陳盼盼

摘要：發(fā)展成為人們越來越關(guān)注的話題，隨著發(fā)展不斷被人們重視起來，然而發(fā)展自身的種種問題也開始出現(xiàn)了。如人口問題、資源的浪費(fèi)與枯竭問題、環(huán)境污染問題等等。而這些問題都會給我們的社會帶來極大的代價，在整個社會發(fā)展歷史過程中，代價和發(fā)展總是相伴而行。特別進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化在全球的展開以及由全球化而引起的發(fā)展代價問題也越來越嚴(yán)重，人們也開始越來越關(guān)注發(fā)展代價的問題。如何正確認(rèn)識社會發(fā)展的代價的問題，并進(jìn)而尋求一條不對人們的生活造成危害的可持續(xù)的社會發(fā)展道路成為人們奮斗的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：社會發(fā)展；代價；思考

中圖分類號：C911 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）030-00000-01

本文從當(dāng)前中國發(fā)展的現(xiàn)實出發(fā)，概括我國幾十年來在社會發(fā)展的過程中所造成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)領(lǐng)域的社會發(fā)展代價問題，我們只有正確的對待社會發(fā)展的代價問題，才能幫助我們應(yīng)對這些問題找到解決問題的辦法。找到一條適合中國發(fā)展的低代價的發(fā)展之路，努力實現(xiàn)中國夢。

一、社會發(fā)展代價概述

社會發(fā)展總是會伴隨著種種代價的付出，代價一詞雖然在社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)中也經(jīng)常用到，但是從嚴(yán)格的理論意義上說，把它歸屬于價值哲學(xué)范疇更合適一些，因為代價一詞常常體現(xiàn)著人們的價值追求，“代價的內(nèi)涵和深蘊(yùn)應(yīng)當(dāng)從價值哲學(xué)的高度上去把握”。①從哲學(xué)的層面來說，人們在生活中不斷追求自我價值，自我價值實現(xiàn)的過程自然的就能推動社會的發(fā)展。從這種意義上來說，社會發(fā)展代價就可被理解為：在社會發(fā)展的過程中，主體利用其它一切有利于自身發(fā)展的因素來實現(xiàn)自我價值，并且這種努力會帶來一定的消極影響。正所謂“社會歷史發(fā)展進(jìn)程是通過付出代價并揚(yáng)棄代價來實現(xiàn)的?！雹?/p>

二、當(dāng)前我國社會發(fā)展代價的主要表現(xiàn)及其成因分析

1.社會發(fā)展代價在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的表現(xiàn)及其成因

伴隨經(jīng)濟(jì)髙速發(fā)展的一個現(xiàn)象就是嚴(yán)重的貧富分化問題。隨著改革開放的發(fā)展，社會生產(chǎn)力獲得巨大發(fā)展。但是在我國市場經(jīng)濟(jì)體制下存在著社會分配體制的不健全，由于人們有不同的成長環(huán)境這就導(dǎo)致了社會競爭起點(diǎn)的不公平等，所有這些導(dǎo)致中國的貧富差距越來越大。

2.社會發(fā)展代價在政治領(lǐng)域中的表現(xiàn)及其成因

公權(quán)者以權(quán)力為籌碼謀求自身的利益，腐敗問題越來越嚴(yán)重等，是政治領(lǐng)域內(nèi)的社會發(fā)展代價問題主要體現(xiàn)。在我國社會轉(zhuǎn)型的過程中，政府權(quán)力得到了擴(kuò)張和膨脹，腐敗問題呈蔓延之勢，腐敗的形式越來越隱蔽和多元化，其日益成為社會發(fā)展的一個毒瘤，嚴(yán)重危害我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

3.社會發(fā)展代價在文化領(lǐng)域的顯現(xiàn)及其成因

中國在幾千年的社會發(fā)展過程中，積累了博大精深的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化也要隨著時代的發(fā)展不斷進(jìn)行創(chuàng)新，但是在變革創(chuàng)新發(fā)展的過程中也伴隨著代價的產(chǎn)生。全球化的出現(xiàn)使中國文化和外來文化聯(lián)系在一起，然而在與外來文化接觸的過程中出現(xiàn)了一種趨勢人們不加選擇地接受西方文化卻慢慢拋棄了中國本身有價值的傳統(tǒng)文化，反而西方極端個人主義、拜物主義等在我國大力橫行，所有這些對我國各個方面的發(fā)展都造成了嚴(yán)重的影響。

4.社會發(fā)展代價在生態(tài)環(huán)境中的凸顯及其成因

生態(tài)文明建設(shè)是近些年來中國越來越關(guān)注的話題。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國制定了一些促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，確實我國的生產(chǎn)力得到發(fā)展。然而在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，我國的生態(tài)環(huán)境也遭到破壞。工廠加大污染物的排放量，我國的大面積出現(xiàn)的霧霾天氣，給人們的生活和身體健康都帶來很大的損害。我國的環(huán)境污染還表現(xiàn)在水污染方面等嚴(yán)重的健康和社會問題。

三、努力踐行科學(xué)發(fā)展觀，走科學(xué)發(fā)展之路

1.踐行科學(xué)發(fā)展觀，減少社會發(fā)展代價的產(chǎn)生

在當(dāng)前我國社會發(fā)展過程中必須踐行科學(xué)發(fā)展觀，因為科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。所謂的全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)和社會建設(shè)。協(xié)調(diào)發(fā)展歸納起來就是五個統(tǒng)籌：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”，而堅持可持續(xù)發(fā)展是指發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足其需求的能力。

2.大力發(fā)展生產(chǎn)力是解決發(fā)展代價問題的關(guān)鍵

胡錦濤同志在十八大報告中提到：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵”③。中國自改革開放以來我國雖然取得了很大的進(jìn)步但仍然處于并將長期處于社會主義初級階段，所以我們必須要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們才能更好的去解決社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的代價問題。

3.建立以人為本的發(fā)展觀，促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展

揚(yáng)棄社會發(fā)展代價的最終路徑是建立共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。只有人自由而全面的發(fā)展了，由人而組成的社會才能得到發(fā)展，以人為本也是科學(xué)發(fā)展觀的要求，因此必須注重人的發(fā)展，全面提高人的素質(zhì)。

總之，走低代價的發(fā)展之路，是我們對堅持科學(xué)發(fā)展觀的正確貫徹，是根據(jù)中國發(fā)展的歷史以及中國目前的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展實際做出的必然決定。我們選擇走低代價的發(fā)展之路，就要求我們首先要從思想上實現(xiàn)徹底的轉(zhuǎn)變，注重自身的發(fā)展，而且還要求社會相應(yīng)的制度也要發(fā)生根本性的變革，這一目標(biāo)的真正實現(xiàn)需要我們每個人為之而努力。

注釋：

①豐子義.關(guān)于社會發(fā)展的代價問題[J].哲學(xué)研究，1995年第7期

②韓慶祥.發(fā)展與代價[M].北京：人民出版社，2002年，第129頁

③十八大報告http：//news.xinhuanet.com/fortune/2012-11/08/c_113637931.htm

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（1-4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002.

[3]羅馬俱樂部：增長的極限[M].吉林：吉林人民出版社，1997.

[4]邱耕田.低代價發(fā)展論[M].北京：人民出版社，2006.

[5]韓慶祥.發(fā)展與代價[M].北京：人民出版社，2002.

[6]豐子義.關(guān)于社會發(fā)展的代價問題[J].哲學(xué)研究，1995（7）.