高登勝

【摘要】數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志，幫助學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)，數(shù)學(xué)活動(dòng)更是離不開生活經(jīng)驗(yàn)的積淀.《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》十分注重教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的傳承，數(shù)學(xué)生活經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用現(xiàn)實(shí)如何呢？本文擬從五個(gè)方面做一些粗淺的分析.

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)；生活經(jīng)驗(yàn)；現(xiàn)狀

學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)是學(xué)生理解數(shù)學(xué)的基礎(chǔ).數(shù)學(xué)情境不等于生活場(chǎng)景，它可以是源于生活的有豐富現(xiàn)實(shí)背景的生活情境.《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）頒布實(shí)施以來，由于多方面的原因，真正把新課標(biāo)精神落實(shí)到課堂仍顯不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面.

一、數(shù)學(xué)生活脫離實(shí)際

數(shù)學(xué)源于生活，是由數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源頭決定的.是人們生產(chǎn)生活的需要，是人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)，但是在實(shí)際教學(xué)中，由于受多年應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)脫離了生活實(shí)際，成為機(jī)械的技巧、技能訓(xùn)練，情趣盎然的數(shù)學(xué)內(nèi)容變得枯燥無味.現(xiàn)行的教材也配備了生活化很濃的插圖，把數(shù)學(xué)知識(shí)融入生活經(jīng)驗(yàn)中，但是，我們教師在教學(xué)過程中由于傳統(tǒng)意識(shí)的根深蒂固，仍然非常重視數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)，而很少真正意義上關(guān)注學(xué)生的生活化感受，往往是生活情境的創(chuàng)設(shè)流于形式，生活經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用成為空談.

二、數(shù)學(xué)情感蕩然無存

《課標(biāo)》指出：課程內(nèi)容的組織要重視直接經(jīng)驗(yàn)，處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系.落實(shí)到教學(xué)中，許多教師仍以知識(shí)技能訓(xùn)練為原點(diǎn)，導(dǎo)致生活經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)貌合神離，使學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣和欲望，數(shù)學(xué)情感蕩然無存.如何充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從生活實(shí)際中引出數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，從而體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的魅力，并能有意識(shí)地把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活中去，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，是當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)面臨的重要課題.

三、數(shù)學(xué)積累參差不齊

經(jīng)驗(yàn)的形成在于不斷積累.師生數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳承需要教師從課前備課開始.但現(xiàn)在很多教師根本沒有認(rèn)識(shí)到備課的重要性，認(rèn)為備課只是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給教師增加的負(fù)擔(dān)，沒有實(shí)際的意義，因此，絕大多數(shù)教師備課時(shí)圖應(yīng)付，甚至原原本本地抄寫教案.這就造成備課質(zhì)量不高，積累的經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)有限.備課時(shí)缺乏深入的理解和解讀，學(xué)生的認(rèn)知、情感、生活經(jīng)驗(yàn)、地域差異等因素均沒有在考慮之列，與學(xué)生的認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)脫節(jié).在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，提出一個(gè)問題比什么都重要，人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)，那么怎樣讓學(xué)生感受到我們所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法是有用的？這確實(shí)需要教師去引領(lǐng)，這意味著教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，活用教材，打破教材對(duì)學(xué)生思維的禁錮，創(chuàng)設(shè)情境，激活課堂.就需要在備課的時(shí)候詳盡地考慮到把學(xué)生的生活實(shí)際放在最主要的位置，放在主人翁的位置上.

四、數(shù)學(xué)理念僵硬固化

目前教學(xué)很少注意知識(shí)和實(shí)際生活有哪些聯(lián)系.學(xué)生學(xué)會(huì)的是教材上的數(shù)學(xué)，在實(shí)際生活中無法使用或不會(huì)用來解決問題，從而造成了知識(shí)與實(shí)際生活的脫節(jié)，學(xué)生對(duì)教材上的數(shù)學(xué)沒有了興趣，學(xué)起來枯燥無味.難以體現(xiàn)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活意義和生命價(jià)值.而現(xiàn)在的學(xué)生又不同于以往的學(xué)生，他們有著多彩的個(gè)性，有多樣的需求和好奇心以及求知欲.根據(jù)一些調(diào)查，學(xué)生天天與數(shù)學(xué)打交道，卻對(duì)生活中的數(shù)學(xué)不夠重視，對(duì)數(shù)學(xué)缺乏興趣，缺乏良好的數(shù)感.如果我們能立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，經(jīng)常收集與學(xué)生的生活密切相關(guān)的數(shù)學(xué)問題，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)從生活經(jīng)驗(yàn)中提出數(shù)學(xué)問題，然后再把這些問題“移進(jìn)”課堂，通過對(duì)現(xiàn)行教材資源的有效整合和合理利用，使數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)過程中的方法、手段貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)用、驗(yàn)證于日常生活，不斷向?qū)W生滲透應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)，長(zhǎng)此以往，不斷深化，就能逐步讓學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光去看待周圍的世界，從數(shù)學(xué)的角度出發(fā)提出一些生活中的問題，用數(shù)學(xué)的思想和方法去分析和解決問題，用數(shù)學(xué)的語言去解釋得出的答案或結(jié)論，從而促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成以及學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力和生活能力與心理素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，最終達(dá)到提高和完善學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的目的.

五、數(shù)學(xué)情境不接地氣

在日常教學(xué)中，“生活經(jīng)驗(yàn)”常常是被具體的生活情境所代替，有時(shí)學(xué)生沉醉在游戲引起的興奮之中，而把相關(guān)的數(shù)學(xué)思考拋在了一邊.面對(duì)生活情境，學(xué)生往往被豐富多彩的表象所吸引，而真正有價(jià)值的數(shù)學(xué)思考卻淹沒其中，不為學(xué)生所關(guān)注了，我們不禁要思考，該如何利用好已有“生活經(jīng)驗(yàn)”生成新的可利用的經(jīng)驗(yàn).兒童感興趣的“現(xiàn)實(shí)生活”，成人常常無法理解，就像教材中的“小猴摘桃”“青蛙過河”“小蜜蜂采蜜”等，我們認(rèn)為不合邏輯常理，學(xué)生們卻興趣盎然.因此，我們需要保有一顆純真的童心，善于從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和心理特點(diǎn)出發(fā)，努力避免成人化的說教，這樣，才能用他們所能理解的經(jīng)驗(yàn)生成教學(xué)中可利用的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)學(xué)生熟悉喜歡的情境.

數(shù)學(xué)生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思6維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有奠基作用.只有在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生逐步建立積累的好習(xí)慣，充分利用現(xiàn)有生活場(chǎng)景及時(shí)更新數(shù)學(xué)教學(xué)理念，才能有效生成持久經(jīng)驗(yàn)并運(yùn)用之.

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