劉哲

摘 ? ?要： 文章介紹了《道爾頓教育計(jì)劃》的由來，著重闡述了《道爾頓教育計(jì)劃》所提倡的師生合作學(xué)習(xí)模式，提出了教育工作者應(yīng)保持理性的態(tài)度因地制宜。

關(guān)鍵詞： 《道爾頓教育計(jì)劃》 ? ?師生合作 ? ?學(xué)習(xí)模式

我認(rèn)認(rèn)真真地把《道爾頓教育計(jì)劃》讀了兩遍，之后又著重看了一些章節(jié)，道爾頓計(jì)劃的原則、實(shí)施應(yīng)用和如何布置作業(yè)，以及第八章的教與學(xué)?？赐赀@本書后，回想了自己十幾年求學(xué)路上，自己到底收獲了什么，又失去些什么。十多年的功利教育的辛勤培養(yǎng)，我一路順當(dāng)?shù)刈哌^來，小學(xué)升初中，初中升高中，高中升大學(xué)，大學(xué)后讀研究生，如今面臨研究生畢業(yè)，馬上步入社會(huì)?；仡櫴湃サ那啻号c光陰，我在成功通過一次次考試后，不是特別清楚究竟為什么要通過這些占據(jù)人生的考試，難道只是為了文憑、學(xué)歷嗎？從一次次考試中，我到底收獲和得到了一些什么。一直以來，我都想成為家長(zhǎng)和老師口中所謂的優(yōu)秀學(xué)生，也一直不停地讓自己符合那個(gè)“優(yōu)秀”的外在標(biāo)準(zhǔn)，迎合父母和老師：得到老師的贊許，滿足父母的虛榮心。我在這個(gè)以考試為最終目標(biāo)的中國(guó)傳統(tǒng)教育方式中，越來越覺得思想得到了禁錮。通過自我反思，感觸最深的就是自己相當(dāng)缺乏創(chuàng)新性，除了死記硬背之外，并沒有創(chuàng)新的意識(shí)和能力。之前看過很多報(bào)道都提到，中國(guó)學(xué)生沒有創(chuàng)新意識(shí)，缺少創(chuàng)新思維。但是，我始終相信，中國(guó)孩子并不缺少創(chuàng)新性，只不過中國(guó)的教育模式?jīng)]有給孩子提供發(fā)揮的環(huán)境。

首先，我們先了解一下《道爾頓教育計(jì)劃》這本書的由來。美國(guó)道爾頓學(xué)校是美國(guó)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的典范，這所學(xué)校是由海倫·帕克赫斯特女士在1919年創(chuàng)辦的一所12年一貫制私立學(xué)校，這所學(xué)校創(chuàng)造了連續(xù)20多年其畢業(yè)生全部被哈佛、耶魯?shù)让ｄ浫〉钠孥E，從本校畢業(yè)的學(xué)生具備高度的創(chuàng)造力、想象力和意志力等優(yōu)秀素質(zhì)，在美國(guó)受到了一致的好評(píng)。2000年，美國(guó)道爾頓學(xué)校的校長(zhǎng)應(yīng)北大附中校長(zhǎng)之邀，參加了由北大附中主辦的“世界著名中學(xué)校長(zhǎng)論壇”，并做了“道爾頓計(jì)劃在21世紀(jì)中的角色”的主題報(bào)告，本報(bào)告主要介紹了道爾頓學(xué)校的教育理念及認(rèn)為道爾頓計(jì)劃對(duì)21世紀(jì)的教育仍具有啟發(fā)和指導(dǎo)的意義。陳金芳等譯者有幸獲贈(zèng)《道爾頓教育計(jì)劃》英文版原著，對(duì)書中的內(nèi)容有所觸動(dòng)，希望能對(duì)中國(guó)的教育有所啟示，于是，在工作之余就對(duì)這本書進(jìn)行了翻譯。所以，中國(guó)的教育者有幸可以細(xì)細(xì)研讀《道爾頓教育計(jì)劃》這本書。

讀完這本書，我認(rèn)為，其實(shí)，簡(jiǎn)單來說，道爾頓制也就是一種學(xué)習(xí)精神，根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)，給學(xué)生提供可以自由學(xué)習(xí)的條件，并與其他團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，其他各方面能力都得到了發(fā)展。這應(yīng)該就是道爾頓制的一種簡(jiǎn)單明了的含義。那么，到底道爾頓計(jì)劃是怎么實(shí)施的，通過這章的閱讀，我不得不佩服這所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)人和老師的魄力，道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃毫不留情地廢除了課程時(shí)刻表。在中國(guó)目前學(xué)校教育中，課程時(shí)刻表發(fā)揮著無(wú)比重要的任務(wù)，它是指導(dǎo)學(xué)校教育有條不紊地進(jìn)行的關(guān)鍵。但是作為教育工作者，我們都知道，課程時(shí)刻表并不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。首先，中國(guó)的有些學(xué)校，課程安排得并不是特別合理，再者，學(xué)生各門成績(jī)的好壞也不盡相同，有些科目的這節(jié)課知識(shí)，這個(gè)學(xué)生在這節(jié)課上課之前就已經(jīng)掌握了，因此，就沒了繼續(xù)聽這節(jié)課的必要。所以，道爾頓學(xué)校中廢除課程時(shí)刻表，是學(xué)生得到解放的第一步，也是實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育的至關(guān)重要的一步。其實(shí)，道爾頓計(jì)劃的本質(zhì)就是，讓每個(gè)學(xué)生都以適合自己的速度取得學(xué)習(xí)進(jìn)展。因此，讓學(xué)生組織學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)計(jì)劃，這樣才可以把學(xué)到的東西融會(huì)貫通，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。

從這本書中，我們可以看到道爾頓制充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生追求自由和合作，給予學(xué)生充分的自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和時(shí)間。道爾頓的這種教育體制，深受教育界的好評(píng)，對(duì)各國(guó)的教育產(chǎn)生了很大的影響。之前有許多國(guó)外的教育制度傳入了中國(guó)，如“兒童中心論”和“教育即生活”理論，這些理論傳入我國(guó)后，得到了迅速傳播，并得到了教育界人士的肯定與認(rèn)可。針對(duì)班級(jí)授課制存在的各種弊端，道爾頓制度在之前也傳入到我國(guó)，許多學(xué)校都進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，道爾頓制在最初傳入我國(guó)幾個(gè)月的時(shí)間，就在中小學(xué)進(jìn)行了實(shí)施。在實(shí)施的過程中，有三所學(xué)校比較具有代表性。道爾頓制最早施行于上海中國(guó)公學(xué)中學(xué)部，東大附中，還有北京藝文中學(xué)。但是并沒有得到很好的效果，并沒有在中國(guó)實(shí)行開來，也就是我們引進(jìn)了道爾頓制，但是由于各種現(xiàn)實(shí)，并沒有得到很好的推廣。

在美國(guó)，道爾頓的產(chǎn)生是因?yàn)槊绹?guó)人強(qiáng)調(diào)人權(quán)，基于個(gè)性發(fā)展的需要，他們建立了道爾頓這種教育制度。隨后，由于中國(guó)的教育界這些年一直在進(jìn)行轟轟烈烈的教學(xué)法的改革，最初，教育界人士希望通過一種教學(xué)法的革新實(shí)現(xiàn)教育革新的心情太過于迫切，因此，道爾頓制度就被當(dāng)成了一種先進(jìn)的教學(xué)方法進(jìn)行了引進(jìn)與重視。

師生合作學(xué)習(xí)的模式是目前世界上許多國(guó)家都會(huì)普遍采用的一種富有創(chuàng)意和具有實(shí)效的教學(xué)理論和教學(xué)的相關(guān)策略體系，然后，師生合作學(xué)習(xí)的模式，在中國(guó)提出得比較晚，它是在我國(guó)2001年提出的新一輪課程改革倡導(dǎo)的一種重要的新的學(xué)習(xí)方式。它主要能夠改變傳統(tǒng)的灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，能夠改善課堂氣氛、促進(jìn)學(xué)生更好地參與課堂，提高學(xué)生的成績(jī)、培養(yǎng)學(xué)生改善心理品質(zhì)等方面具有顯著的明顯成效，因此，師生之間的合作模式被譽(yù)為現(xiàn)代教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中最具影響力和最具豐碩成果的教學(xué)改革領(lǐng)域之一。

師生合作學(xué)習(xí)的模式是教師在教學(xué)過程中，運(yùn)用小組的方式，使學(xué)生和老師共同參與活動(dòng)以最大限度地促進(jìn)自己及他人的學(xué)習(xí)，并取得良好的成績(jī)?！兜罓栴D教育計(jì)劃》這本書中的道爾頓制的核心原則，之前我們也提到過，那就是自由和合作。其實(shí)，它的運(yùn)行模式就是學(xué)生需要在老師的幫助下，在這里，老師的主要任務(wù)并不是灌輸知識(shí)，作為知識(shí)的傳授者，而是給予相應(yīng)的幫助和指導(dǎo)，這樣就可以讓學(xué)生擁有可以支配的盡可能多的時(shí)間。學(xué)生能夠根據(jù)自身的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)情況，合理支配學(xué)習(xí)時(shí)間，并在這個(gè)過程中，選擇適合的學(xué)習(xí)方法。在整個(gè)過程中，學(xué)生需要與群體進(jìn)行交流，在學(xué)生群體活動(dòng)的過程中，培養(yǎng)自身與人相處和適應(yīng)周圍環(huán)境的能力，并且學(xué)會(huì)分享，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。在師生合作學(xué)習(xí)的過程中，教師要確保師生具有良好的關(guān)系，建立一定的平等、信任基礎(chǔ)，有利于塑造學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。

道爾頓制下的合作學(xué)習(xí)的訓(xùn)練方法獨(dú)具特色，分別是：實(shí)驗(yàn)室、研究課題（功課任務(wù)）和學(xué)生合作小組，小組一般是異質(zhì)小組的學(xué)生集合在一起，即不同的發(fā)展水平，不同年齡、性別的學(xué)生在一起實(shí)施合作學(xué)習(xí)的異質(zhì)小組，合作討論某一課題、某一實(shí)驗(yàn)、某一件事或某一現(xiàn)象等幾乎能使學(xué)習(xí)者積極發(fā)展的任何問題。這樣做是基于兩個(gè)目的：一是增進(jìn)學(xué)生之間、師生之間的感情，二是促進(jìn)學(xué)生的參與意識(shí)和公民概念，增強(qiáng)個(gè)體的責(zé)任觀念。

道爾頓制度下的這種教學(xué)模式，不僅是課堂和教學(xué)的一些改革，主要是為學(xué)校的老師和學(xué)生選擇了一種生活模式，平等，自由。這種學(xué)習(xí)方式在注重學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能的同時(shí)，又重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性和生活經(jīng)驗(yàn)的積累。一方面，不放棄傳統(tǒng)教學(xué)必修科目和參考書，充分保證學(xué)生對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的梳理和獲取，另一方面，通過合作學(xué)習(xí)，積累學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)工作能力和社會(huì)責(zé)任感，即為學(xué)生提供獲得社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境，是社會(huì)的縮影。因此，道爾頓制下的教師和學(xué)生合作學(xué)習(xí)是一種“使重視文化和重視經(jīng)驗(yàn)這兩個(gè)目標(biāo)協(xié)調(diào)起來并最終得以實(shí)現(xiàn)的有效方式”。

1911年，一個(gè)名叫H.H.帕克赫斯特的美國(guó)教育界女士起草了一份“教育實(shí)驗(yàn)室”工作計(jì)劃，并于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)行，道爾頓制由此得名，道爾頓制全稱名為“道爾頓制實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”（The Dalton Laboratory Plan）。道爾頓制在我國(guó)很多地方做過實(shí)驗(yàn)案例和研究，最早的案例上海吳淞中學(xué)（中國(guó)公學(xué)中學(xué)部），研究者十分注重實(shí)驗(yàn)結(jié)果的呈現(xiàn)，他們細(xì)致分析案例，但由于當(dāng)時(shí)資料難以收集或影響程度不大，沒有引起足夠的重視，收集的實(shí)驗(yàn)結(jié)果不多，1923年丁證霖和瞿葆奎的撰寫的《“道爾頓制”在中國(guó)》一文的附錄部分，闡述了江蘇省立第五師范附屬小學(xué)五年級(jí)歷史的一個(gè)作業(yè)布置，案例僅屬描述性分析，不夠深刻，評(píng)論略顯淺顯。

道爾頓制有其存在的合理性，道爾頓計(jì)劃的原則這章中提到道爾頓計(jì)劃的兩大支撐理論點(diǎn)：自由和合作是道爾頓實(shí)驗(yàn)計(jì)劃的兩個(gè)原則。其中，自由，并不是傳統(tǒng)意義上的放縱，讓學(xué)生想干什么就干什么，而是根據(jù)學(xué)生自己的特點(diǎn)，允許學(xué)生按照自己的速度學(xué)習(xí)和吸收知識(shí)。目前，中國(guó)學(xué)校的教育都是統(tǒng)一按照一個(gè)課程表，對(duì)一個(gè)班的學(xué)生同時(shí)授課，并沒有考慮每個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受能力和學(xué)生自身的學(xué)習(xí)水平。其實(shí)，這里談到的自由，就是可以根據(jù)學(xué)生自己的時(shí)間和學(xué)習(xí)水平安排學(xué)習(xí)行動(dòng)。合作就是學(xué)生不能作為一個(gè)孤立的個(gè)體，不與其他群體進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，且經(jīng)常生活于群體之外。目前，在中國(guó)學(xué)校中，上課時(shí)，老師要求學(xué)生保持絕對(duì)的安靜，傳統(tǒng)的教學(xué)模式-班級(jí)授課制，其模式就是老師在講臺(tái)上滔滔不絕，不給學(xué)生任何思考和交流的時(shí)間，一味地灌輸知識(shí)。但是，教育工作者要非常清楚，不能把學(xué)校與社會(huì)孤立開來，不要試圖阻斷學(xué)生在學(xué)校中的社交活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)校中單調(diào)學(xué)習(xí)。我特別喜歡這本書中提到的這樣一句話：這是一種真正的經(jīng)驗(yàn)。這是通過個(gè)人發(fā)展和集體合作所獲得的文化。它不再是學(xué)校，它就是生活。不要把學(xué)校孤立開來，要清楚其實(shí)學(xué)校教育就是為學(xué)生提供的一個(gè)生活環(huán)境。要讓學(xué)生快樂成長(zhǎng)，并且不自覺地和其他社會(huì)成員進(jìn)行活動(dòng)。道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃為此指出了一條道路，為學(xué)生提供了自由和合作的機(jī)會(huì)，使學(xué)生自己負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)，并且讓學(xué)生感受到，他并沒有與這個(gè)世界隔離而是這個(gè)世界的一部分。

但是道爾頓制的實(shí)驗(yàn)在中國(guó)失敗了，我認(rèn)為是由以下原因造成的：（1）基于中國(guó)的國(guó)情，中國(guó)的人口眾多，每個(gè)班級(jí)中學(xué)生人數(shù)也比較多，針對(duì)中國(guó)的具體情況，道爾頓制根本沒有辦法面對(duì)所有學(xué)生。所以，道爾頓在中國(guó)實(shí)行起來具有一定的困難。（2）道爾頓實(shí)驗(yàn)室采用合同的方法作業(yè)布置，在一定程度上給予了學(xué)生很大的自由，也不是一件特別好的事情，因?yàn)閮和男闹沁€不是特別健全，自我控制能力較差，所以道爾頓制夸大了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。（3）在道爾頓實(shí)驗(yàn)室具體操作過程中，需要老師根據(jù)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分門別類地布置作業(yè)，這在一定程度上增加了實(shí)踐過程的難度，老師的工作量會(huì)加大，并且這種授課方式，在低年級(jí)學(xué)生當(dāng)中，很容易造成秩序的混亂。

教育工作者面對(duì)各種各樣的國(guó)外教學(xué)法時(shí)，如道爾頓制，不應(yīng)該把它們盲目地運(yùn)用到我國(guó)教育過程中，而是應(yīng)該保持理性和注重實(shí)際的態(tài)度，因地適宜，結(jié)合本國(guó)的國(guó)情，進(jìn)行相應(yīng)的借鑒，與傳統(tǒng)各種教學(xué)方法相融合，使道爾頓制具有濃烈的中國(guó)特色。

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