陸敏娜

摘要：本文主要針對當(dāng)今初中文言文教學(xué)中的現(xiàn)狀，根據(jù)新課標(biāo)的理念，探索了文言文教學(xué)新方法，以寫促讀的教學(xué)策略，加強(qiáng)文言文的積累運(yùn)用，嘗試文言文的寫作實(shí)踐以求激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生閱讀文言文的水平及寫作能力。關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；積累；運(yùn)用；以寫促讀

一、新課標(biāo)下的文言文教學(xué)現(xiàn)狀

漢語言文學(xué)源遠(yuǎn)流長，古代有不少膾炙人口的文言文章傳誦至今，豐富了漢語言文學(xué)的寶庫。新教材加大了中國古代優(yōu)秀詩文的選取比例，文言文教學(xué)的難度、深廣度隨之提高。在新課改的新形勢下，如何上好文言文課文成為擺在我們面前急需解決的問題；如何有效地開展文言文教學(xué)，達(dá)到課改要求，就成為中學(xué)語文教師必須思考的問題。由于歷史久遠(yuǎn)，文言文和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有一定距離，而且文字艱深，學(xué)生讀不懂，再加上傳統(tǒng)的講授模式單一乏味，學(xué)生因而缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生畏懼和厭惡心理。要培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，首先要解決學(xué)生畏學(xué)、厭學(xué)文言文的問題。

二、“以寫促讀”文言文教學(xué)模式操作的基本程序

教學(xué)主要由三模塊組成：課前獨(dú)立預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)。將課后作業(yè)課前做，教師給學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)策略（教會(huì)學(xué)生利用社會(huì)性和物資性的資源，提供一些相關(guān)網(wǎng)站和網(wǎng)址，使學(xué)生能自主地根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)及搜集的信息自我建構(gòu)，來解決作業(yè)實(shí)際問題，發(fā)展有效的解決問題的技能），在課堂上有重點(diǎn)的針對學(xué)生作業(yè)反映出來的疑難問題進(jìn)行化解。課堂上教師通過以寫促讀，設(shè)置問題情景與學(xué)生探討，進(jìn)一步加深學(xué)生對文言文字詞和內(nèi)容的理解。

1.語言運(yùn)用題加強(qiáng)理解。閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生往往會(huì)遇到難點(diǎn)、疑點(diǎn)，這時(shí)利用語言運(yùn)用題材料就能夠很好地幫助學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。尤其文言文教學(xué)，更要重視學(xué)生體會(huì)文章的豐富內(nèi)涵和作品中人物的情感、態(tài)度。因此，教學(xué)上要全面、深入地進(jìn)行經(jīng)典古文的學(xué)習(xí)，而不僅是停留在單純的記憶文言詞義、背誦默寫和句子翻譯上。例如人教版八年級下冊《小石潭記》，如何幫助學(xué)生理解、運(yùn)用“寓情于景”的寫作方法？以下是本人教授本課過程中的節(jié)選部分：

（1）人生總會(huì)遭遇不平，作者雖寄情山水依然不能自拔。請你幫幫他，勸慰他。可以引用一些勵(lì)志的詩句。

（2）鑒賞寫景的技巧，造句：我認(rèn)為小石潭的，很美，它，而且作者采用了的寫法。

（3）仿寫寓情于景：

當(dāng)我心情沮喪的時(shí)候，天空不再蔚藍(lán)，陽光不再柔和，連路邊的小鳥，也在嘲笑我的失敗。

上述題目（1），就是引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)過的名言詩句或課外積累過的詩詞，結(jié)合具體語境進(jìn)行作答；也可從此類題型的解答思路中，讓學(xué)生找出積累古詩文的規(guī)律并內(nèi)化為自己的知識，懂得靈活運(yùn)用，從而引起學(xué)生重視加強(qiáng)對古詩文的積累?！缎∈队洝肥橇谠獙懢笆闱榈囊黄牢模闹凶髡咄ㄟ^描寫眼前小石潭環(huán)境的凄美，抒發(fā)了自己被貶后的孤獨(dú)悲涼的心境。題目（2）和（3）側(cè)重提高學(xué)生鑒賞文中優(yōu)美詞句能力，并嘗試運(yùn)用環(huán)境描寫烘托人物心情的寫作手法。

整個(gè)教學(xué)過程，教師是主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、口、手、腦、心都動(dòng)起來，充分發(fā)揮學(xué)生主體的作用。特別是仿寫的訓(xùn)練，能較好地啟發(fā)學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)生的思辨能力，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)素材寫作的意識，逐漸使其形成習(xí)慣，長此以往，既可使閱讀教學(xué)更有效，又可帶動(dòng)作文教學(xué)。

2.知人論世明確方法。古詩文本身離我們年代久遠(yuǎn)，在實(shí)際教學(xué)中，又因?yàn)槟挲g、閱歷等不同因素，學(xué)生與文本的交流往往存在著一定甚至很大的距離，導(dǎo)致對文本內(nèi)容不理解，作者的情感難以進(jìn)入他們的心靈，難有心心相印的共鳴。教師就要有意識的通過拓展背景資料，烘托氣氛，給學(xué)生提供理解文本的途徑。

閱讀往往需要知人論世，尤其是古詩文的學(xué)習(xí)，越是年代較遠(yuǎn)，思想深邃，內(nèi)涵豐富的作品，如單純從文本解讀出發(fā)，學(xué)生是很難體會(huì)作者的深層情感。因此，最好圍繞文本補(bǔ)充相關(guān)的背景資料，擴(kuò)大學(xué)生視野，拉近學(xué)生與作者之間的距離。這些背景資料一般包括“作者介紹”、“時(shí)代背景”、“創(chuàng)作動(dòng)機(jī)”、“他人評價(jià)”等。

例如：教導(dǎo)八年級下冊歐陽修的《醉翁亭記》，如何讓學(xué)生體會(huì)作者“與民同樂”的政治理想。筆者嘗試從介紹作者自號為“六一居士”說起，結(jié)合其自傳節(jié)選《六一居士傳》中“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！毕茸寣W(xué)生利用積累的文言知識來翻譯這句話，接著據(jù)此展開思考，并以《我心中的歐陽修》為話題完成課后練筆。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生不單是對文言基礎(chǔ)知識進(jìn)行了積累運(yùn)用，更是對文中的思想情感進(jìn)行了積累，并把積累內(nèi)化為獨(dú)特的體會(huì)與感受，再通過表達(dá)，使積累內(nèi)化得以鞏固提升。

學(xué)生在練筆中寫到：

我從六一居士的自我介紹中看到，歐陽修是一個(gè)博覽群書，并且一生都以讀書為樂的文人。才會(huì)“下筆如有神”，洋洋灑灑寫出《醉翁亭記》。他在兩千多年前就告訴我們，要想寫出好的文章，大量閱讀是很有必要的。他也鐘情收集古董拓本，還寫出自己的研究心得《集古錄》。彈琴、下棋、寫書沒有一樣難倒他，是一位真“才子”。他愛好廣泛又高雅，很重視個(gè)人修身，和精神生活。他為官清廉，退休后家里一貧如洗，當(dāng)一位“與民同樂”的好官，真是他終身理想。（初二7班曾倩韻）

又如不少初中學(xué)生難以理解唐代詩人杜甫為何是“詩圣”，后人對他尊稱為“圣”。因此在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師除了讓學(xué)生體會(huì)整首詩歌情感的變化外，還可以設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生感悟杜甫為“詩圣”的教學(xué)環(huán)節(jié)。課前安排學(xué)生上網(wǎng)搜集整理有關(guān)李白、杜甫的名句；兩人創(chuàng)作詩歌的時(shí)代背景；查閱各自的人生際遇；南宋理學(xué)宗師朱熹對杜甫的評價(jià)等。

教學(xué)環(huán)節(jié)——杜甫被尊為“詩圣”的原因。

（1）回歸課堂問題：為什么后人把對詩人的最高評價(jià)詩圣的桂冠加冕在杜甫身上，而不是名氣似乎更大的李白呢？這對李白公平嗎？（課件中展示學(xué)生學(xué)過李白的一些名句。）

（2）給予思考提示：著名學(xué)者楊伯峻認(rèn)為“圣”的目標(biāo)是“博施于民而能濟(jì)眾”、“修己以安百姓”。

（3）學(xué)生發(fā)言。

（4）師總結(jié)：杜甫的詩多是對天下蒼生的悲憫，而李白的詩歌雖飄逸浪漫但卻缺少對苦難人民的人文關(guān)懷。如果說李白是超級大才子被人稱為詩仙的話，那么杜甫就是立于天地間的一位悲天憫人的大圣人。所以后人將詩圣，這一對詩人的最高評價(jià)給了杜甫。

中學(xué)生隨著人生閱歷和體驗(yàn)的不斷增加，社會(huì)知識和歷史知識的逐漸豐富，教師應(yīng)該適當(dāng)補(bǔ)充一些與課文相關(guān)的資料，讓學(xué)生更好認(rèn)識作者的寫作情感，做到“知人論世”。