鐘發(fā)霞?オ?

摘要：近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)始重視和提倡工匠精神，學(xué)界的諸多研究認(rèn)為工匠精神源自西方，來(lái)源于德國(guó)。實(shí)則歐洲的資本主義和現(xiàn)代文明是吸收了古希臘、古羅馬文明和中華文明的精華。整部中華文明史都記載著工藝的精湛高超與無(wú)與倫比。中國(guó)古代就有工匠精神或匠人精神。中華民族世代延續(xù)的工匠精神一度失傳，甚至要從外國(guó)“進(jìn)口”原因是改革開(kāi)放后長(zhǎng)期物質(zhì)匱乏的極端反彈，社會(huì)風(fēng)尚的異化。目前興興向榮的職業(yè)教育應(yīng)該著力培養(yǎng)工匠精神，在國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校的合力之下弘揚(yáng)工匠精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：工匠精神；高職院校；培養(yǎng)

2016年3月5日，李克強(qiáng)總理在十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議所做政府工作報(bào)告中提出：“要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”弘揚(yáng)和培育工匠精神，將對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，中國(guó)制造的未來(lái)走向和人才培養(yǎng)模式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。為加強(qiáng)技工院校學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)，人力資源和社會(huì)保障部于2016年6月24日印發(fā)了《技工院校工匠精神教育課教學(xué)大綱（試行）》，并組織編寫(xiě)了配套教材《工匠精神讀本》，旨在讓職業(yè)技術(shù)院校的同學(xué)們從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面深刻理解工匠精神對(duì)于中國(guó)制造、民族復(fù)興的偉大意義，努力培育自身對(duì)工匠精神的自覺(jué)意識(shí)，并以行動(dòng)弘揚(yáng)工匠精神，練就工匠技藝。

如今我們的國(guó)家和社會(huì)在深深地反思產(chǎn)品質(zhì)量的問(wèn)題，創(chuàng)新創(chuàng)意的問(wèn)題，制造大國(guó)和強(qiáng)國(guó)的問(wèn)題。在舉國(guó)家之力解決這個(gè)問(wèn)題的同時(shí)很有必要回顧歷史，回顧歷史是為了將局勢(shì)看得更清楚，進(jìn)而響應(yīng)召喚應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。在人類(lèi)的很多特殊傾向中，有一種是人類(lèi)在演進(jìn)過(guò)程中，幾乎本能地學(xué)會(huì)了從其過(guò)往的經(jīng)歷中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以，他們的行為具有適應(yīng)性，其行為傾向在逐漸變化。[1]在對(duì)歷史的回顧中，我們不難發(fā)現(xiàn)中華大地自古不乏能工巧匠，今天卻在呼喚工匠精神。甚至學(xué)界的研究中有一種結(jié)論，工匠精神源自西方文藝復(fù)興時(shí)期，這種觀點(diǎn)似乎是無(wú)視中華五千年輝煌文明。

一、 工匠精神在中國(guó)

中國(guó)上古神話(huà)曰“開(kāi)天辟地”，在創(chuàng)造人類(lèi)世界的神話(huà)故事中就體現(xiàn)了工匠精神，《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》：“女蝸摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩絙泥中，舉以為人”。女蝸娘娘可謂技藝高超。而反觀《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世記》上帝說(shuō)要有光便有了光，比照自己的樣子造了亞當(dāng)，上帝造物造人都只是用意念。此非為比較東西方造人者誰(shuí)水平更高，而是從文化的源頭可知中國(guó)人潛意識(shí)中非常注重技藝，甚至體現(xiàn)于神話(huà)故事中。

大量的史料證明1萬(wàn)多年以前，包括中國(guó)在內(nèi)的地區(qū)已經(jīng)有了磨制石器和陶器，這些制品不但具有農(nóng)用、木工、狩獵、飲食、盛儲(chǔ)等功能，還被賦予了人群的風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣等多方面的文化內(nèi)涵。[2]總所周知，指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥是中國(guó)古代舉世聞名的四大發(fā)明，也是中華民族對(duì)人類(lèi)文明的偉大貢獻(xiàn)。其中造紙術(shù)發(fā)明的時(shí)代最早，并且有明確的史料記載，大量遺址發(fā)現(xiàn)西漢植物纖維的紙片。而東漢的蔡倫改進(jìn)和推廣了造紙術(shù)。蔡倫曾兼任尚方令一職，主管御用刀劍及宮中器物，“莫不精工尖密，為后世法”（《后漢書(shū).蔡倫傳》）中國(guó)古代的瓷器遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地，china成為中國(guó)的名片，越窯青瓷和邢窯白瓷代表南北瓷器的最高成就，工藝精湛，并且融入了彼時(shí)人文美學(xué)。除了器物，還有園林、造橋等建筑技術(shù)和工藝，有些精品如趙州橋、蘇州園林等至今尚在。這些成就再當(dāng)時(shí)的世界誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？能創(chuàng)造如此高超的藝術(shù)品的民族絕非只有工匠而沒(méi)有工匠精神。工匠精神是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。中國(guó)的工匠精神應(yīng)是自古有之，莊子曰“技進(jìn)乎道”“道”是道家思想的最高精神，而“技”即工匠精神，把“技”與“道”并論，可知中國(guó)先秦時(shí)期已經(jīng)非常重視“工匠精神”。

最應(yīng)該探討的不是中國(guó)古代有沒(méi)有工匠精神，因?yàn)榇鸢甘强隙ǖ?，亟待探知的是中華民族在今天創(chuàng)造了世界第二（如果按照購(gòu)買(mǎi)力應(yīng)是第一）的經(jīng)濟(jì)總量與社會(huì)財(cái)富的時(shí)候卻喪失了工匠精神的原因。

二、 中國(guó)緣何失去“工匠精神”

精神屬于上層建筑，需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)與之相匹配。中國(guó)古代有“工匠精神”，有品牌意識(shí)。古代的字號(hào)就是現(xiàn)在的品牌。商人追求精益求精，打造地區(qū)乃至全國(guó)知名的字號(hào)，賺該賺的錢(qián)?！肮そ尘瘛痹谥袊?guó)重新進(jìn)入世界大國(guó)行列的今天失落，需要重新尋找的原因如下：

1、長(zhǎng)期物質(zhì)匱乏的極端反彈

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到新中國(guó)成立后的前三十年，大部分中國(guó)人都處于物質(zhì)匱乏的狀態(tài)。改革開(kāi)放的頭一件事情就是滿(mǎn)足物質(zhì)上的需求。從無(wú)到有，從有到多，是絕大多數(shù)人的追求。人們一邊憶苦思甜，一邊覺(jué)得需要更多的衣服，吃更多的東西，要有車(chē)，有房。有需求就有市場(chǎng)，生產(chǎn)出更多的商品，先不考慮質(zhì)量。

2、社會(huì)風(fēng)尚的異化

很多計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代過(guò)來(lái)的人都在對(duì)比同樣的商品現(xiàn)在的質(zhì)量遠(yuǎn)不如那個(gè)時(shí)代的質(zhì)量。那個(gè)時(shí)代工廠會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)能手，號(hào)召大家向他學(xué)習(xí)，以業(yè)務(wù)精為榮。公交車(chē)售票員、掏糞工人做得好也可以成為楷模。人們忠誠(chéng)于自己的職業(yè)，不作財(cái)富的攀比。有很多人靠一門(mén)手藝為生。而改革開(kāi)放后，尤其是1990年代之后，進(jìn)一步開(kāi)放，使中國(guó)人尤其是精英動(dòng)輒就是美國(guó)，向地球上最發(fā)達(dá)最富有的國(guó)家看齊。然而美國(guó)不僅有高科技，有美元，有選票，也有病?！昂褪澜缭S多國(guó)家一樣，中國(guó)同樣受到了美國(guó)文化的影響。影響有好的也有壞的。好的是價(jià)值，壞的則是病”[4] “物欲癥”是美國(guó)傳給中國(guó)的社會(huì)病，物欲癥使人們放棄了時(shí)間，選擇了金錢(qián)，貧富分化產(chǎn)生階層，擅長(zhǎng)謀生而不會(huì)享受生活，極力追求速度?！缎轮芸氛f(shuō)，按照現(xiàn)在的成功學(xué)邏輯，如果你沒(méi)有賺到“豪宅、名車(chē)、年入百萬(wàn)”，如果你沒(méi)有成為他人艷羨的成功人士，那么你就犯了“不成功罪”。

美國(guó)的物欲癥有其強(qiáng)大的生產(chǎn)力作后盾，同樣的物欲癥被中國(guó)這個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的人口超級(jí)大國(guó)感染，后果就是人們無(wú)法再追求質(zhì)量，中國(guó)人愿意先有，有總比沒(méi)有強(qiáng)。中國(guó)社會(huì)開(kāi)始全力追逐財(cái)富，“金錢(qián)萬(wàn)能”“笑貧不笑娼”“讀書(shū)無(wú)用”等風(fēng)氣開(kāi)始盛行。一邊是不好找工作，一邊是技工荒。社會(huì)風(fēng)氣沒(méi)有給人們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)好某種技術(shù)的氛圍，如果對(duì)一項(xiàng)技術(shù)的專(zhuān)研需要十年才能成為大師，對(duì)不起，沒(méi)有人能等那么久。能做到“板凳十年冷，定力磨一劍”的人極少，大多數(shù)人被金錢(qián)和物欲的滾滾洪流裹挾。

三、 職業(yè)院校學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)

工匠精神是在工作中追求精益求精的精神理念。在中國(guó)文化中體現(xiàn)為：“尚巧”的創(chuàng)新精神、“求精”的工作態(tài)度、“道技合一”的人生理想。[5]在技工院校學(xué)生的培養(yǎng)中應(yīng)貫穿工匠精神的精神理念。

（一）思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變培養(yǎng)

目前職業(yè)院校的大部分學(xué)生是信心不足的，他們大多認(rèn)為自己屬于高考的失敗者，一部分人認(rèn)為自己是奉父母之命來(lái)混娃長(zhǎng)大，混個(gè)文憑，一部分基礎(chǔ)較好的學(xué)生認(rèn)為大專(zhuān)文憑還是太低，一心想升本，短暫的學(xué)習(xí)時(shí)間大部分用于學(xué)英語(yǔ)，參加各種升本培訓(xùn)考試。絕大部分學(xué)生不能準(zhǔn)確地為自己定位。

1、工匠精神歸根結(jié)底是一種思想意識(shí)，素質(zhì)與涵養(yǎng)。應(yīng)作為德育課中的一部分，系統(tǒng)地為學(xué)生闡釋工匠精神的內(nèi)涵和價(jià)值，介紹中外古今的工匠典范，使其受到熏陶和感染，為其正確地給自己定位，樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀。

2、進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，改變社會(huì)上一度流行的“金錢(qián)萬(wàn)能論”的畸形成功觀。引導(dǎo)學(xué)生在校期間發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)，找到自己的興趣所在，專(zhuān)心一致地投入到能讓自己身心有所依附的職業(yè)技能學(xué)習(xí)提升中。

（二）職業(yè)技能的培養(yǎng)方式

目前職業(yè)院校培養(yǎng)的學(xué)生只是會(huì)某種粗略的技術(shù)，然后再到社會(huì)去大浪淘沙，一部分人最后沒(méi)有從事相關(guān)行業(yè)，只是有了一段學(xué)習(xí)經(jīng)歷成為其僅有的職業(yè)養(yǎng)份。職業(yè)技能應(yīng)該加強(qiáng)其技術(shù)級(jí)別的層次培養(yǎng)，對(duì)于在相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域有特長(zhǎng)，有相應(yīng)興趣的人，能提供提高其技術(shù)的平臺(tái)，并能給予鑒定，頒發(fā)相應(yīng)的證書(shū)。并且鑒定系統(tǒng)的制定本身也應(yīng)該本著“工匠精神”精心設(shè)置，能夠適應(yīng)社會(huì)的需求，證書(shū)持有者確實(shí)具備相當(dāng)?shù)牟僮髂芰Γ棺C書(shū)本身具備含金量，有極高的可信度。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)培養(yǎng)，學(xué)生活動(dòng)與專(zhuān)業(yè)技能緊密結(jié)合?，F(xiàn)在高職教育體系之下，學(xué)生畢業(yè)后有幾條路可以選，升本、入職、創(chuàng)業(yè)（不一定與專(zhuān)業(yè)相關(guān)）。應(yīng)建立初步測(cè)試系統(tǒng)，對(duì)剛?cè)雽W(xué)新生進(jìn)行測(cè)試，以發(fā)現(xiàn)他們的意愿和長(zhǎng)處。

對(duì)于愿意走職業(yè)之路的，且確實(shí)很適合的，給予精心培養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)搭建多種平臺(tái)，形成學(xué)技能，專(zhuān)研技能，展示技能的濃厚氛圍。高職學(xué)校應(yīng)更著力于研究設(shè)計(jì)技能培訓(xùn)、展示、比賽等活動(dòng)，讓有這方面特長(zhǎng)的人在其中脫穎而出，授予榮譽(yù)，并把這些榮譽(yù)考慮到各種獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)比中，而且應(yīng)該加大其評(píng)分權(quán)重，以把工匠精神融入到學(xué)技能、懂技能、專(zhuān)研技能的教學(xué)過(guò)程中。每個(gè)專(zhuān)業(yè)都應(yīng)該有自己的技能競(jìng)賽，而不是不分專(zhuān)業(yè)都在搞文藝活動(dòng)，體育活動(dòng)，文藝體育尖子脫穎而出，其他人卻默默無(wú)聞，感覺(jué)在混日子。

對(duì)于愿意升本的進(jìn)行必要的引導(dǎo)，提供更多的升本名額。對(duì)于愿意創(chuàng)業(yè)的，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，提供創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、項(xiàng)目和無(wú)息貸款。隨著生源減少，高職院校進(jìn)入內(nèi)涵式發(fā)展，精心培育，讓每名高職學(xué)生都能找到自己的奮斗之路。

（三）政府與社會(huì)的配套措施

工匠精神得到弘揚(yáng)是一種彌漫于整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的追求精益求精的氛圍。政府和社會(huì)也應(yīng)根據(jù)高職畢業(yè)生的需求提供相應(yīng)的保障條件。

一部分學(xué)生家庭條件不好，需要他解決家庭的生計(jì)，尤其是農(nóng)村出來(lái)的學(xué)生，他們的父母沒(méi)有退休金，醫(yī)保額度不夠高。這些情況都可能是其不能無(wú)法專(zhuān)心致志去追求技能的精進(jìn)，他需要盡快賺錢(qián)養(yǎng)家。許多高職院校的學(xué)生畢業(yè)之后，都放棄了專(zhuān)業(yè)，什么行業(yè)更賺錢(qián)就干什么。如果政府與社會(huì)能在社會(huì)保障方面做得更好，免除其后顧之憂(yōu)，高職畢業(yè)生就能在工匠精神的指引下，專(zhuān)注于技能的提高。

目前已經(jīng)有全國(guó)職業(yè)技能大賽，縱觀2016年全國(guó)職業(yè)院校技能大賽獲獎(jiǎng)名單，涵蓋的工種并不齊全，很多市級(jí)職業(yè)院校沒(méi)有參加，有的公立院校也不熱衷于參加，有的參加之后榜上無(wú)名。需要當(dāng)?shù)卣蛐袠I(yè)行會(huì)提供各專(zhuān)業(yè)各層次的技能大賽平臺(tái)，以提高職業(yè)院校參加競(jìng)賽的積極性主動(dòng)性，校內(nèi)、市級(jí)、省級(jí)各層級(jí)初預(yù)賽，最終入選全國(guó)賽，并能與世界接軌。考評(píng)者不能是高職院校自己，而應(yīng)該交給社會(huì)，由企業(yè)或行業(yè)行會(huì)的高級(jí)技師工程師等出任，以保證高職院校的培養(yǎng)與企業(yè)和社會(huì)的需求同步。給予獲得大獎(jiǎng)的學(xué)生提供升本的優(yōu)先機(jī)會(huì)，例如天津市教委就規(guī)定，在市級(jí)高職技能競(jìng)賽中獲得二、三等獎(jiǎng)的學(xué)生參加專(zhuān)升本考試，同等條件下優(yōu)先錄取。這種政策的導(dǎo)向能促使學(xué)校和學(xué)生更加注重職業(yè)技能的提升，進(jìn)一步弘揚(yáng)工匠精神。

中華的文化自信加上國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生在不懈奮斗中踐行和弘揚(yáng)工匠精神，定能提升職業(yè)教育的內(nèi)涵和水平，滿(mǎn)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)各級(jí)工匠的需求，滿(mǎn)足人民對(duì)高質(zhì)量物質(zhì)文化的需求，離中華民族的偉大復(fù)興更進(jìn)一步，為圓中國(guó)夢(mèng)添上濃墨重彩的一筆。

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（作者單位： 瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 瀘州 646000）