張金坤

（福建省詔安縣官陂鎮(zhèn)中心小學(xué)，福建 詔安 363509）

摘要：人文素養(yǎng)，指的是做人的基本品質(zhì)與態(tài)度，培養(yǎng)人文素養(yǎng)是語(yǔ)文課堂的一項(xiàng)主要任務(wù)。學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀主要在社會(huì)實(shí)踐和語(yǔ)文課堂的熏陶形成。語(yǔ)文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心、處世能力，提高學(xué)生的覺(jué)悟，陶冶學(xué)生的性情，凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人，為學(xué)生的一生打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；人文素養(yǎng)；農(nóng)村；實(shí)效；探討

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）49-0279-02

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這一基本特點(diǎn)明確規(guī)定了語(yǔ)文教師的基本任務(wù)，在教給學(xué)生語(yǔ)文基本知識(shí)、發(fā)展語(yǔ)文能力的同時(shí)注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

所謂人文素養(yǎng)，指的是做人的基本品質(zhì)與態(tài)度。對(duì)小學(xué)生而言人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在他們?nèi)绾翁幚砣伺c人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。筆者認(rèn)為必須采用熏陶的辦法，點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心的激情，幫助他們樹立理想，堅(jiān)定信念，堅(jiān)持操守，通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，吸納內(nèi)化，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

一、聯(lián)系生活，引發(fā)學(xué)生人生意義的思考

我們的孩子天真爛漫。對(duì)他們進(jìn)行人生價(jià)值觀的教育，一定要滲透到課堂教學(xué)當(dāng)中。要深入挖掘文本中關(guān)于人生意義的教育因素，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，認(rèn)真討論，引發(fā)他們對(duì)人生意義的思考。如六年級(jí)《為人民服務(wù)》中有一句“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，對(duì)于十一二歲的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的話題十分沉重，十分抽象。他們沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)年代、困難時(shí)期，所以對(duì)張思德燒炭，為救戰(zhàn)友而死的崇高和偉大很難理解。在討論這一句話的過(guò)程中，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：“你最喜歡的人是誰(shuí)？為什么？”學(xué)生回答：“奶奶關(guān)心我，我喜歡她”；“叔叔給我買好吃的，我喜歡他”……我引導(dǎo)：“他們對(duì)你一個(gè)人好，你一個(gè)人喜歡，他們要是對(duì)大家好，就大家都喜歡他，張思德是為老百姓做事的，所以老百姓都紀(jì)念他。”這時(shí)，有位同學(xué)冒出了一句：“我爸爸賺了很多錢，我喜歡。”我追問(wèn)了一句“你爸爸很多的錢，不為你和你媽媽等家人而花，只顧自己花天酒地，你還喜歡他嗎？”“肯定不喜歡，我爸不會(huì)那樣做的。”“你爸為家庭辛苦掙錢，全家喜歡他；如果他為周圍的人辛苦，為很多的人服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，那么就有很多人喜歡他，愛(ài)戴他?！蓖瑢W(xué)們討論總結(jié)：“為大家為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人就受到社會(huì)的尊重，他的死就比泰山還重；如果只為自己，甚至傷害他人的利益，就受到社會(huì)的譴責(zé)，他的死就比鴻毛還輕。我們要做為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人，不能做自私自利、損人利己的人?！本瓦@樣，通過(guò)借助文本人生意義教育的升華點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，進(jìn)行討論、思考、總結(jié)，使他們得到人生意義的感悟與理解。

二、深入品讀，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

語(yǔ)文課堂中可以充分利用文本，讓學(xué)生了解祖國(guó)的大好河山，五千年的悠久歷史和中華民族的燦爛文化，了解近代發(fā)展歷程，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。而最能激起強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感的是讀，有感情地朗讀，融入真情實(shí)感地讀，讓學(xué)生在深入、反復(fù)的感情朗讀中，心領(lǐng)神會(huì)。例如，筆者在教學(xué)《狼牙山五壯士》時(shí)，根據(jù)不同段落表達(dá)的情感進(jìn)行不同感情色彩地朗讀。第2、4、5自然段突出了描寫五位壯士“沉著地”、“狠狠地打”、“大吼一聲”、“繃得緊緊的”等動(dòng)作和神態(tài)詞語(yǔ)，在學(xué)生同仇敵愾的語(yǔ)氣中讀出對(duì)敵人無(wú)比的恨，仿佛是孩子們身臨其境，他們自己也回到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)年奮勇殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)。第3自然段則用斬釘截鐵的語(yǔ)氣讀出班長(zhǎng)馬寶玉的堅(jiān)決果斷和其他四位戰(zhàn)士的激情與自豪。在《黃河頌》曲子的高潮部分作為配音的背景渲染下，第6到第9自然段用不同的語(yǔ)氣讀出敵人的輕蔑，對(duì)五壯士勝利完成任務(wù)后的喜悅與激情，對(duì)五壯士高呼口號(hào)的壯烈豪邁。一時(shí)間，孩子們產(chǎn)生了情感的共鳴，深深敬佩壯士的英勇壯舉，愛(ài)國(guó)的激情在心中燃燒了起來(lái)，大家仿佛置身激情燃燒的歲月。這個(gè)過(guò)程可以說(shuō)是語(yǔ)言、情感、思想的多重的豐收，取得了文道統(tǒng)一的教學(xué)效果。

三、情真意切，培育學(xué)生的感恩之心

目前我們農(nóng)村校園比較忽視感恩教育，而感恩教育的缺失是我們的硬傷。讓孩子學(xué)會(huì)感恩，其實(shí)比什么都重要。語(yǔ)文課堂恰恰就是提高學(xué)生感恩思想道德素質(zhì)的重要載體。例如筆者教學(xué)第九冊(cè)《慈母情深》一文時(shí)，通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)具體感受作者筆下母親給錢讓“我”買書時(shí)不同的母親形象：瘦弱的母親——工作時(shí)的媽媽“瘦弱的脊背彎曲著，頭和縫紉機(jī)挨得很近?！必毧嗟哪赣H——“母親掏衣兜，掏出一卷揉得皺皺的毛票，用龜裂的手指數(shù)著?！毙羷诘哪赣H——“母親說(shuō)完，立刻又坐了下去……立刻又陷入了忙碌……”通情達(dá)理的母親——當(dāng)母親同事得知“我”要閑錢買書時(shí)，極力勸阻，可母親卻說(shuō)：“我挺高興他愛(ài)看書”。讀著，母親慈祥與善良的形象躍然紙上，深深的慈母情更喚起他們的感恩之心。課堂奇跡出現(xiàn)了，有的留下了感動(dòng)的淚水，有的說(shuō)出自己愧對(duì)母親的懺悔，有的想要拿出實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答母親……頓時(shí)，課堂成了感恩的園地，今天播下的感恩的種子，相信明天一定會(huì)結(jié)出愛(ài)的幸福之花。

四、相機(jī)點(diǎn)撥，鍛煉學(xué)生的處世能力

處世能力是良好的個(gè)性和健全的人格具體的體現(xiàn)，也是人文性培養(yǎng)的重要內(nèi)容。在教學(xué)《地震中的父與子》中，筆者并不只停留在體會(huì)“父與子”感情上，還對(duì)文本主人公的良好的處世能力進(jìn)行挖掘：“阿曼達(dá)的了不起，僅僅是因?yàn)橛袌?jiān)定的信念和先人后己的善良品質(zhì)嗎？在處理被埋在廢墟里并協(xié)助父親一起救出同伴過(guò)程中，我們還應(yīng)該看到什么呢？”我讓同桌之間進(jìn)行往常的一分鐘“暢所欲言”，很快就擦出思想的火花，有的認(rèn)為阿曼達(dá)堅(jiān)強(qiáng)勇敢，有的認(rèn)為阿曼達(dá)生存能力強(qiáng)，有的認(rèn)為阿曼達(dá)很會(huì)做人……待他們匯報(bào)完之后，我進(jìn)行了點(diǎn)撥：“這就是阿曼達(dá)的處世能力的充分體現(xiàn)，在災(zāi)難來(lái)臨之際他臨危不懼，樂(lè)于助人，更顯示他與父母的溝通能力，沒(méi)有過(guò)硬的父子情，父親也許像其他孩子的父母親一樣早就放棄了?！苯虒W(xué)第九冊(cè)《通往廣場(chǎng)的路不止一條》時(shí)，筆者抓住重點(diǎn)句子，即父親給孩子講的話“假如你發(fā)現(xiàn)走這條不能到達(dá)目的地的話，就可以走另一條路試試！”設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“大家的成長(zhǎng)中是不是也遇到過(guò)許多困難呢？哪一次印象最深刻，當(dāng)時(shí)是怎么解決的？”孩子們立即展開了小組內(nèi)交流，接著把自己的感受與心得在班上交流?！瓣?yáng)光”小組代表說(shuō)：“一次，我在放學(xué)的路上在行車掉鏈了。剛開始，我選擇的是拉到修理店進(jìn)行修理，但是肚子很餓，太陽(yáng)又熱辣辣的，一公里多遠(yuǎn)的路怎么辦呢？當(dāng)我火燒眉毛時(shí)，有同伴建議幾個(gè)伙伴接力拉車就不累了。于是，‘團(tuán)結(jié)就是力量，我們一路上唱著歌兒輪流把車?yán)阶孕熊囆蘩淼辏晒Φ亟鉀Q了煩惱?！焙⒆觽儠乘浴⒁猹q未盡。我因勢(shì)利導(dǎo)，設(shè)計(jì)一些生活中遇到困難的情景是繼續(xù)延伸，進(jìn)行情景表演，讓他們?cè)谝恍┎焕那闆r下學(xué)會(huì)如何處事。

五、高瞻遠(yuǎn)矚，開闊學(xué)生的思想境界

我們的學(xué)生，生活閱歷簡(jiǎn)單，心理品質(zhì)尚不成熟，對(duì)事物的判斷往往憑自己的直覺(jué)，容易出現(xiàn)一些偏差，我們應(yīng)站在比較高的角度，加以開導(dǎo)、提醒，最終讓學(xué)生意會(huì)文章精髓，并內(nèi)化成自己的情感認(rèn)知。五年級(jí)語(yǔ)文《釣魚的啟示》有這樣的一段話：“那晚以后，我再?zèng)]有釣到過(guò)那樣大的魚。但是，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑的‘魚。當(dāng)我一次次面臨道德抉擇的時(shí)候，就會(huì)想起父親曾告誡我的話：道理只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。把釣到的大鱸魚放回湖中，一個(gè)人要是從小受到這樣嚴(yán)格的教育的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量?！惫P者讓學(xué)生討論：如果你是當(dāng)時(shí)釣魚者，會(huì)放了鱸魚嗎？你的理由是什么？當(dāng)全班都情愿或者不情愿地說(shuō)，要放了鱸魚時(shí)，我補(bǔ)充了這樣的幾句話：“每一個(gè)人都有三個(gè)‘我，一個(gè)是要求原始物欲滿足的本我，一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活的自我，一個(gè)追求完美的超我。在沒(méi)有其他人監(jiān)督的情況下，你表現(xiàn)哪個(gè)我，就代表你的道德水平。我希望同學(xué)們，都能夠放走鱸魚，做一個(gè)追求完美高尚的人?！痹趯W(xué)生認(rèn)識(shí)還不到位的時(shí)候，我們要用我們的智慧，給學(xué)生指明方向。

總之，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)綜合的過(guò)程，我們要結(jié)合學(xué)生實(shí)際水平、教材內(nèi)容、地方風(fēng)俗、時(shí)事政治等實(shí)際情況有意識(shí)地促使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，盡量做到一課一得，不斷拓展。使學(xué)生在語(yǔ)文課堂中提高覺(jué)悟，陶冶性情，凈化心靈，學(xué)會(huì)怎樣做人，為學(xué)生的一生打下良好的基礎(chǔ)。發(fā)揮語(yǔ)文的功能，學(xué)生不僅收獲語(yǔ)文知識(shí)，而且收獲智慧、收獲快樂(lè)、收獲生活、收獲人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》[M]，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

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