建設(shè)，并且在積極尋求人與自然、人與人、人與社會和諧共處的方法。而在史學(xué)研究領(lǐng)域，在全球史觀、文明史觀、社會史觀之后，人們正在逐漸展開對生態(tài)史觀的研究。與此同時(shí)新的歷史教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)也在不斷強(qiáng)調(diào)生態(tài)史觀在歷史教學(xué)中的重要地位。新課改也增加了不少關(guān)于生態(tài)文明方面的內(nèi)容。但是教師如何利用有限的教學(xué)資源，幫助學(xué)生樹立正確的生態(tài)史觀，成為當(dāng)下亟待解決的問題。

二、生態(tài)史觀在教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀

一方面，現(xiàn)今正在使用的歷史教材作為教師教學(xué)的重要依據(jù)，其編輯理念較為滯后，影響了教學(xué)效果和學(xué)生對生態(tài)史觀的理解。因此就需要教師在教學(xué)活動(dòng)中能夠以教材為參照，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展與調(diào)整，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候向?qū)W生灌輸生態(tài)史觀。切不可抱殘守缺，故步自封，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中加深理解。

例如在講到人教版高中歷史必修2第二單元第七課《第一次工業(yè)革命》的時(shí)候，不能單純地將時(shí)間、地點(diǎn)、發(fā)明創(chuàng)造之類的數(shù)據(jù)羅列出來讓學(xué)生死記硬背，而是應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用新的歷史觀去思考：為什么會在那個(gè)時(shí)間段、在那樣的社會背景下發(fā)生工業(yè)革命？站在生態(tài)史觀的角度看，工業(yè)革命究竟對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了哪些積極的或消極的影響？在科技高速發(fā)展的今天，如何協(xié)調(diào)好工業(yè)發(fā)展與生態(tài)平衡之間的關(guān)系。

另一方面，歷史是一門廣博、深刻的人文學(xué)科，它博大精深，所涉及的研究領(lǐng)域包括各個(gè)方面，只有全方位、多角度地教學(xué)，才是正確的方法?，F(xiàn)在的歷史教學(xué)也正在打破舊有的桎梏，摒棄傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)方法。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去探究人與自然的整體性與統(tǒng)一性，用生態(tài)史觀深入剖析歷史，并加以學(xué)習(xí)。

例如在講完人教版高中歷史選修2第一單元《專制理論與民主思想的沖突》之后，教師可以運(yùn)用政治、歷史、經(jīng)濟(jì)方面的理論，深入剖析專制與民主的優(yōu)缺點(diǎn)，以加深學(xué)生的理解。

三、生態(tài)史觀在教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用策略

首先，教師必須隨時(shí)完善自己的史學(xué)知識體系，建立完善的生態(tài)史學(xué)知識架構(gòu)，并且廣泛涉獵其他各學(xué)科的知識。

例如，在講到人教版高中歷史必修2第二單元第五課《開辟新航路》的時(shí)候，教師可以運(yùn)用自己的歷史知識體系，結(jié)合地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的知識，幫助學(xué)生分析新航路開辟的原因和必要性，如經(jīng)濟(jì)方面的需求、宗教的傳播、傳統(tǒng)商路的中斷、自然科學(xué)的進(jìn)步等，以啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

其次，運(yùn)用多種教學(xué)方法，加強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)中的科學(xué)性與多樣性。傳統(tǒng)的授課方式，過分強(qiáng)調(diào)了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位，不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。但是新的教學(xué)方法得到運(yùn)用之后，就能夠更多地突出學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，更充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。其中討論教學(xué)法在歷史教學(xué)活動(dòng)中效果尤其顯著。教師在教學(xué)活動(dòng)中，可以若干學(xué)生為小組，在討論中闡述自己在學(xué)習(xí)中受到的啟發(fā)，共同解決在學(xué)習(xí)中遇到的各類問題。充分利用多媒體教學(xué)方式，可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和獨(dú)立思考的能力。

例如在教授人教版高中歷史必修1第四單元第10課《鴉片戰(zhàn)爭》之后，可以組織學(xué)生分組討論中國近代社會性質(zhì)由封建社會過渡到半殖民地半封建社會對于中國人有哪些影響，其中哪些是積極的，哪些是消極的，從而使學(xué)生對中國近代的屈辱與發(fā)展有更加深刻的認(rèn)識。

四、生態(tài)史觀在教學(xué)中的具體運(yùn)用——以工業(yè)革命為例

在講到人教版高中歷史必修2第二單元第七課《第一次工業(yè)革命》和第八課《第二次工業(yè)革命》的時(shí)候，依據(jù)新課標(biāo)的要求對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行展開，首先是學(xué)生了解關(guān)于工業(yè)革命的具體史實(shí)，之后開始談?wù)劰I(yè)革命對于資本主義世界市場產(chǎn)生的影響。在教學(xué)活動(dòng)中倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并且注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用生態(tài)史觀分析問題的能力。在確保完成教學(xué)目標(biāo)的前提下，設(shè)計(jì)一個(gè)小型辯論會，辯論工業(yè)革命帶給人類的積極影響與消極影響，其中正方觀點(diǎn)認(rèn)為，工業(yè)革命對于人類發(fā)展利大于弊，反方觀點(diǎn)認(rèn)為工業(yè)革命對于人類發(fā)展弊大于利。

在激烈的辯論結(jié)束之后，教師肯定了學(xué)生們的優(yōu)秀表現(xiàn)，并對學(xué)生課前努力收集相關(guān)材料，準(zhǔn)備辯論的行為進(jìn)行表揚(yáng)，并做最后總結(jié)。在最后的總結(jié)中運(yùn)用生態(tài)史觀對學(xué)生的論點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析，得出結(jié)論：首先，應(yīng)該肯定的是工業(yè)革命極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了手工業(yè)向機(jī)器化的大工業(yè)的過渡，促進(jìn)了資本主義世界市場的基本形成。即使是資本主義國家對于亞非拉的瘋狂掠奪，也是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流的。其次，站在生態(tài)文明的角度看，工業(yè)革命帶來的副作用不容小視。在這個(gè)過程中，人類做了一系列違背人與自然發(fā)展規(guī)律的事情，其消極影響一直到今天都未能完全消除。而發(fā)生在工業(yè)革命的大背景下的殖民擴(kuò)張，更是對殖民地半殖民地的人類文明與生態(tài)平衡造成了無法恢復(fù)的破壞。以此我們看待歷史問題時(shí)，應(yīng)該站在多個(gè)角度進(jìn)行分析，這樣才能對歷史形成全面的理解與認(rèn)識。

五、總結(jié)

如今，生態(tài)文明已經(jīng)被拔高到了國家戰(zhàn)略的高度，由此生態(tài)史觀在教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用，日益受到重視。但是我們也應(yīng)該看到，一種新的觀念被接受，必須接受長時(shí)間的努力傳播。表現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中，就要求教師必須具備相應(yīng)的知識水平和結(jié)構(gòu)框架，并對生態(tài)史觀有深刻的理解。這樣才能保障長期對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)史觀教育，拓寬學(xué)生的歷史視野，加強(qiáng)學(xué)生的歷史認(rèn)識能力，使學(xué)生能夠用歷史的角度，更多地了解與思考人與人、人與自然、人與社會如何和諧共處，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用。

【參考文獻(xiàn)】

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