唐上等?オ?

[摘要]詩(shī)是文學(xué)的最高形式，如果把文學(xué)比喻為連綿的群山，那么，詩(shī)歌就是群山之峰。詩(shī)歌在文學(xué)中有如此崇高的地位，但是在高中的語(yǔ)文教學(xué)中卻長(zhǎng)期不受重視，甚至被邊緣化，值得教育工作者們深思。結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析高中詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀，探討解決方法。

[關(guān)鍵詞]高中語(yǔ)文；現(xiàn)代詩(shī)歌；教學(xué)現(xiàn)狀；思考

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）07002301

眾所周知，詩(shī)歌能陶冶情操、純凈心靈，提高文學(xué)修養(yǎng)。因此，在人教版的高中語(yǔ)文課本第一冊(cè)第一單元，就專(zhuān)門(mén)安排了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌、外國(guó)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，可見(jiàn)編者的用心良苦。但是，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中卻很少有教師愿意花大功夫去引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略現(xiàn)代詩(shī)歌的美，也很少有學(xué)生真正對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌感興趣。其原因是多方面的。

一、現(xiàn)代詩(shī)歌在高中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.現(xiàn)代詩(shī)歌地位不高

中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌誕生于五四運(yùn)動(dòng)前夕，它受到外來(lái)思想文化的影響，并融合了古典詩(shī)歌的藝術(shù)及民族風(fēng)格，具有獨(dú)特的文學(xué)魅力。但是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌無(wú)論從數(shù)量上還是質(zhì)量上，以及詩(shī)人的數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及擁有幾千年文化歷史的古典詩(shī)歌。

造成現(xiàn)代詩(shī)歌在高中語(yǔ)文教學(xué)中地位不高的另一個(gè)重要原因就是高考語(yǔ)文試卷并未將現(xiàn)代詩(shī)歌作為重點(diǎn)考核的部分。比如在考查詩(shī)歌鑒賞時(shí)經(jīng)常會(huì)把古典詩(shī)詞的賞析作為重點(diǎn)考核對(duì)象，高考作文也明確注明除詩(shī)歌外體裁不限等等。在現(xiàn)在這樣一個(gè)以高考為指揮棒的急功近利的社會(huì)，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都不會(huì)花大力氣去學(xué)習(xí)、關(guān)注與高考無(wú)關(guān)的內(nèi)容，現(xiàn)代詩(shī)歌的地位也就被慢慢地邊緣化了。

2.教師的詩(shī)歌素養(yǎng)不高

語(yǔ)文教師的詩(shī)歌素養(yǎng)直接影響著詩(shī)歌的教學(xué)質(zhì)量。長(zhǎng)期以來(lái)，現(xiàn)代詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)中屬于小眾文學(xué)，一般的人都喜歡聽(tīng)故事而不喜歡讀詩(shī)，喜歡看小說(shuō)而不喜歡看詩(shī)集，甚至許多語(yǔ)文教師對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的體驗(yàn)、對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的知識(shí)儲(chǔ)備非常少，再加上教師工作的繁忙及個(gè)人興趣愛(ài)好等原因，平時(shí)接觸現(xiàn)代詩(shī)歌的機(jī)會(huì)少之又少，詩(shī)歌素養(yǎng)不高。這就直接導(dǎo)致了教師在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中為了完成教學(xué)計(jì)劃，只會(huì)枯燥地照本宣科，就詩(shī)論詩(shī)，不能很好地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略現(xiàn)代詩(shī)歌的美。有的教師甚至是“一筆代過(guò)”，草草教完，大大抹殺了學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。

二、現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的思考

如何能夠提高現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生從詩(shī)歌中獲取更多的文學(xué)養(yǎng)料，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起。

1.教師要有深厚的現(xiàn)代詩(shī)歌素養(yǎng)

高中教師作為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、引領(lǐng)者，要想讓學(xué)生在詩(shī)歌課堂教學(xué)中學(xué)得有滋有味、興趣盎然，教師本身必須具有深厚的詩(shī)歌素養(yǎng)，要成為一個(gè)有詩(shī)意的人，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)詩(shī)歌有獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解，有較高的藝術(shù)修為。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！币胩岣攥F(xiàn)代詩(shī)歌的課堂教學(xué)質(zhì)量，必須喚起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。教師可以選擇性地向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的適合他們閱讀的經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌，提高學(xué)生的閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的習(xí)慣。并且不定期地進(jìn)行詩(shī)歌朗誦比賽，鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)歌，舉行新詩(shī)創(chuàng)作大賽，讓學(xué)生有展示自己才華的平臺(tái)。教師還可以把學(xué)生的優(yōu)秀詩(shī)作推薦給出版社進(jìn)行刊登，讓學(xué)生在這些實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的熱情。

3.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)之美

優(yōu)秀的文學(xué)作品能給人以美的享受，優(yōu)美的詩(shī)歌更是如此。徐志摩先生的《再別康橋》，整首詩(shī)歌音律和諧，朗朗上口，極富音樂(lè)美；句式靈活自由、長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致，具有建筑美；夕陽(yáng)下的柳樹(shù)，隨波起伏的青荇等美妙的意境可以讓讀者陶醉其中，極具繪畫(huà)美。這正是聞一多先生“三美原則”的完美體現(xiàn)。生活中不缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師要引導(dǎo)學(xué)生去感覺(jué)、去體會(huì)詩(shī)歌中的美，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。

4.不能孤立地進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)

中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌受外來(lái)思想文化的影響，并融合了古典詩(shī)歌的藝術(shù)及民族風(fēng)格。在教學(xué)過(guò)程中，如果能結(jié)合古典詩(shī)歌、外國(guó)詩(shī)歌的鑒賞，對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)將會(huì)起到觸類(lèi)旁通、舉一反三的效果。

比如《沁園春·長(zhǎng)沙》是毛澤東主席1925年秋天所作的詩(shī)歌，詩(shī)歌的格式、節(jié)律都有著古典詩(shī)歌的印跡。因此在教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合古典詩(shī)詞引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生思考，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生去感受毛澤東的博大情懷和革命的豪情壯志。

學(xué)習(xí)詩(shī)歌對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富而高尚的情感和崇高的精神境界有著不可低估的作用。高中語(yǔ)文教師不僅要將課本的知識(shí)傳授給學(xué)生，更要通過(guò)現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使學(xué)生擁有一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的和諧人生。

（責(zé)任編輯韋淑紅）