陳璐

（上海工程技術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院，上海 201620）

摘要：建構(gòu)主義理論應(yīng)用在大學(xué)英語教學(xué)中就是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，教師是幫助者、促進(jìn)者。用建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，構(gòu)建和諧有效的英語教學(xué)環(huán)境，達(dá)到提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的目的。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義教學(xué)理論；傳統(tǒng)教學(xué)理念；大學(xué)英語教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）50-0165-02

一、引言

建構(gòu)主義（constructivism）是20世紀(jì)末倍受關(guān)注、影響日益深廣的心理學(xué)理論。建構(gòu)主義理論主要探討研究了兩個(gè)方面的內(nèi)容，即什么是學(xué)習(xí)，以及怎樣有效地學(xué)習(xí)。對(duì)于教師來說，教師的教學(xué)觀和教學(xué)實(shí)踐必然會(huì)因這兩個(gè)問題的不同回答和認(rèn)識(shí)而有所不同。皮亞杰認(rèn)為，人總會(huì)積極從自身的經(jīng)驗(yàn)中構(gòu)建個(gè)人意義，換句話說，就是建立自己對(duì)世界的理解，這個(gè)過程從人一出生就開始，人對(duì)于外部世界的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是通過與周圍環(huán)境的相互作用逐步建構(gòu)起來的，在這個(gè)相互作用的過程中漸漸發(fā)展出了自己個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；在生命的不同階段，我們獲取不同的經(jīng)驗(yàn)，獲得不同的理解，在已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷達(dá)成平衡的過程中，心靈也獲得發(fā)展。皮亞杰提出了同化和順應(yīng)的概念。所謂同化，就是個(gè)體在已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上把受到的環(huán)境因素的影響納入個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)并給予加強(qiáng)和豐富；而順應(yīng)則是個(gè)體改變自己的習(xí)慣以適應(yīng)客觀變化。皮亞杰的這個(gè)理論對(duì)于語言學(xué)習(xí)有重要的啟發(fā)意義。語言學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生們不斷地通過同化與順應(yīng)兩種方式，來建立自己語言認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)體系。首先，語言學(xué)習(xí)者基于自身經(jīng)驗(yàn)，建立語言輸入和學(xué)習(xí)任務(wù)的個(gè)人意義，在這個(gè)建構(gòu)的過程中，教師主要的任務(wù)是幫助和促進(jìn)。其次，要切合語言學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展水平進(jìn)行語言學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置。而且當(dāng)學(xué)生開始學(xué)習(xí)新的語言時(shí)，原有的語言知識(shí)需要加以調(diào)整和更新，使得原有的語言體系能夠接納新語言的信息。在傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)課堂中，我們更習(xí)慣于教師的耳提面命。也就是說，傳統(tǒng)的教學(xué)偏重于教師的教，課堂的靈魂和主宰都是教師，學(xué)生的角色是聽眾是記錄者。這樣的傳統(tǒng)教學(xué)方式在更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用理解的大學(xué)英語課堂里顯然是不適當(dāng)?shù)?。而現(xiàn)代教學(xué)理論則把重點(diǎn)放在了學(xué)生的學(xué)。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該以學(xué)為主教為輔，如果只是被動(dòng)地聽講，學(xué)生很難成為教學(xué)情境中的主角，對(duì)于整個(gè)教學(xué)過程的參與也不會(huì)太積極主動(dòng)。傳統(tǒng)的教學(xué)中教師側(cè)重于管理學(xué)生的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)規(guī)范和紀(jì)律，并不重視學(xué)生積極思考和研討。相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)理論，現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是教師，學(xué)生共同參與、合作，并且共同探究的方式。教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生要有多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)教學(xué)理論中常見的“常模參照評(píng)價(jià)”或“標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)”，大多是以紙筆測(cè)驗(yàn)為主的考評(píng)，考評(píng)結(jié)果的基本依據(jù)主要看學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶能力，即能記住多少教師教的知識(shí)內(nèi)容。但建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識(shí)是學(xué)生的一種建構(gòu)結(jié)果，而不是教師傳授的所謂知識(shí)，那么這樣看來，求取一致的答案作為教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)顯然是不適宜的。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用

1.以“學(xué)”為中心，建構(gòu)大學(xué)英語課堂教學(xué)的新模式。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)受到很多因素的影響。有外界環(huán)境因素，但最關(guān)鍵的影響是內(nèi)在因素，即學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、價(jià)值觀等，但傳統(tǒng)教學(xué)往往忽略了這些因素。建構(gòu)主義教學(xué)理論不是要徹底顛覆傳統(tǒng)教學(xué)觀，而是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀的批判和發(fā)展。我們從教學(xué)模式來看，傳統(tǒng)教學(xué)模式提倡“以教授知識(shí)為中心”或者說“以教師為中心”，對(duì)此，建構(gòu)主義提出了“以學(xué)生學(xué)為中心”或者說“以學(xué)生為中心”。建構(gòu)主義提倡的觀點(diǎn)是，知識(shí)不是單純通過教師傳授而獲得的，知識(shí)的獲得是學(xué)習(xí)者不斷進(jìn)行同化和順應(yīng)的過程后產(chǎn)生的結(jié)果。學(xué)習(xí)者需要積極、主動(dòng)地構(gòu)建自己獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)而不是被動(dòng)地接受別人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。和傳統(tǒng)的教學(xué)理論比較，建構(gòu)主義的教學(xué)理論中學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了很大的變化。教師不再是高高在上的知識(shí)傳輸者，而是能讓學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。這就要求教師充分學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育思想，利用建構(gòu)主義的教學(xué)理論，合理利用現(xiàn)代課堂可提供的多媒體技術(shù)和信息技術(shù)，設(shè)計(jì)出適當(dāng)?shù)膯栴}情境，營造出理想的學(xué)習(xí)情境，探索出能夠真正激勵(lì)學(xué)生思考、探究的課堂教學(xué)模式。在大學(xué)英語的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)整和更新原有的語言知識(shí)，構(gòu)建出自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，才能更好地獲取新的語言知識(shí)并使之納入原有的知識(shí)體系中。教師應(yīng)該做到充分備課，合理處理好教材的內(nèi)容和運(yùn)用，使學(xué)生能夠充分理解學(xué)習(xí)這門語言內(nèi)容的實(shí)用意義。除此之外，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)水平有清楚的認(rèn)知，在此認(rèn)知基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出合理的問題，因人施教，因人設(shè)疑，努力使問題靈活多變。做到以上幾點(diǎn)，課堂的教學(xué)效果將得到很大的提高。

2.充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以學(xué)生的“學(xué)”為中心，學(xué)生的主體地位是其核心所在。建構(gòu)主義認(rèn)為傳統(tǒng)的以教師為中心的語言教學(xué)不是真正的教育，教育應(yīng)該是一個(gè)教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程；是構(gòu)建富有個(gè)人意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過程；是促進(jìn)整個(gè)人的成長的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論各有不同，但每種都強(qiáng)調(diào)了在建構(gòu)性學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者的積極影響。大學(xué)英語教學(xué)中，學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)良莠不齊，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求和不同基礎(chǔ)學(xué)生的特點(diǎn)，選擇適合學(xué)生的教學(xué)方法，特別是聽力口語的教學(xué)，教師要會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段比如多媒體教學(xué)軟件，用聲音、圖像、圖形或動(dòng)畫展示給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望和參與感。這種利用了多媒體功能以及信息技術(shù)的呈現(xiàn)法在建構(gòu)主義理論中被稱為“拋錨”教學(xué)。課堂環(huán)境的設(shè)置，教師的教學(xué)語言的運(yùn)用要循循善誘，盡力做到啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思維，使學(xué)生充滿求知思索的激情。同時(shí)利用多種教學(xué)手段使英語課堂教學(xué)富有語言學(xué)習(xí)的情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)于英語學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生探索英語語言文化的奧秘，增強(qiáng)對(duì)于英語學(xué)習(xí)的信心，在此過程中達(dá)到富有意義的成長。

3.明確教師在課堂的作用?，F(xiàn)今中國大多數(shù)高校采取的是“導(dǎo)師制”，但實(shí)際上我國的大學(xué)教育很大程度上受到了傳統(tǒng)教育中以教師為中心的教學(xué)模式的影響。對(duì)于大學(xué)英語教學(xué)來說更應(yīng)強(qiáng)調(diào)中國大學(xué)生普遍較弱的聽說學(xué)習(xí)。以教師為中心的教學(xué)模式對(duì)于大學(xué)英語教學(xué)的教學(xué)效率和質(zhì)量會(huì)有很大的影響。根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)理論，教師是引導(dǎo)者，應(yīng)該利用各種手段努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并在此過程中積累學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。教師在教授知識(shí)的同時(shí)，可以利用大學(xué)生的主觀能動(dòng)性組織學(xué)生自主選擇合適的教材、創(chuàng)建有益的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生尋找新、舊知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生利用已有的經(jīng)驗(yàn)去理解和掌握新知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲取直接經(jīng)驗(yàn)、建構(gòu)新知識(shí)的意義、提高認(rèn)知水平。其次，教師應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)問題的人。教師要保持警惕，一旦學(xué)生出現(xiàn)了問題，要引導(dǎo)學(xué)生注意到問題的根源，并幫助學(xué)生解決問題。最后，教師應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)中的中介者。作為學(xué)生與知識(shí)之間的媒介，教師要努力建立起知識(shí)和學(xué)生之間的聯(lián)系，同時(shí)要幫助學(xué)生建構(gòu)合理的認(rèn)知世界。在以學(xué)生為主體的建構(gòu)知識(shí)的過程中，教師應(yīng)該扮演一個(gè)很好的向?qū)б约皥?jiān)實(shí)的支持者。教師和學(xué)生在教學(xué)過程中不再是涇渭分明的兩種人，而是一起成為交流者、合作者和學(xué)習(xí)者，從而建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

4.幫助學(xué)生進(jìn)行新、舊知識(shí)的融合與交互。人類對(duì)于世界的認(rèn)知總是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷地更新、變革、升華和改寫。例如，在大學(xué)英語學(xué)習(xí)中，總有一個(gè)原有的知識(shí)點(diǎn)的激活階段，或者總要用到以前學(xué)的語法點(diǎn)或者詞匯，然后通過同化或順應(yīng)過程，把新學(xué)的語言點(diǎn)與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系構(gòu)建起來。這并不是類似于多背多少單詞的知識(shí)的簡單量變，這個(gè)過程是對(duì)原有語言知識(shí)的深化和突破，可以被認(rèn)為是一種質(zhì)變，變化之大往往能更新甚至改變了原有的語言學(xué)習(xí)認(rèn)知體系。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把新的概念或語言規(guī)律與自己以前認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中舊概念聯(lián)系起來，讓學(xué)生做到對(duì)新舊知識(shí)、概念的分化和融會(huì)貫通，使之漸漸地形成一個(gè)整體完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

三、結(jié)束語

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用；教師在教學(xué)過程起導(dǎo)向作用，是教學(xué)過程的組織者、引導(dǎo)者，教師還應(yīng)該是問題的發(fā)現(xiàn)者但不是解決者，是教學(xué)活動(dòng)的中介者而不是決定者；學(xué)生是知識(shí)體系的主動(dòng)建構(gòu)者，教材內(nèi)容、教學(xué)手段等不再僅僅是教師的教育工具，而更應(yīng)該是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；教師也不應(yīng)該僅僅把媒體和信息技術(shù)當(dāng)作是幫助傳授知識(shí)的手段、方法，而應(yīng)充分利用它們作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具來建設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境、讓它們協(xié)助學(xué)生合作、探究和交流。與傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)的模式相比，基于建構(gòu)主義理論的新模式將既有利于英語教學(xué)效率的提高，又有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。

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