譚蕾
摘要:小學(xué)階段就要讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣,尤其要有閱讀的追求和境界。文章仿照王國(guó)維談?wù)撟龃髮W(xué)問(wèn)的形式總結(jié)了閱讀的三種境界,并把它解讀為耐得住寂寞,心無(wú)旁騖,靜心沉思;情隨文遷,再進(jìn)一步,深層閱讀;有自己獨(dú)特的看法,不隨波逐流,展開(kāi)個(gè)性化的閱讀等三個(gè)層次,以期對(duì)現(xiàn)在的閱讀教學(xué)有一定的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;文本閱讀;三境界
中圖分類號(hào):G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1672-1578(2016)11-0379-02
王國(guó)維曾談?wù)撨^(guò)做大學(xué)問(wèn)的三種境界,可謂獨(dú)出心裁,滿滿的詩(shī)意。語(yǔ)文教學(xué)閱讀是重要的一環(huán),無(wú)論是課文內(nèi)容的閱讀還是課外書(shū)籍的閱讀,都會(huì)促進(jìn)學(xué)生識(shí)字能力、理解能力、表達(dá)能力的發(fā)展。筆者也認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文閱讀也需要培養(yǎng)孩子的三種境界。
1.舉杯邀明月,對(duì)影成三人
這是閱讀的第一種境界:耐得住寂寞,心無(wú)旁騖,靜心沉思。首先要能夠耐得住寂寞。即使沒(méi)有寂寞也得主動(dòng)尋找寂寞,甚至創(chuàng)造寂寞。閱讀猶如苦行,必得忍受孤獨(dú),才能夠沉潛下來(lái)。古人讀書(shū),一盞枯燈一本書(shū),好像世界只有一本書(shū)這么大,心無(wú)旁騖,專心致志,沉迷其中不能自拔,不像現(xiàn)在外界的干擾這么多,誘惑這么強(qiáng)烈,對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)游戲尤其霍亂心智,誠(chéng)然,即使是成人也難以抵擋住各種外界誘惑,何況是孩子,但是這個(gè)度要把握好,要引導(dǎo)孩子閱讀,想法讓孩子由被動(dòng)閱讀到主動(dòng)閱讀。耐得住寂寞需要修行,不是哪一個(gè)孩子出生就愛(ài)讀書(shū)的,要給孩子讀書(shū)的氛圍和空間,讓孩子收到感染。比如給孩子一個(gè)單獨(dú)的書(shū)房,不一定很豪華也不一定很大,但一定有書(shū)房的氣息,要把書(shū)籍?dāng)[放的整潔有序。要給孩子規(guī)定讀書(shū)的時(shí)間,不能任意改變。要給孩子適合的書(shū)籍,要適合孩子年齡段的閱讀,比如三四年級(jí)給孩子閱讀《冒險(xiǎn)小王子》《摩爾莊園》,五六年級(jí)讀青少版的《西游記》《魯濱遜漂流記》等。讓孩子漸漸適應(yīng)這種閱讀的環(huán)境,能夠坐得住,看得進(jìn)心里。
其次要能夠靜心沉思。閱讀是眼睛的更是思維的,沒(méi)有思維活動(dòng)的閱讀如同僵尸賞月,不會(huì)產(chǎn)生效用。閱讀就要眼睛所及之處皆有思想,讀者要與文章的作者一同呼吸,要同作者的筆一起游動(dòng),一同賞景,一同做事,一同悲傷,一同歡樂(lè),把自己當(dāng)成作者,把自己融為主人公一體,只有如此,才能體會(huì)到作者的思想,才能變成為真正的讀者而不是僵尸。比如課文《最后的姿勢(shì)》中作者筆下的主人公譚千秋,學(xué)生閱讀的時(shí)候要隨著作者的描述頭腦里一定要出現(xiàn)地震的情景,作者用的是語(yǔ)言文字把瞬間地動(dòng)山搖的恐怖景象與譚老師被發(fā)現(xiàn)后的姿勢(shì)定格了,而這些學(xué)生在閱讀的時(shí)候一定要融進(jìn)自己的想象,再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景,而不能嘴動(dòng)心不動(dòng)的蒼白閱讀。只有如此的入情入境,教師再分析課外的時(shí)候才能記起學(xué)生更多的更深刻的情感共鳴。
2.俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月
這是閱讀的第二種境界:情隨文遷,再進(jìn)一步,深層閱讀。無(wú)論是教材選擇的文本還是學(xué)生閱讀的課外書(shū)籍、文章,體裁和內(nèi)容都是多種多樣,情感表達(dá)也是各不相同,有對(duì)親情的回憶,有對(duì)品德的謳歌,有對(duì)物象的傷感,有對(duì)人事的批判,有對(duì)生活小事的敘述,有對(duì)人生道理的論證……學(xué)生閱讀文本都要能夠情隨文遷,不能一種情感應(yīng)對(duì)所有文章,不能一種思想考慮世間百態(tài)。比如閱讀《船長(zhǎng)》一課,一定要情緒緊張而激昂,情感經(jīng)歷慌亂——緊張——鎮(zhèn)定——悲壯——崇敬的變化,不能夠體會(huì)出文章情感的變化,閱讀則是干枯的。
深層閱讀,是強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠理解文章中作者要指向的更深層次的東西,不能簡(jiǎn)單用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá),比如讀完《船長(zhǎng)》一文,要求學(xué)生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí),大多數(shù)學(xué)生用了"勇敢"這個(gè)詞,這個(gè)詞沒(méi)有錯(cuò),但是閱讀不夠深刻,這就是淺層閱讀造成的,不夠格精細(xì)化,沒(méi)有抓住一些重點(diǎn)的詞句,或者由果到因或者由現(xiàn)象到本質(zhì)的探求。教師要教會(huì)學(xué)生深層閱讀的技巧,要讓每一個(gè)學(xué)生掌握而變?yōu)樽约旱娜粘i喿x習(xí)慣,這才是根本。比如《船長(zhǎng)》這篇文章,可以教會(huì)學(xué)生找一些關(guān)鍵的詞句,如"巍然屹立在他的船長(zhǎng)崗位上""沉著鎮(zhèn)定地指揮著""忠于職守""做人之道"等,如果學(xué)生找到了這些詞語(yǔ),相信他們不會(huì)再簡(jiǎn)單的用一個(gè)"勇敢"來(lái)表達(dá)了。深層閱讀的習(xí)慣和技巧大多來(lái)自于后天的養(yǎng)成和培養(yǎng),而語(yǔ)文老師則在其中扮演著最為重要的角色,這終將讓語(yǔ)文教學(xué)有深度,讓學(xué)生終身有教益。
3.揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷
這是閱讀的第三種境界:有自己獨(dú)特的看法,不隨波逐流,展開(kāi)個(gè)性化的閱讀。
閱讀不只是領(lǐng)悟編者的意圖,也不全是品味作者的情感,閱讀的更高境界中要有"我"——讀者。閱讀中,不只是在欣賞別人的事或者是別人的景,亦或是別人的理,還要能夠把這些事、景、理與自己的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)聯(lián)系起來(lái),尋找與自己情感契合的某種東西,這也許就是古人所謂的"有我之境"吧。所謂閱讀教學(xué),從功利的角度而言是為考試得高分,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)是為了孩子們的語(yǔ)文素養(yǎng),這里面包含的東西非常多,但情感的漸染與生活的結(jié)合是筆者認(rèn)為占比重最大的,要讓學(xué)生通過(guò)閱讀健全情操,頓悟生活。就如同看生活都市劇,觀眾不能只活在劇中,關(guān)鍵要能夠啟發(fā)自己反思生活中自己的功過(guò)得失,發(fā)表自己的見(jiàn)解。
既然要結(jié)合自己的體驗(yàn),文章閱讀就會(huì)有自己的發(fā)現(xiàn),很多時(shí)候,我們的課堂教學(xué)喜歡搞"一刀切",這種做法對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)打擊是巨大的,負(fù)面的影響也是深遠(yuǎn)的。語(yǔ)文教學(xué)要允許不同的聲音,尤其對(duì)于文本的閱讀,以往對(duì)于諸如《哈姆雷特》《紅樓夢(mèng)》等名著的不同聲音被歸結(jié)成了名言,這些不同的聲音現(xiàn)在看來(lái)是多么正確,也許作者寫(xiě)作之初并沒(méi)有想象有這種結(jié)果,但文章出來(lái)后,讀者依據(jù)自己的認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)的不同解讀,就是原著作者現(xiàn)在還活著,他也不能說(shuō)沒(méi)有道理。
課內(nèi)的文本也是如此,比如《冬夜讀書(shū)示子聿》,讓學(xué)生發(fā)表對(duì)這首詩(shī)的理解,有的說(shuō)是贊美古人讀書(shū)精神而勸勉后人的,有的說(shuō)是歸納哲理:成功來(lái)自于不斷的積累和堅(jiān)持的,有的說(shuō)是告訴人們書(shū)本的知識(shí)不可過(guò)分相信依賴的,有的說(shuō)是告訴世人身體力行的重要性的……你能說(shuō)哪一個(gè)不對(duì)嗎?再比如《船長(zhǎng)》一課,有的說(shuō)是生命攸關(guān)之時(shí)方能體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值,有的說(shuō)作為領(lǐng)袖要有擔(dān)當(dāng),有的說(shuō)做好本職工作就是最大的貢獻(xiàn)……這些表達(dá)也具有個(gè)性化的認(rèn)知,認(rèn)知是豐富的,答案就是多彩的。
語(yǔ)文需要閱讀,但閱讀需要境界的追求,學(xué)生閱讀的境界最終需要語(yǔ)文老師的不斷滲透、引導(dǎo)、示范、漸染。閱讀既是對(duì)作者心路的理解過(guò)程,也是自己心路發(fā)展的過(guò)程,更是學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程。