閆若婻

【摘要】桂北民間音樂的種類多樣、內(nèi)容豐富，有著強烈的民族文化特色，是我國民族文化的重要組成部分，同時也是桂北地區(qū)人民群眾在漫長的歷史進程中，代代流傳下來的文化瑰寶。其不僅反映了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活內(nèi)容，而且意義深遠，內(nèi)涵豐富，幼兒在學(xué)前教育階段接觸和了解民間音樂，對于建立積極健康的審美觀和音樂素養(yǎng)，了解當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣兄浅Ｖ匾囊饬x。本文在指出桂北民間音樂在學(xué)前教育階段現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了在學(xué)前教育中傳承桂北民間音樂的措施。

【關(guān)鍵詞】桂北地區(qū) 民間音樂 學(xué)前教育 傳承

【中圖分類號】G642 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）06-0159-02

一、桂北民間音樂的多樣性

桂北民間音樂主要包含桂劇、文場、彩調(diào)、山歌、平樂疍歌等，是廣泛流行于桂北地區(qū)的民間傳統(tǒng)文化。桂北民間音樂種類眾多，其中，桂劇又稱桂戲或者桂班戲，是廣西地方戲曲之一，也是廣西當(dāng)?shù)氐闹饕獎》N，該劇種采用桂林方言演唱、生動活潑、細膩貼切，演員在演出中通過面部表情與身段姿態(tài)等表達感情，生活氣息非常濃厚。文場又稱文玩子，起源于清朝道光年間，該劇以唱為主，間有說白，是一種清唱類型的曲藝形式，文場已于2008年6月被列入我國國家級非物質(zhì)文化異常名錄當(dāng)中，是桂北地區(qū)的曲藝瑰寶。彩調(diào)同樣也是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其是由當(dāng)?shù)孛耖g社火活動中演出的彩調(diào)歌曲發(fā)展而成，有著獨特的桂北地域風(fēng)情，彩調(diào)劇旋律婉轉(zhuǎn)悠揚、流暢動聽，深受桂北地區(qū)人民的喜愛。山歌通常有獨唱、聯(lián)唱、對唱等形式，其中，對唱是桂北地區(qū)山歌中常見的一種形式，對唱又稱為賽歌，其對抗性和競賽性非常強，常常令聽者捧腹。平樂疍歌又稱為桂江船歌，其是桂北地區(qū)代表性極強的一種民間音樂，但是，隨著桂江航道的逐漸變遷，當(dāng)?shù)卮竦纳a(chǎn)和生活方式也隨之發(fā)生改變，因此，當(dāng)年曾經(jīng)盛極一時的平樂疍歌面臨著日漸稀少的境地。

二、桂北民間音樂在學(xué)前教育的現(xiàn)狀

近年來，桂北地區(qū)的學(xué)前教育管理單位有關(guān)桂北民間音樂的了解與推廣工作都相對有限。當(dāng)?shù)氐拇蟛糠钟變簣@教材中都很少涉及桂北民間音樂，而多以音樂游戲或者兒童歌曲等為主。這就導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐牟簧儆變簣@學(xué)生基本都知道《小白兔乖乖》、《兩只老虎》、《茉莉花》等，但對于桂北地區(qū)的民間音樂卻知之甚少。與此同時，相當(dāng)一部分幼兒教師也缺乏對桂北民間音樂的足夠了解，處于想教也教不了的尷尬境地。不僅如此，一些培訓(xùn)機構(gòu)、早教班等也為了迎合家長的需求，不斷宣傳和推廣國外的音樂曲藝，而忽視了對孩子進行當(dāng)?shù)孛耖g音樂的教育。這一系列因素都導(dǎo)致桂北地區(qū)學(xué)前教育階段對于民間音樂的重視程度不高。

但需要說明的是，從兒童發(fā)展和文化傳承的規(guī)律來看，幼兒在學(xué)前教育階段中接觸并了解民間音樂都有著重要的意義。這是因為民間音樂是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫诼L的歷史進程中，代代流傳下來的文化瑰寶，其大多能夠反映當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活內(nèi)容，且意義深遠，內(nèi)涵豐富，幼兒在學(xué)前教育階段如果能夠受到民間音樂的啟蒙，必然會對建立積極健康的審美觀起到非常重要的影響。

三、在學(xué)校教育中傳承桂北民間音樂的措施

1.提升幼兒教師的桂北民間音樂文化素養(yǎng)

幼兒教師是民間音樂傳承的主要實施者，其對于培養(yǎng)幼兒的音樂喜好和音樂素養(yǎng)有著非常關(guān)鍵的作用，因此，相關(guān)教育部門應(yīng)當(dāng)及提升幼兒教師對桂北民間音樂的認同感和傳承責(zé)任感、使命感，建議通過交流培訓(xùn)、組織競賽、民間采風(fēng)等方式，來提升他們學(xué)習(xí)桂北民間音樂的積極性，從而進一步了解桂北民間音樂的美，并引導(dǎo)教師在教學(xué)過程中進行傳承。

2.創(chuàng)新教學(xué)手段

幼兒園開展民間音樂傳承的主要方式是集體活動，但是，隨著社會的不斷發(fā)展以及教育體制改革的不斷深化，傳統(tǒng)的教學(xué)手段已經(jīng)無法滿足教育的多元化需求，因此，必須創(chuàng)新教學(xué)手段，充分結(jié)合幼兒的生理和心理特點，打造一套適合桂北民間音樂傳承的教學(xué)方法。為此，教師可以充分利用多媒體手段，充分調(diào)動幼兒的感官體驗，讓幼兒在生動的學(xué)習(xí)環(huán)境中了解桂北民間音樂的特色。

3.創(chuàng)設(shè)本土化環(huán)境

幼兒園的環(huán)境是隱性課程的重要組成部分，創(chuàng)設(shè)一種本土化的環(huán)境能夠有效提升幼兒的欣賞和探究欲望，因此，幼兒教師應(yīng)當(dāng)多方位、多角度地來傳承桂北民間音樂，在不知不覺中建立起幼兒對桂北民間音樂的審美觀。比如，可以在教室的主題墻上懸掛一些彩調(diào)劇演出、山歌對唱、桂劇名角的照片，也可以在文化角里擺放一些當(dāng)?shù)氐拿耖g樂器，如揚琴、二胡、琵琶等，還可以在幼兒入園時、午休后、離園時等時間段播放一些傳統(tǒng)的民間音樂，從而不斷加深幼兒對于桂北民間音樂的認知。

4.重視社區(qū)資源的利用

桂北民間音樂擁有一大批的民間藝人，這些藝人也是其傳承的寶貴資源。相關(guān)教育部門或者幼兒園可以不定期組織或者邀請部分藝人親自到園里展示桂北民間音樂，引導(dǎo)幼兒了解民間音樂的豐富內(nèi)涵。此外，還可以定期組織幼兒園學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿袼尊^、博物館、少兒館、民間音樂劇團等，親身感受桂北民間音樂的文化特色，從而培養(yǎng)幼兒對桂北民間音樂的認同感，并發(fā)自內(nèi)心地喜歡桂北民間音樂。

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