邱立慧

摘 要：有句話說(shuō)“服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏”，可見(jiàn)禮儀的重要性。良好的禮儀素養(yǎng)不僅展現(xiàn)個(gè)人的生活修養(yǎng)，而且代表著我們國(guó)家和民族的精神風(fēng)貌，由此可知禮儀教育的重要性。幼兒時(shí)期是禮儀習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段的孩子在學(xué)習(xí)禮儀方面具有敏銳的感知力及學(xué)習(xí)能力，幼兒時(shí)期進(jìn)行專業(yè)的禮儀學(xué)習(xí)會(huì)讓孩子受益終生。

關(guān)鍵詞：幼兒禮儀；實(shí)施策略；禮儀規(guī)范

由于幼兒的可塑性強(qiáng)，接受各種外界信息比較容易，因此，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育就顯得十分重要。然而，目前的幼兒在禮儀習(xí)慣上卻存在著許多問(wèn)題，例如不會(huì)打招呼，未經(jīng)主人允許亂翻東西等。這些問(wèn)題都是需要我們幼兒教育者解決的問(wèn)題。

一、幼兒園禮儀教育的現(xiàn)狀

1.幼兒教育小學(xué)化

幼兒教育處于最重要的基礎(chǔ)性地位。幼兒教育主要為幼兒進(jìn)行綜合素質(zhì)的健康培養(yǎng)，然而，在我們的幼兒教育中，卻存在著一個(gè)非常重要的問(wèn)題，就是忽略幼兒的心理特征，過(guò)早地對(duì)幼兒進(jìn)行小學(xué)化教育，提前進(jìn)入了“應(yīng)試”的模式，由于家長(zhǎng)、教師抱著“不要讓孩子輸在起跑線”的想法，很多幼兒園都出現(xiàn)了提前教授語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)科目的現(xiàn)象，導(dǎo)致孩子在最應(yīng)輕松無(wú)憂的年紀(jì)背負(fù)了太多的學(xué)習(xí)壓力，嚴(yán)重違背了幼兒教育的規(guī)律。反之，各種幼兒應(yīng)該掌握的生活基礎(chǔ)技能卻被忽視，很多孩子不知道怎樣問(wèn)好，不會(huì)道謝，在整個(gè)幼兒園階段，整體素質(zhì)都沒(méi)有得到提高。

2.幼兒禮儀教育內(nèi)容的蕪雜

幼兒禮儀教育內(nèi)容蕪雜主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是傳統(tǒng)禮儀的缺失。在我們引以為豪的五千年文化中，禮儀文化是其中一個(gè)重要的部分，由于儒家正統(tǒng)思想觀念的深入人心，人們生活的一舉一動(dòng)都有固定的禮儀規(guī)范，但是隨著時(shí)代的變遷，很多的傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀被盲目丟棄，反映到幼兒教育中就是學(xué)生學(xué)到的禮儀非常淺薄。其二是外來(lái)文化禮儀的沖擊。文化的交流與融合是一個(gè)無(wú)法阻擋的趨勢(shì)，但是幼兒階段的學(xué)生還沒(méi)有鑒別的能力，對(duì)外來(lái)文化采取全盤(pán)接受的態(tài)度，導(dǎo)致我們本族禮儀文化的斷帶，同時(shí)學(xué)生學(xué)到的禮儀中西摻雜，沒(méi)有一個(gè)明確的適用場(chǎng)合的區(qū)分。

3.教師忽略以身作則

孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睆囊馑忌辖忉?，就是教師要教好學(xué)生，首先應(yīng)該約束自己，用自己做學(xué)生的榜樣，之后，不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)，學(xué)生也會(huì)“依葫蘆畫(huà)瓢”學(xué)得有模有樣。在幼兒教育中，許多教師恰恰忽略了這一點(diǎn)，例如有時(shí)候，教師告訴學(xué)生不要講話，應(yīng)該午睡了，但是自己卻在那里聊天，這怎么能讓學(xué)生照教師的話去做呢，幼兒禮儀不是讓學(xué)生學(xué)到哪些禮儀，而是要學(xué)生學(xué)會(huì)將禮儀運(yùn)用到實(shí)際生活中，如果教師做不到，那學(xué)生也沒(méi)辦法實(shí)施。

二、對(duì)幼兒園禮儀教育的建議

1.樹(shù)立正確的兒童教育觀

現(xiàn)代兒童心理學(xué)認(rèn)為，兒童在社會(huì)中是具有獨(dú)立性、平等性、發(fā)展性的個(gè)體，我們應(yīng)當(dāng)把幼兒當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的完整的、社會(huì)個(gè)體來(lái)看待，應(yīng)當(dāng)尊重他們的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，尊重他們的個(gè)性和能力，以及尊重他們的人格尊嚴(yán)和權(quán)力。兒童階段不僅是為了成人階段做準(zhǔn)備，同時(shí)，它還具有自己的特殊性。因此，傳統(tǒng)幼兒教育中那些“小學(xué)化”“應(yīng)試化”的東西都應(yīng)該被及早取締，使幼兒教育的重點(diǎn)從知識(shí)教育向身心健康轉(zhuǎn)變，為兒童創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)的童年生活。

2.幼兒教育中繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀

在幼兒教育中，幼兒園首先要做的就是糾正對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化認(rèn)識(shí)的偏頗。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在歷史的發(fā)展中遭到了多次的質(zhì)疑和否定，但是我們不得不承認(rèn)，傳統(tǒng)禮儀文化蘊(yùn)含著禮儀最精華的部分，例如“仁”“義”“禮”“智”“信”等道德觀念，教會(huì)孩子愛(ài)父母、尊敬師長(zhǎng)、對(duì)朋友誠(chéng)信；同時(shí)，教師在授課時(shí)也應(yīng)該對(duì)西方禮儀分門(mén)別類，將適合幼兒學(xué)習(xí)的部分教給他們。另外，從行動(dòng)中學(xué)習(xí)禮儀也是一個(gè)十分重要的方法，在和學(xué)生的交流中引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)互相尊重，使用禮貌用語(yǔ)，在相處中體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理。

3.教師以身作則

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小朋友在犯錯(cuò)誤以后，無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)，都會(huì)采用一個(gè)十分粗暴的方式對(duì)待孩子。他們認(rèn)為只有這樣才會(huì)讓孩子將這次錯(cuò)誤銘記于心，避免以后再犯。其實(shí)，兒童認(rèn)知心理學(xué)表明，這一階段的幼兒自主心理意識(shí)很弱，容易按照外在的標(biāo)準(zhǔn)判定自身行為，并且通過(guò)利用他們的觀察力來(lái)模仿周圍成年人的行為，所以在進(jìn)行幼兒教育中，教師要時(shí)刻注意自己的言行舉止，即使是學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師也不能用粗暴的語(yǔ)言對(duì)他們進(jìn)行訓(xùn)斥，要真正做到“身教重于言教”。

總之，幼兒禮儀教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)教會(huì)兒童如何看待自己，如何對(duì)待他人。幼兒禮儀教育的組織和開(kāi)展不僅可以使幼兒形成良好的禮儀行為，還可以促進(jìn)孩子身心全面和諧發(fā)展，進(jìn)而為孩子今后的成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

李聰.幼兒園禮儀教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].渤海大學(xué)，2012.