王宏軍

摘 要：本文主要簡單地介紹了《木蘭詩》中的修辭手法運(yùn)用?！赌咎m詩》作為一首廣為流傳的詩歌，深受大家的喜愛。通過對《木蘭詩》修辭手法的賞析，來展現(xiàn)《木蘭詩》的美，深刻地分析詩中人物的性格刻畫，感受其語言上的美感，以此為基礎(chǔ)來領(lǐng)會《木蘭詩》中所表達(dá)的英勇無畏的精神，欣賞其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

關(guān)鍵詞：木蘭詩；修辭手法；藝術(shù)感染力；賞析

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-06-0-02

作為北朝民歌中的杰出作品《木蘭詩》，流芳千古，深受人們的喜愛，很多人也稱之為《木蘭辭》或是《木蘭歌》。有關(guān)于木蘭代父從軍的故事流傳至今，被眾人所知曉，而這首《木蘭詩》則更是歌唱木蘭精神的代表作品，具有重要的意義。詩中不僅歌頌了木蘭對父親的孝心，身經(jīng)百戰(zhàn)的功績，還有那不貪功名利祿，只愿回到家園的樸實。這也是對我國古代勞動婦女的一種贊嘆，歌唱了她們的智慧與力量。《木蘭詩》之所以讓人百讀不厭，不單是因為詩中所表達(dá)的思想情感，也是為它那充滿藝術(shù)感和美感的語言。在詩中，作者大量的應(yīng)用了多種修辭手法，如比喻、反復(fù)、排比、問答、對照等。這些修辭手法常用于古代民歌中，也正是因為這種朗朗上口，由人們口頭所創(chuàng)的文字，才讓《木蘭詩》更為深刻，愈發(fā)鮮明。通過對《木蘭詩》修辭手法美感的分析，能讓我們進(jìn)一步理解這首詩所表達(dá)的感情。

一、《木蘭詩》中的比喻修辭手法

比喻是十分常見，運(yùn)用最多的修辭手法之一，其是通過事物之間的共性或是相似點(diǎn)，來用某一事物去描述所要表達(dá)的事物。比喻修辭手法能夠?qū)⑺磉_(dá)的事物變得淺顯易懂，將抽象的事物具體化，把人們不認(rèn)識的事物變得更加熟悉。這是一種讓語言更有美感，讓表達(dá)更加形象生動的修辭方法?！赌咎m詩》中大量地運(yùn)用了比喻修辭手法。如詩中所寫：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?！边@四句詩便是運(yùn)用了比喻修辭手法，木蘭是比喻的本體，兔子則是比喻的喻體，其含義是指兔子在臥眠時，雄兔的腳會輕輕彈動，而雌兔的眼睛則會稍顯迷離，雌雄容易分辨，可兩只兔子在地上走的時候并無明顯不同，就難以分辨它們的雄雌了。將兔子走路時難辨雄雌來比喻穿上戎裝，喬扮成男兒的木蘭也難以分辨真實性別。如此運(yùn)用，則與文末遙相呼應(yīng)，為大家解答了花木蘭從軍上十年卻未被發(fā)現(xiàn)自己是女兒身的緣由。而且使得《木蘭詩》的語言更加風(fēng)趣幽默。

二、《木蘭詩》中的夸張修辭手法

夸張的修辭手法是指在表達(dá)的過程中充分發(fā)揮自己的想象力，在現(xiàn)實基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小客觀事物的形象，用較為鋪張的手法來強(qiáng)調(diào)所要表達(dá)的事物，以加深人們的印象，強(qiáng)化表達(dá)效果，用更為生動的方式來闡述事物的本質(zhì)，讓語言變得更具感染力?！赌咎m詩》中，也同樣采用了夸張這種修辭手法，以此來加深讀者們對花木蘭故事的印象，讓花木蘭的形象更加深刻。詩中在描寫木蘭從軍時期奮勇抗敵，取得功績時，巧妙地運(yùn)用了夸張修辭手法。例如，詩中所述：“軍書十二卷，卷卷有爺名”。通過夸張的表達(dá)形式來描繪木蘭代父從軍的急迫心里，加深讀者所體會到的緊迫感，讓讀者感受到當(dāng)時迫切的軍情，從而進(jìn)一步去理解木蘭代父從軍的行為。除此之外，書中還有多處地方運(yùn)用到了夸張的修辭手法。如：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，這里的“百戰(zhàn)”和“十年”都不是一個確切的數(shù)字，而是用夸張的說法來形容戰(zhàn)爭歷時悠久，戰(zhàn)爭頻繁，表達(dá)的是戰(zhàn)爭的殘酷以及人們所付出的代價。

三、《木蘭詩》中的對偶和排比修辭手法

對偶修辭手法是指：上下兩句在字?jǐn)?shù)上面相等，句子的結(jié)構(gòu)也十分相似，并具有對稱美的語言。這種修辭手法能夠美化語言，增強(qiáng)文章情感，在《木蘭詩》中也有所體現(xiàn)。比如說“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”就是利用了對偶修辭手法，其在句式上十分工整，上句的“金柝”與下句的“鐵衣”相對應(yīng)，兩個詞同屬于名詞，在結(jié)構(gòu)形式上也相同；而“朔氣”和“寒光”，“傳”和“照”也分別對應(yīng)。因此這兩句無論是在字?jǐn)?shù)、詞性還是結(jié)構(gòu)上都保持一致，是一組對偶修辭句式。這一詩句所描述的是戰(zhàn)士們在寒冷的天氣中聽到打更的聲音，就立刻在月光的照射下穿起自己的鎧甲，以此來描繪戰(zhàn)士們所面臨的艱難的戰(zhàn)爭環(huán)境，表達(dá)戰(zhàn)士們頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的精神。簡單的對偶句式，就能激發(fā)讀者們的無限想象，讓敘事有了更廣闊的空間，蘊(yùn)含著深刻的含義，使讀者真正地感受到木蘭從軍的艱辛。

除了對偶修辭手法之外，《木蘭詩》中也運(yùn)用了不少排比修辭手法。排比就是將結(jié)構(gòu)具有相似性，所闡述內(nèi)容相同的句子串聯(lián)在一起，使其在語氣上也保持一致。運(yùn)用這種修辭手法的句式一般都具有較強(qiáng)的語言氣勢，起到強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)化了其所要表達(dá)的情感。在《木蘭詩》中“東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭”這四個句式便是應(yīng)用了排比修辭手法。通過羅列和鋪排，充分表現(xiàn)了當(dāng)時的緊急軍情，呈現(xiàn)出木蘭忙碌緊張的狀態(tài)，為讀者生動形象的營造出了當(dāng)時的場景。又如當(dāng)木蘭重返家園后，詩中描述：“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，這一段排比描寫了聽聞花木蘭回家后，爹娘、阿姊和弟弟的行為舉動，形象地描寫出他們當(dāng)時的狀態(tài)，渲染了木蘭歸家，親人們激動不已的氛圍。

四、《木蘭詩》中的起興和互文修辭手法

在《木蘭詩》中還運(yùn)用到了起興這種古代詩歌常見的修辭手法。所謂起興，則是指先通過對別的事物進(jìn)行描寫，渲染氣氛，來引出原本想要表達(dá)的事物。起興這種修辭手法在古代詩歌，尤其是《詩經(jīng)》中被大量應(yīng)用。巧妙運(yùn)用起興這種修辭手法，有利于增強(qiáng)語言感染力，引起讀者的共鳴，而且讓詩句變得朗朗上口。例如，《木蘭詩》中的：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”這一句，便是利用織布機(jī)的聲音來引出木蘭的嘆息，就好比是先聲奪人，抓住讀者的眼球，讓詩歌更具藝術(shù)性。

互文這種修辭手法在《木蘭詩》中的巧妙運(yùn)用也可圈可點(diǎn)。互文是指兩個句子在內(nèi)容含義上有著密切的關(guān)系，起到相互補(bǔ)充的作用。比如說在描寫木蘭為父親從軍置辦準(zhǔn)備事項時，寫著“東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭”，這段詩的每一句所表達(dá)的意思都很簡單，但把它們聯(lián)系起來理解，就能發(fā)現(xiàn)木蘭在給父親置辦物品時，并不是在同一個地方，而是從各個街市去購買，足以表明木蘭當(dāng)時焦急、擔(dān)憂的心情。其不僅是用排比來強(qiáng)調(diào)感情，更是用互文的方式來詳細(xì)描寫置辦物資時的場景，以呈現(xiàn)出一個擔(dān)心老父從軍的女兒形象。

五、《木蘭詩》中修辭手法的綜合運(yùn)用

除了以上幾個常用的修辭手法外，《木蘭詩》中還應(yīng)用了其他幾種修辭手法，并將各種修辭手法綜合使用，以豐富詩歌的語言魅力。例如，在詩中將設(shè)問和反復(fù)這兩種修辭手法巧妙結(jié)合。設(shè)問修辭手法就是提出一個問題，然后自己來回答或是不回答。其主要作用在于引起讀者的思考，加深讀者對詩歌所表達(dá)情感的理解；反復(fù)則是指重復(fù)某些詞句或是段落，其目的在于強(qiáng)調(diào)所要表達(dá)的含義，突出某種感情的表達(dá)?！赌咎m詩》中的“問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶”這一段，則是將反復(fù)和設(shè)問這兩種修辭手法相結(jié)合，通過兩個設(shè)問和設(shè)答來展開接下來的情節(jié)。先是反復(fù)提出兩個問題，來激發(fā)讀者的好奇心，吸引讀者注意力，讓讀者陷入沉思，疑惑木蘭到底在擔(dān)憂何事。然后再通過兩個否定式的回答，來反面表明木蘭的所思所想并不是傳統(tǒng)的女兒憂愁，而是對父親的擔(dān)憂，對國家民族的憂愁。反復(fù)強(qiáng)調(diào)木蘭的高尚情懷。

《木蘭詩》的篇幅雖然不長，但是所用的修辭手法卻有十多種，使得整首詩歌的內(nèi)容十分豐富，將木蘭這一人物形象刻畫的靈動而深刻，備受人們的喜愛。通過修辭手法的巧妙運(yùn)用，讓木蘭代父從軍的故事更加形象，仿佛讓人們直接看到那個不愿年邁父親出門打仗而穿上戎裝的男兒身；看到木蘭歷經(jīng)沙場，奮勇抗敵的英姿颯爽；也感受到木蘭不要功名利祿，渴望回歸和平家園的美好品質(zhì)。每一個細(xì)節(jié)都從修辭手法中深刻描繪出來，鮮活而燦爛的木蘭形象似乎直接從詩中跳入人們的眼前，散發(fā)異彩?！赌咎m詩》的修辭美，是整首詩藝術(shù)魅力的所在之處。

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