劉新平

摘要：語言文字作為表情達意的工具，具有強烈的思想性。在課程改革的浪潮里，我們一線的教師更不能無視語文教學(xué)中承載著的德育作用。學(xué)校的各種學(xué)科中，語文是最直接、多方位體現(xiàn)思想道德、意志情感的學(xué)科，對學(xué)生的德育起著重要的作用。因此，在語文教學(xué)中承載著德育，是每位語文老師義不容辭、責(zé)無旁貸的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育教育；滲透

心理學(xué)研究表明，兒童時期是學(xué)生良好的思想品德、健全的人格形成的關(guān)鍵期。在小學(xué)語文教學(xué)中潛移默化地滲透德育，時時處處注重學(xué)生高尚思想和優(yōu)良品德的培養(yǎng)以及良好習(xí)慣的形成，這不僅使他們對教材的內(nèi)容及蘊含的思想感情易于理解和領(lǐng)悟，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維及創(chuàng)造能力，而且有利于他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。本文就談自己在這方面的幾點做法及體會。

一、在學(xué)生字、詞中滲透德育

在小學(xué)階段，學(xué)生要認(rèn)識常用漢字，教師在識字、寫字教學(xué)中可以根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)滲透德育，可以通過學(xué)生的觀察，具體分析字形同做人處事之間的關(guān)系，將識字、寫字教學(xué)同育人結(jié)合起來，讓學(xué)生在趣味盎然的字形分析中掌握字的結(jié)構(gòu)，明白做人的道理，受到團結(jié)友愛、謙讓互助、集體主義等方面教育。

比如，在學(xué)習(xí)“乳”字時，為同學(xué)們講解它的來歷，在甲骨文中是手抱嬰兒哺育的形象，再延伸到各位媽媽哺育小朋友的辛勞，這樣的教學(xué)不只使其記住了“乳”字的寫法、意義，還加強了同學(xué)們對母愛的認(rèn)識，教育他們心知感恩孝敬父母。再比如，烏鴉喜歡腐蝕和啄食農(nóng)村垃圾，能消除動物尸體等對環(huán)境的污染，起凈化環(huán)境的作用。所以一些地區(qū)對“烏鴉”代表著災(zāi)難和吉祥的看法是不正確的，學(xué)生們從中不只懂得了該詞組的使用和意思，還培養(yǎng)了糾正錯誤看法，同時也培養(yǎng)了學(xué)生們愛護鳥類、愛護小動物的情操。

二、在介紹背景中滲透德育

學(xué)習(xí)某些課文，需要了解時代背景，包括作品反映的時代背景和作者寫作的時代背景。在介紹背景時，要運用正確的立場、觀點和方法，注意思想教育的滲透。如：教小學(xué)課文《詹天佑》這一課。課前我先介紹時代背景：清朝末年要在北京到張家口修一條鐵路干線。當(dāng)時由于清政府政治腐敗，帝國主義干涉我國內(nèi)政，我國科學(xué)技術(shù)又很落后，詹天佑在這種歷史條件下，接受了主持修筑京張鐵路的任務(wù)。他歷盡了艱難，不顧帝國主義的百般刁難和阻撓嘲笑，戰(zhàn)勝了惡劣的氣候、險惡的地勢，提前兩年竣工，修筑了我國第一條完全由我國的工程技術(shù)人員設(shè)計施工的京張鐵路，給了藐視中國的帝國主義者一個有力的回擊。學(xué)生了解了這段背景，就會更加敬仰詹天佑，敬仰他這種為國爭光為中國人民爭氣的精神，從而激發(fā)了學(xué)生的愛國主義情感。

三、結(jié)合閱讀教學(xué)，進行德育滲透

閱讀教學(xué)，是初中語文教學(xué)的重要組成部分，是語文教學(xué)的精髓。它是培養(yǎng)學(xué)生實際體驗?zāi)芰Φ闹匾矫嬷?。也是衡量學(xué)生初中所學(xué)語文水平的高低標(biāo)準(zhǔn)。在閱讀語文教學(xué)的過程中，也能找到德育的基礎(chǔ)，可以這樣說，在語文教學(xué)的過程中，德育滲透是否成功，學(xué)生的閱讀語文的能力是語文學(xué)習(xí)的一個扇大門。

閱讀語文教學(xué)，不單是在黑板上板書一個題目要學(xué)生寫，往往還是要給學(xué)生“授之以道，即講解一些必要的閱讀基礎(chǔ)知識，如審題、立意、選材，布局謀篇等，其中講到立意時，就必須強調(diào)“千古文章意為高―思想健康”。即“立意”要有明顯的時代特征，新鮮事物和先進人物層出不窮，每天都要新信息、新觀點、新問題出現(xiàn)，這就要求學(xué)生站在時代的高度，積極發(fā)現(xiàn)，努力探索，挖掘事物的內(nèi)在意義，只有這樣，才能寫出有益于社會人生有益于世道人心的文章。另外，“立意”時，還必須要求學(xué)生樹立正確的“三觀”，即正確的世界觀、人生觀、價值觀。例如：在語文教材中，有很多內(nèi)容與學(xué)生思想生活結(jié)合得很緊密，教學(xué)時，啟發(fā)學(xué)生用文中正確的思想觀點，自覺地檢點自己的思想言行，進行自我批評教育。還以《迷人的青海湖》一文為例，文中生動地講述了有關(guān)青海湖名字由來的傳說，學(xué)生興趣很濃，陳老師先讓學(xué)生了解傳說，再講述傳說，然后再問學(xué)生：“作者寫這些傳說，贊美了什么？”（贊美青海湖各族人民的團結(jié)友愛），隨后跟著出示：“正是因為，才使青海湖顯得如此幽靜迷人。”學(xué)生異口同聲地說：“正是因為各族人民團結(jié)友愛，才會使青海湖顯得這樣幽靜迷人。接著，陳老師要學(xué)生聯(lián)系生活實際，說出同學(xué)之間團結(jié)友愛取得成績的故事，再讓學(xué)生捫心自問，談?wù)勛约翰粔驁F結(jié)友愛的思想行為，這樣，學(xué)生既掌握了課文內(nèi)容，思想上也得到了一次洗禮、凈化。

四、利用作文教學(xué)滲透德育

作文不只是組織語文文字的練習(xí)，也是在訓(xùn)練學(xué)生對自然、對社會、對人生的態(tài)度和認(rèn)識。在作文教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生踏踏實實、實事求是的作風(fēng)，通過語文教材的教學(xué)，我讓學(xué)生寫心得、寫體會、聯(lián)系實際對自己擬定奮斗目標(biāo)和要求、學(xué)習(xí)要求、紀(jì)律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸素要求等。另外，在學(xué)生作文的評語里，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用哲理性語句，將在思想上更好更深刻地去啟迪、引導(dǎo)學(xué)生，使他們的身心更健康的成長，思想能更好得成熟。如有一位學(xué)生在作文中說他家很窮，看到別的同學(xué)穿吃好的玩好的，他覺得他們能趕得上時代的潮流，才是過得“幸?！?，而自己則是十分“不幸福”的。我就在他的作文評語中引用了愛因斯坦的一句話：“不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路?！弊寣W(xué)生懂得“幸福”不應(yīng)該只是停留在對物質(zhì)生活的追求、享受之上。

五、用教師自身的影響滲透德育

學(xué)生的思想道德主要由教師來培養(yǎng)。因此，教師的一言一行對學(xué)生起著潛移默化的作用，會在學(xué)生心目中留下深刻的印記。教師應(yīng)該用自己的實際行動來感染學(xué)生。尤其是語文教師的情感、態(tài)度對學(xué)生有著最直接、最重要的影響。教師不但要在課堂上進行品德教育，而且還要在課后言行一致、以身作則。以自己優(yōu)雅的儀表、文明的談吐成為學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒的鏡子。

六、結(jié)束語

總之，我們通過語文教學(xué)充分挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在感情和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來，把德育滲透在聽說讀寫的各個環(huán)節(jié)，采用學(xué)生喜聞樂見主動的學(xué)習(xí)精神，達到傳文授道的目的。并在學(xué)習(xí)生字、詞、閱讀文章、習(xí)作練習(xí)中滲透德育，同時也培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

參考文獻：

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