陳莉　朱美佳　馬卓

摘要：高校培育了大量的馬克思主義者，一直以來是思想政治教育的主陣地。準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界風(fēng)云變化的發(fā)展趨勢(shì)，直面網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給馬克思主義大眾化帶來的挑戰(zhàn)。著力推進(jìn)馬克思主義大眾化，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。為了適應(yīng)不斷變化的實(shí)踐，要不斷豐富不斷發(fā)展馬克思主義的理論內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化；實(shí)踐路徑；馬克思主義理論

中圖分類號(hào)：A841 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2017）01-0029-02

當(dāng)今世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，而我國正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，社會(huì)思潮復(fù)雜多變，人民群眾中存在不少模糊認(rèn)識(shí)和思想疑惑，這就更為迫切地需要我們統(tǒng)一思想、凝聚力量，著力推進(jìn)馬克思主義大眾化，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，讓當(dāng)代中國馬克思主義成為人們認(rèn)識(shí)和改造世界、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的強(qiáng)大思想武器。

一、科學(xué)認(rèn)識(shí)，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說過：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！瘪R克思恩格斯強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會(huì)歷史的主題，是歷史的創(chuàng)造者，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中起到?jīng)Q定性作用。同時(shí)，在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性作用，是社會(huì)歷史實(shí)踐的主體，是馬克思主義理論在實(shí)踐中的應(yīng)用者。學(xué)術(shù)界對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的理論進(jìn)行了大量的研究和論證，并就“什么是馬克思主義大眾化以及如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”等問題進(jìn)行過研究，這些研究在不斷推動(dòng)馬克思主義大眾化從理論走向?qū)嵺`。而馬克思主義大眾化就是把馬克思的主要思想、理論、基本觀點(diǎn)生活化，讓其通俗易懂，使其內(nèi)容更容易的讓普通大眾接受，并把其理論運(yùn)用到日常生活，工作中去。馬克思主義在教材中僅僅是一個(gè)科學(xué)的理論體系，馬克思主義在當(dāng)代已經(jīng)不僅僅是理論更是一種信仰。一種理論不僅具有外在的引導(dǎo)性更要成為人的內(nèi)在的自覺性，這樣才能在實(shí)踐中切實(shí)發(fā)揮其功能。

人的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，并隨著實(shí)踐不斷發(fā)展，最后接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。馬克思主義來源于生活中，由馬克思主義者歸結(jié)為一種政治理論。如果馬克思主義理論的宣傳方式、方法落后于人的需求，落后于時(shí)代的發(fā)展，將會(huì)影響人們對(duì)馬克思主義理論的信仰，而不是理解為一種文化和一種方法。任何理論想要從根本上征服人、說服人，首先就要被大眾接受并且掌握，所謂“人本身”，就必須從人出發(fā)，變成物質(zhì)力量，才能用理論征服人。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)馬克思主義過程中，要結(jié)合理論產(chǎn)生的特殊時(shí)代背景，科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義繼承并發(fā)展了唯物主義，從理論和實(shí)踐統(tǒng)一的高度科學(xué)的揭示了真理。

二、直面挑戰(zhàn)，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的前提

（一）對(duì)大學(xué)生心理的影響

新媒體時(shí)代的到來改變了傳統(tǒng)的輿論生態(tài)，開放的網(wǎng)絡(luò)讓全世界人們共享資訊共享輿論。很多時(shí)候網(wǎng)絡(luò)使人們跨越了國界跨域了民族，使東西方的文化在網(wǎng)絡(luò)世界不斷沖擊不斷碰撞。大學(xué)生無法親自體驗(yàn)社會(huì)事件，往往通過網(wǎng)絡(luò)信息力量調(diào)整自身社會(huì)認(rèn)知。微博、ZAKER、微信已成為大學(xué)生社會(huì)認(rèn)知的重要資源，但是信息碎片化，良莠不齊，個(gè)別網(wǎng)絡(luò)大咖的言論對(duì)大學(xué)生有很大的錯(cuò)誤導(dǎo)向，直接影響到了對(duì)于事件的客觀評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件為了滿足觀眾的獵奇心理，往往夾雜著虛假新聞或負(fù)面輿論，大學(xué)生很難免于這些聲音的侵?jǐn)_，混淆大學(xué)生的正常思維，不利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育。

（二）對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的影響

在當(dāng)代，來自西方資本主義世界的錯(cuò)誤思潮一般被理解為西方價(jià)值觀念，尤其是西方資本主義國家向我們經(jīng)常宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”等錯(cuò)誤西方價(jià)值觀。世界各國的信息的交流越來越頻繁，西方利用網(wǎng)絡(luò)不斷加大對(duì)中國意識(shí)形態(tài)滲透力度，使國內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境受到前所未有的沖擊。國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖聯(lián)手對(duì)中國實(shí)行和平演變，在網(wǎng)上任意發(fā)布反對(duì)馬克思主義的言論，使應(yīng)用越來越多的網(wǎng)絡(luò)資源，讓涉世不深的大學(xué)生受到西方價(jià)值觀的沖擊，從而對(duì)馬克思主義教育帶來困難。

（三）對(duì)傳統(tǒng)教育模式的影響

在網(wǎng)絡(luò)輿論中各種錯(cuò)誤思潮的誤導(dǎo)，使大學(xué)生普遍認(rèn)為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)于自己的現(xiàn)實(shí)生活沒有實(shí)際意義，體現(xiàn)在生活中大學(xué)生會(huì)反感思想政治理論課的教學(xué)，認(rèn)為思政課就是“洗腦”，甚至往往在思想政治理論課上表現(xiàn)消極負(fù)面的情緒。一些別有用心的人對(duì)高校思政課抹黑，對(duì)思政課教師抨擊，使得大學(xué)生對(duì)思想政治理論課以及講授內(nèi)容有抵觸情緒，甚至對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行攻擊；使得個(gè)別大學(xué)生否定了思政課教學(xué)的專業(yè)性和課程內(nèi)容的實(shí)際意義，認(rèn)為思政課與專業(yè)課比較無足輕重，沒有必要開設(shè)。這對(duì)馬克思主義教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

三、回歸實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的關(guān)鍵

馬克思主義中國化、時(shí)代化、、大眾化是個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。只要我們的馬克思主義理論牢牢“堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向”，把滿足人民精神文化需求作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，當(dāng)代中國馬克思主義一定能夠形成“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——認(rèn)識(shí)”的良性循環(huán)。

其二、發(fā)揮主流媒體的重要作用。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要適應(yīng)新技術(shù)革命對(duì)輿論領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的挑戰(zhàn)，要意識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代意識(shí)形態(tài)的主戰(zhàn)場是互聯(lián)網(wǎng)，主流媒體要?jiǎng)?chuàng)新傳播，把握時(shí)代議題，爭奪網(wǎng)絡(luò)的話語權(quán)，占領(lǐng)輿論的制高點(diǎn)，從而通過主流媒體釋放正能量。只有在國內(nèi)輿論占領(lǐng)主導(dǎo)地位才能向世界范圍延伸、才能在全網(wǎng)絡(luò)形成覆蓋，新媒體語境下的輿論引導(dǎo)力不斷增強(qiáng)。

各高校應(yīng)該更多的加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地的建設(shè)。利用微博、微信等新媒體技術(shù)開展多種形式的馬克思主義理論宣傳普及。通過網(wǎng)上馬克思主義教育陣地建設(shè)，賦予馬克思主義理論時(shí)代魅力，更能把抽象難懂的理論知識(shí)用貼近生活的話語來表達(dá)，把馬克思主義理論變成大家喜聞樂見的話語來表達(dá)。這樣既能夠吸引學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)馬克思主義理論的大課堂，又可以讓人民大眾普遍認(rèn)同，使馬克思主義真正深入人心。比如，內(nèi)蒙古衛(wèi)視開播的《開卷有理》第一季“馬克思靠譜”準(zhǔn)確聚焦年輕群體，通過脫口秀、說唱音樂、動(dòng)漫等元素，貼合年輕人群的興趣；主題歌《馬克思是個(gè)90后》在青年群體中廣為傳唱；圖書《馬克思靠譜》首印5萬冊(cè)銷售一空。大學(xué)生讀者都感慨“感覺馬克思來到了我們年輕人身邊?！?/p>

其三，加強(qiáng)馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生基于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)載體，他們涉獵的知識(shí)更加廣泛；他們的思想觀念趨于多元化；他們的思維方式突出個(gè)性，這對(duì)馬克思主義的教育者和傳播者提出了更嚴(yán)格的要求。比如高校教師在傳播理論的過程中不能照抄照搬，照葫蘆畫瓢，不動(dòng)腦子不下功夫；在針對(duì)大學(xué)生的教育過程中，不能“拿來主義”，更不能實(shí)用主義；在馬克思主義的實(shí)踐過程中，不能對(duì)馬克思主義搞形而上學(xué)，要與時(shí)俱進(jìn)的在實(shí)踐中發(fā)展運(yùn)用。在現(xiàn)階段，推進(jìn)馬克思主義大眾化，一方面要有理論自信，堅(jiān)定不移地占領(lǐng)思想理論陣地；另一方面要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，切實(shí)推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)效性。

高校承擔(dān)著當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的歷史推進(jìn)的大任，高校教師承擔(dān)著傳播馬克主義大眾化的重大責(zé)任，我們既要做到對(duì)馬克思主義的深入學(xué)習(xí)和準(zhǔn)確把握，更重要的是要做到把馬克思主義應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去。把馬克思主義理論真正應(yīng)用到我們生活中的實(shí)際，真正做到解決實(shí)際問題，面對(duì)不斷變化的實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷豐富馬克思主義大眾化的理論意義和內(nèi)涵，增強(qiáng)大眾的認(rèn)同感，從而樹立共同的偉大理想，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供保障。

[責(zé)任編輯：高治平]