王劭華　王鋒　隋華杰

【摘 要】少數(shù)民族大學(xué)生個(gè)人成長與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的多少，一定程度上反映了高校育人的工作的實(shí)施質(zhì)量，關(guān)系到少數(shù)民族大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、身心健康、社會(huì)認(rèn)可等多個(gè)方面。本文試就高校少數(shù)民族大學(xué)生的成長及認(rèn)知的過程、實(shí)踐的過程、凝練的過程展開探討。使少數(shù)民族大學(xué)生重視“目標(biāo)與過程”，從而實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族大學(xué)生；成長；漢區(qū)高校

少數(shù)民族大學(xué)生教育是我國高等教育的重要組成部分。在推進(jìn)國家十三五教育發(fā)展綱要，貫徹黨的教育方針的大背景下，普通高等院校少數(shù)民族大學(xué)生的成長取得了長足進(jìn)步。為進(jìn)一步遵循教育規(guī)律，適應(yīng)國家對(duì)各類少數(shù)民族大學(xué)生人才的需求，滿足廣大少數(shù)民族群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)高等教育的渴求。本文試就普通高校少數(shù)民族大學(xué)生成長目標(biāo)與過程培養(yǎng)進(jìn)行探討。

1 成長的概念與成長目標(biāo)

成長，即長大，長成成人，泛指動(dòng)物或事物走向成熟的過程，簡而言之，就是自身不斷變得更好更強(qiáng)又成熟的一個(gè)變化過程[1]。成長的人生意義在于成長中，會(huì)學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)、學(xué)會(huì)自立，會(huì)學(xué)會(huì)很多很多；在于會(huì)認(rèn)知：真、假、善、惡、美、丑。

高校少數(shù)民族大學(xué)生的成長是高校學(xué)生工作的重要組成部分，也是每一個(gè)高校少數(shù)民族大學(xué)生必需思考以及親身經(jīng)歷的過程。但是，很多高校少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于成長的概念、目標(biāo)并不明確，認(rèn)為處理人事等工作能力的提升即是成長?！吨芤住酚醒裕簞偃苏吡?，勝己者強(qiáng)。這說明，工作能力的提升只是一個(gè)基本的過程，只能稱之為“進(jìn)步”而不能定義為成長。筆者認(rèn)為，真正的成長，應(yīng)該是在學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)自我、明確自身能力特點(diǎn)，克服短處，改進(jìn)不足之處，發(fā)揮特長優(yōu)勢，形成自身的核心競爭力理念，成為一個(gè)具有人格魅力的人。這里所說的核心競爭力理念，是高校少數(shù)民族大學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐過程中結(jié)合自身特點(diǎn)，形成的對(duì)工作價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及相應(yīng)的工作模式，是一種在任何工作中都能找到切入點(diǎn)的工作理念，具有一種有自身特色、獨(dú)一無二的特質(zhì)。

成長目標(biāo)，即根據(jù)個(gè)人興趣及所擁有的基本能力和當(dāng)下環(huán)境的變化，不斷完善生存狀態(tài)的過程，并找出達(dá)成目標(biāo)所需采取的步驟。從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度明確自己的方向，選擇方向中關(guān)鍵和重要問題持續(xù)不斷地堅(jiān)持下去。最大限度地避免因一時(shí)的需要或功利目的輕易改變方向。針對(duì)在校少數(shù)民族大學(xué)生成長目標(biāo)分為學(xué)習(xí)目標(biāo)和生活目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)致力于發(fā)展熟練的新技能、掌握新方法和新概念。生活目標(biāo)則通過尋求關(guān)于自身能力的肯定性評(píng)價(jià)，能夠順利完成新任務(wù)，適應(yīng)新環(huán)境。心理學(xué)家 Machr和Nicholls提出三種目標(biāo)：任務(wù)目標(biāo)、自我目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)。其中社會(huì)目標(biāo)包含社會(huì)贊許目標(biāo)、社會(huì)責(zé)任目標(biāo)和社會(huì)交往目標(biāo)。往往社會(huì)贊許能促使青少年特別是少數(shù)民族大學(xué)生在面對(duì)困難的、沒有興趣的任務(wù)時(shí)表現(xiàn)出較大的堅(jiān)持性。人是需要不斷進(jìn)步的，勇于嘗試和直面困難才能有長足發(fā)展，固步自封則難以為繼。[2]因此，當(dāng)個(gè)人的一定成長目標(biāo)激發(fā)出其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，動(dòng)機(jī)就成為了其成長目標(biāo)與成長結(jié)果中的橋梁，成為實(shí)現(xiàn)成功成才不可忽略的因素，有時(shí)甚至成為學(xué)習(xí)的直接目的。由此，不同的成長目標(biāo)激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生不同的動(dòng)機(jī)過程，從而影響到少數(shù)民族大學(xué)生的未來。

2 高校少數(shù)民族大學(xué)生成長的過程

高校少數(shù)民族大學(xué)生要形成自身的核心競爭力理念，筆者以為，需要經(jīng)過三個(gè)過程：認(rèn)知的過程、實(shí)踐的過程、凝練的過程。

2.1 認(rèn)知的過程

認(rèn)知是一個(gè)高校少數(shù)民族大學(xué)生、尤其是年輕的高校少數(shù)民族大學(xué)生需要首先完成的一項(xiàng)工作。許多剛剛成為高校少數(shù)民族大學(xué)生的同學(xué)，創(chuàng)新能力、組織能力都很優(yōu)秀，但是很難具體策劃、完成一項(xiàng)活動(dòng)，或者策劃的活動(dòng)無法審批通過，究其原因，就是缺乏對(duì)工作基礎(chǔ)、背景、環(huán)境的認(rèn)知，以至于設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案不符合實(shí)際情況，不具有可行性。認(rèn)知工作基礎(chǔ)、背景、環(huán)境，應(yīng)該是本著客觀的態(tài)度、平和的心態(tài)進(jìn)行，這是一個(gè)“接納”為主的過程，而不是一個(gè)“評(píng)價(jià)”為主的過程，重點(diǎn)要知道“是什么”，而不是“怎么樣”。當(dāng)然，在認(rèn)知的過程中，要用發(fā)展的眼光看問題，要把昨天、今天、明天連起來看，要既看到現(xiàn)狀，又要看到發(fā)展趨勢。

認(rèn)知首先是對(duì)我國國情及當(dāng)今國際形勢的認(rèn)知。熟悉我國國情，了解當(dāng)今國際形勢，才能知道我國未來發(fā)展方向，才能明白國家需要什么樣的人才，才能站在足夠的高度去理解黨和國家的各項(xiàng)政策，才能把握一切工作的大方向、大原則。其次是對(duì)省情、校情的認(rèn)知。各省有自身的發(fā)展特點(diǎn)，其工作重點(diǎn)也各有不同；各地方高校更是具有自身的特色，其工作重心往往是結(jié)合省情、校情決定的。只有把握省情、校情，才能找到開展工作的具體方向，才能使自身工作富有意義，才能保證組織活動(dòng)的可行性。再次是對(duì)同學(xué)意愿的認(rèn)知。高校少數(shù)民族大學(xué)生相對(duì)更喜歡和本民族的學(xué)生相處，只有清楚什么是同學(xué)們喜聞樂見的，什么對(duì)同學(xué)們有益，什么樣的方法容易為同學(xué)們所接受，才能保證學(xué)習(xí)、生活影響力和覆蓋面，才能起到實(shí)際作用。最后，是對(duì)自身職責(zé)的認(rèn)知。職責(zé)決定了一個(gè)高校少數(shù)民族大學(xué)生該做什么，不該做什么，而自身則決定“怎么做”。明確職責(zé)，輔以合適的方法，身體力行，才能保證成長的真正進(jìn)行。

認(rèn)知的過程是一個(gè)高校少數(shù)民族大學(xué)生成長的基礎(chǔ)過程，也是任何學(xué)生工作開展的過程，更是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。一名優(yōu)秀的高校少數(shù)民族大學(xué)生，要用豐富的人文素養(yǎng)來積淀自己，要有感恩心、忠誠心、道德心以及平和的包容心，而這一切正是建立在有一個(gè)良好認(rèn)知的基礎(chǔ)上。

2.2 實(shí)踐的過程

實(shí)踐的過程就是具體開展工作的過程。通過第一階段的認(rèn)知，高校少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)國情、省情、校情以及學(xué)生的情況、同學(xué)的情況、自身的職責(zé)已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也掌握了一定的工作、組織能力，形成了許多片斷性的認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)候就需要高校少數(shù)民族大學(xué)生運(yùn)用這些認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)自己開展學(xué)習(xí)和工作，并在實(shí)際問題中檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí)。

實(shí)踐過程中要注意保持理性的思維方式，多從自身找問題。很多高校少數(shù)民族大學(xué)生在大學(xué)里不停地抱怨組織、抱怨他人，這是不可取的。高校少數(shù)民族大學(xué)生要清楚的認(rèn)識(shí)到，自身的認(rèn)識(shí)并不完善，存在片面性、片斷性，而且感性認(rèn)識(shí)居多。這些認(rèn)識(shí)并不見得符合實(shí)際情況。其次，生活的基礎(chǔ)環(huán)境是既定的物質(zhì)基礎(chǔ)，并不是能夠隨意改變的。高校少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中遇到困難時(shí)，不應(yīng)首先考慮如何改變基礎(chǔ)環(huán)境，而應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)調(diào)整自身工作方法以適應(yīng)環(huán)境。其實(shí)，高校少數(shù)民族大學(xué)生要有平和的包容心，而包容心的基礎(chǔ)是自省心，吾日三省吾身也。

實(shí)踐的過程中要學(xué)會(huì)將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自我，找尋自我，明確自身特色。高校少數(shù)民族大學(xué)生在認(rèn)知的過程中形成的認(rèn)識(shí)是片面的、片斷性的、不連貫的感性認(rèn)識(shí)，實(shí)踐的過程中要注意不斷修正自身認(rèn)識(shí)，去繁就簡，去偽存真，達(dá)到理性認(rèn)識(shí)；要注意將各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)連起來、融會(huì)貫通，形成一個(gè)對(duì)工作的整體認(rèn)識(shí)。同時(shí)，更要從“認(rèn)識(shí)他人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢J(rèn)識(shí)自身”，了解自身性格、做事方式、長處短處、適合的學(xué)習(xí)生活方式，將對(duì)“人生觀、世界觀、價(jià)值觀”的整體認(rèn)識(shí)與對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐的過程中結(jié)合起來、不斷檢驗(yàn)。

2.3 凝練的過程

凝練的過程是一名高校少數(shù)民族大學(xué)生成長最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。經(jīng)歷過實(shí)踐的過程后，高校少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)自身、對(duì)學(xué)習(xí)生活都有了一個(gè)理性、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，凝練的過程就是在此基礎(chǔ)之上，將學(xué)習(xí)生活與自身的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，將這些認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)世界觀的高度，形成一套自己對(duì)人生、對(duì)工作、對(duì)是非、發(fā)展、成功、好壞、取舍的一套符合馬克思主義世界觀、價(jià)值觀的獨(dú)特見解、核心理論，并由此形成一個(gè)真正適合自身的學(xué)習(xí)生活方式、工作套路。核心理論是一個(gè)真正將高校少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)、自身的發(fā)展與國家、社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合的理論，是一個(gè)能與各種正確價(jià)值觀相貫通的理論；由此派生出的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，是一個(gè)在任何工作環(huán)境都能找到切入點(diǎn)并和自身特點(diǎn)有效結(jié)合的能力。

凝練的過程是不僅僅是高校少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)生活能力提升的過程，更是一個(gè)成長、成人的過程。是“在知行合一的過程中成為一個(gè)有人格魅力的人”的過程。一個(gè)具有人格魅力的高校少數(shù)民族大學(xué)生有著良好的求知心、責(zé)任心、進(jìn)取心，是一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?；有著感恩心、忠誠心、道德心，是一個(gè)人文積淀豐富的人；有著包容心、自省心，是一個(gè)平和的人。成為一個(gè)有人格魅力的人，才是一名高校少數(shù)民族大學(xué)生成長的最終目標(biāo)，也只有成為一個(gè)有人格魅力的人，才稱得上是品學(xué)兼優(yōu)的少數(shù)民族大學(xué)生。

3 高校少數(shù)民族大學(xué)生的成長是目標(biāo)與過程的有效結(jié)合

少數(shù)民族大學(xué)生個(gè)人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的多少，一定程度上反映了高校育人的工作的實(shí)施質(zhì)量，關(guān)系到少數(shù)民族大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、身心健康、社會(huì)認(rèn)可等多個(gè)方面。在不同階段、不同環(huán)境、不同方面，每位大學(xué)生都會(huì)有不同的目標(biāo)，既使目標(biāo)相同，過程和結(jié)果也迥異[2]。少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)把對(duì)目標(biāo)與過程的認(rèn)識(shí)有機(jī)的結(jié)合起來，深刻把握“目標(biāo)—過程”的內(nèi)涵，在制定目標(biāo)和執(zhí)行過程中，對(duì)各階段、各環(huán)境、各方面進(jìn)行有效管理。同時(shí)，注意理性的認(rèn)識(shí)、制定目標(biāo)、量化目標(biāo)，在學(xué)習(xí)生活過程中，努力發(fā)揮自身優(yōu)勢，及時(shí)自省，分析改進(jìn)不足，以使得目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。另一方面，善于擁有一個(gè)“發(fā)亮的眼睛”。發(fā)現(xiàn)別人的“閃光點(diǎn)”，以查漏補(bǔ)缺。加大外力的采購，以自身的優(yōu)點(diǎn)換取別人的優(yōu)點(diǎn)，使別人的優(yōu)點(diǎn)為自己的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)所用[3]。

總之，高校少數(shù)民族大學(xué)生的成長，是一個(gè)漫長的過程，也是一個(gè)成人的過程，更是一個(gè)永無止盡的過程。有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成“目標(biāo)—過程”習(xí)慣，并使之形成“認(rèn)知、實(shí)踐、凝練，再認(rèn)知、再實(shí)踐、再凝練”，不斷重復(fù)修正，不斷提高自身的人格魅力。最終，我國高數(shù)民族大學(xué)生必定大有作為。

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[責(zé)任編輯：朱麗娜]