張麗蓉
摘要:中華經(jīng)典詩文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶,是我們民族文化的瑰寶。誦讀它,可以修養(yǎng)身心,增加智慧,開啟成功之門;誦讀它,可以讓人認識美、領(lǐng)略美、欣賞美,享受快樂人生。教育專家認為,“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng),很難“教成”,靠的是陶冶、熏習、耳濡目染、潛移默化培養(yǎng)出來的。因此,開展經(jīng)典詩文誦讀,成為提升學生品性和修養(yǎng)的有效途徑。特別是小學啟蒙教育過程中經(jīng)典詩文的閱讀、誦讀等訓練,對于提高小學生的漢語言水平、思維能力、識記能力和文化素養(yǎng),以及對漢語言文字的理解都很有裨益。因此,誦讀經(jīng)典詩文已經(jīng)成為十分必要的教育了。
關(guān)鍵詞:小學教育;誦讀古詩文;興趣;培養(yǎng)方法
一、培養(yǎng)小學生誦讀經(jīng)典古詩文的目的
中華民族歷史悠久,經(jīng)典文化更是燦若星河,成為民族文化的瑰寶。從先秦諸子到唐宋散文;從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典,濃縮了華夏五千年的思想精粹,感染熏陶了一代又一代龍的傳人,引導和培養(yǎng)小學生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣,是小學教育中不可缺少的一部分,也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。
由于現(xiàn)代文化中傳統(tǒng)文化的元素越來越少,致使大部分小學生對民族傳統(tǒng)文化知之甚少。長此以往,中華民族的經(jīng)典文化底蘊,必將變得越來越膚淺,直至消失殆盡、蕩然無存。所以,如何將幾千年積淀下來的豐富的文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大,是擺在我們教育工作者面前的一項緊迫的任務(wù)。
二、培養(yǎng)小學生誦讀經(jīng)典古詩文興趣的意義
在現(xiàn)階段,培養(yǎng)小學生誦讀經(jīng)典古詩文有著很重要的現(xiàn)實意義。經(jīng)典古詩文本身就是語文教育中不可缺少的一部分,培養(yǎng)小生學生誦讀經(jīng)典古詩文,能夠培養(yǎng)小學生的鑒賞能力和審美情趣,對以后的人生發(fā)展都能提供一定的幫助。另外,通過培養(yǎng)小學生誦讀經(jīng)典古詩文,來激發(fā)小學生對傳統(tǒng)文化的興趣,更有利于抵制外來文化的入侵和傳統(tǒng)文化發(fā)生變異。
(一)古詩文是小學語文教學的重要組成。
古詩文是小學語文教育中重要的組成部分。九年義務(wù)教育全日制小學語文教學大綱(試用修訂版)教學總要求中規(guī)定:小學生要“背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇(含課文)?!?在教育大綱的附錄(古詩詞背誦推薦篇目)中,不及其它,又獨特推薦了80首小學生就背誦的經(jīng)典古詩文篇目,這其中包括流傳千古、我們大多數(shù)人都熟能成誦的經(jīng)典詩文,如李白的《望廬山瀑布》、《贈汪倫》、杜甫的《春夜喜雨》、杜牧的《清明》、孟郊的《游子吟》、蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》等。
從以上我們可以看出,經(jīng)典古詩文在小學語文教育中占有著重要的位置,誦讀經(jīng)典古詩文的多少在一定程度上反映了小學教育的成敗。培養(yǎng)小學生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣,在某種程度上講,可以培養(yǎng)小學生對語文的興趣。
(二)誦讀古詩文是傳承民族文化的有效途徑
隨著科技進步和信息技術(shù)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)媒體的社會影響力日益擴大,已經(jīng)成為人們獲取新聞信息不可或缺的重要途徑,互聯(lián)網(wǎng)正改變著人們的生活方式。
小學生通過網(wǎng)絡(luò),接受現(xiàn)代思想,對我國傳統(tǒng)文化已經(jīng)漸漸陌生。很多學生包括小學生在內(nèi),已經(jīng)不喜愛使用基本的漢字,取而代之的是火星文等網(wǎng)絡(luò)用語、網(wǎng)絡(luò)文字。對火星文為代表的新興網(wǎng)絡(luò)用語和文字的使用,導致的一個最明顯的后果就是,學生與自己的父母或者年齡更大的人產(chǎn)生交流障礙,出現(xiàn)溝通隔閡,導致社會矛盾、家庭矛盾的日益增多。
因而,通過培養(yǎng)小學生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣,必然使其受到民族文化的熏陶感染,為豐富一生的文化積淀打下堅實的基礎(chǔ)。特別是古典詩歌,更是中國傳統(tǒng)文化寶庫中璀璨的明珠,是小學生增強語感,增強記憶,凈化心靈,陶冶情操的好教材。
三、培養(yǎng)小學生誦讀經(jīng)典古詩文興趣的途徑
古詩文在小學語文教育甚至整個小學教育階段都占有很重要的地位,但是如何培養(yǎng)小學生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣,使學習古詩文成為小學生自覺的意識和行為,這才是小學教育過程要思考的重要問題。
(一)改進策略 重視教學方法
1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境展經(jīng)典
人類的任何活動都離不開某種環(huán)境,周圍的一切都會作用于人的感官,引起人的心智活動?!拔裘夏福瑩襦徧?。”孟母的故事就說明了環(huán)境的重要。營造校園環(huán)境,打造儒雅書香環(huán)境,“讓每一塊墻壁都說話,讓每一寸土地都育人?!痹谛@里、教室里張貼詩人畫像,名詩名句,并定時更換;將《論語》、《弟子規(guī)》、《唐詩宋詞》等詩、文學作品作為校園文化的重要內(nèi)容,板報、櫥窗、走廊常年刊錄。讓學生時時刻刻與孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先賢對話,讓傳統(tǒng)經(jīng)典文化的誦讀成為一種隨時皆可行的事情。
2.給學生講故事,創(chuàng)造身臨其境的氛圍
許多經(jīng)典的古詩文,在其創(chuàng)作過程中、流傳過程中,都有許多經(jīng)典的故事。喜歡聽故事是也是兒童的天性,教師在課堂教育的過程中,把古詩文作品流傳過程中包涵的一些有趣的故事、傳奇,把握時機,予以穿插,以故事的形式讓給學生聽。這樣對加深學生記憶、培養(yǎng)學生對古詩文的興趣有著很好的促進作用。
3.熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟——多讀多背
古人云:為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學生只有背誦大量的經(jīng)典詩文,實現(xiàn)“量”的積累,才能充分地汲取古詩文的精華,得到經(jīng)典文化的浸潤,從而豐富自己的語言。根據(jù)兒童的年齡特點,讓他們在背誦時,加上適當?shù)恼Z氣和動作,邊背誦邊表演,增進對經(jīng)典詩文的理解,此法多用于低中年級學生。例如,一年級學生背誦《望廬山瀑布》,當背到“生紫煙”、“掛前川”、“三千尺”、“落九天”這些詞語時,老師除了指導他們背誦的語氣外,還引導學生用動作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空落下的動態(tài)。恰當?shù)恼Z氣和體態(tài)語能促進小學生的記憶與理解,加深印象,提高興趣。另外創(chuàng)設(shè)情境背。學生背誦時,創(chuàng)設(shè)一種吟誦氛圍,引導他們?nèi)肭槿刖车乇痴b。譬如,背誦立意歡快的詩文時,配上一曲輕松活潑的音樂;背誦反映離愁別緒的詩文時,播放一段哀婉低沉的曲子;背誦描述風光無限的詩文,配以優(yōu)美的大自然畫面等。
4.開展活動,實現(xiàn)“趣”的激發(fā)
(1)借助傳統(tǒng)佳節(jié)開展活動。春節(jié)、元宵、中秋、端午、重陽等都是中國人的傳統(tǒng)佳節(jié)。為慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)可發(fā)動學生收集有關(guān)的經(jīng)典詩文,或摘抄,或交流,或辦手抄小報。讓學生在慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)過程中,積累經(jīng)典文化。
(2)針對不同年段開展競賽。為了使學生學習經(jīng)典詩文不枯燥,充分調(diào)動學生的積極性,低年級開展 “古詩朗誦”擂臺比賽。孩子們搖頭晃腦地吟誦著“小時不識月,呼作白玉盤……”“春眠不覺曉,處處聞啼鳥……”讓稚嫩的童音回蕩在校園上空!中年級開展“經(jīng)典伴我成長”演講比賽,高年級開展“讀中華美文,感受華夏文明”作文比賽,孩子們在字里行間中對古代圣賢的崇敬,對悠久歷史的自豪,對自己身上肩負的振興民族的責任感溢于言表。
(二)改變觀念 重視家庭教育
家庭教育,是學校教育與社會教育的基礎(chǔ)。孩子上了小學、中學后,家庭教育既是學校教育的基礎(chǔ),又是學校教育的補充和延伸。在小學階段,學生在許多方面還難以自理,學生對于家庭的依賴程度較深,這為家庭教育提供了方便。家長要利用這種天然的親情關(guān)系,對小學生進行各方面的教育。
在培養(yǎng)古詩文興趣方面,家長盡可能地為孩子創(chuàng)造良好的學習環(huán)境,多購買經(jīng)典讀物,一些出版社出版的課外讀物,在表現(xiàn)方法上都有所超越。如一些少兒讀物,以繪畫、圖文和注釋的形式來全方位地闡述古詩文所表達的涵義,尤其是一些寫景的詩文,通過畫面更加直白地描述了詩文表達的景色、情景。這些優(yōu)秀的讀物,對每個漢字配以漢語拼音,學生在有了基本的拼音知識之后,也可以很好的進行。學生的教育也要利用各種媒介,如廣播、電腦、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體和新興手段。這樣不但能增加學生的興趣,提高學生接受新事物的能力,也能綜合提高學生的分析運用能力。
總之,在培養(yǎng)小學生誦讀古詩文興趣的過程中,我們應(yīng)該采取學校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合的方法,綜合地利用智能教育和現(xiàn)代化的教育手段,通過各種途徑培養(yǎng)來小學生誦讀古詩文的興趣。