【摘 要】語文課堂的情感教育需挖掘教材中的情感因素，加強(qiáng)語文教學(xué)中的情感教育；在語文情境教學(xué)中滲透情感教育；在朗讀中進(jìn)行情感教育；因材施教，寓教于樂，這有利于學(xué)生在充滿感情的語言世界中接受知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操。

【關(guān)鍵詞】初中語文；情感教育；創(chuàng)設(shè)情境；朗讀；因材施教

搞好語文教學(xué)，就必須要搞好語文情感教育。本文認(rèn)為中學(xué)語文教師要想使語文課堂教學(xué)具有豐富的情感可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、創(chuàng)設(shè)情境，在語文情境教學(xué)中滲透情感教育

好的文學(xué)作品有著優(yōu)美的藝術(shù)境界，教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是情感體驗(yàn)教育的重要途徑。語文教學(xué)是一門情感的藝術(shù)，它從一定角度來說是對(duì)人的生命、社會(huì)及其意義的叩問，是情感的領(lǐng)域，是價(jià)值的體系。在語文教學(xué)中“入境動(dòng)情”的導(dǎo)入就能一下子抓住學(xué)生，營(yíng)造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。在學(xué)習(xí)《出師表》一課時(shí)，可設(shè)置這樣的情境來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師這樣介紹：諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身，“草船借箭”、“火燒赤璧”、“六出祁山”等故事在中國(guó)家喻戶曉，諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或?yàn)槌鰩?，鬼神泣壯烈”。它到底是一篇怎么樣神奇的文章呢？我們今天就來學(xué)習(xí)這篇杰作。在學(xué)習(xí)完本課之后，再次設(shè)置討論的教學(xué)情境：諸葛亮與劉備的關(guān)系到底如何？當(dāng)學(xué)生發(fā)言完畢后，教師再補(bǔ)充和完善：諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報(bào)，另一方面是為了施展自己的政治抱負(fù)。他出輔劉備時(shí)，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定。劉備臨終時(shí)，把劉禪托付給他，并要?jiǎng)⒍U“事之如父”。諸葛亮也一心希望劉禪成功，并無絲毫恃功自大，他對(duì)劉備父子，真是一片至誠(chéng)。讓學(xué)生體會(huì)到諸葛亮在出師前寫下這篇文章，以懇切的言辭勸說后主廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。

二、重視朗讀教學(xué)

朗讀教學(xué)亦即通過朗讀、吟詠，進(jìn)而展開想象，沉潛思索、咀嚼滋味，最終體味作者心境、掌握作者情感世界的方法。這既是人類閱讀的最初形態(tài)，也是我國(guó)語文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，尤其適用于詩歌和散文體裁。

姚鼐《于陳碩士札》一文提到：“詩、文各要從聲音證入，不知聲音，終為門外漢耳?！边@就是說，詩文中的情感、作者的微言精義，需要在朗讀中體會(huì)，需要熟讀涵泳。“涵者，如春雨之潤(rùn)花，如清流之溉稻”，“泳者，如魚之游水，如人之濯足”，直沁人心脾?？梢姡@種體味式的閱讀，是以聲入情、進(jìn)入作者世界的一條捷徑。劉大槐在《論文偶記》中說吟詠誦讀是“設(shè)以此身代古人說話，一吞一吐，皆由彼而不由我。爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我口舌喉吻間，合我口舌喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處?！睂?duì)于古詩文，尤其詩歌，借助于朗讀，既能見出詩歌的音節(jié)、選詞、造句的功力，更能以聲音體察古人創(chuàng)作的情狀，見出作者之神氣、情感，藉此進(jìn)入作者所描繪的豐富世界。

對(duì)此，朱光潛的《文藝心理學(xué)》曾進(jìn)行過專門的解釋：朗讀也是一種技巧模仿，它模仿作者喉舌筋肉活動(dòng)的技巧。古人做詩文，離不開誦讀，往往一面朗讀，一面修改。后來的讀者若模仿著朗讀，久之則能體味作者當(dāng)日誦讀的語氣、聲調(diào)、神情，這便是“拂拂然與我之喉舌相應(yīng)”，即在我的“喉舌筋肉下留下痕跡”。葉圣陶更是把朗讀名之曰“美讀”，并指出它不僅適合于文言，也適合于白話。他說：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來，這無非是如孟子所說的以意逆志，設(shè)身處地，激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉，諸如此類……務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感。美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈感通了。”朱自清先生也曾多次撰文論及，如《論誦讀》《誦讀教學(xué)》《誦讀教學(xué)與“文學(xué)的國(guó)語”》等，認(rèn)為對(duì)課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭?？墒?，現(xiàn)在的語文教學(xué)卻丟棄了這一傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不注意指導(dǎo)生誦讀課文，以教師的講代替學(xué)生的讀，讀書變成了講書，這無疑剝奪了學(xué)生由誦讀而體味作者情感的機(jī)會(huì)。朱自清的《春》是一篇膾炙人口的美文，其聲韻諧和，極富聲音之美。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況有意識(shí)、有針對(duì)性的鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)該文進(jìn)行富有感情的朗讀，相信，必能充分誘發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，進(jìn)而獲取高質(zhì)量的學(xué)習(xí)效果。須知，入情的美讀勝于蒼白的解說，入境的體味勝于枯燥的講解傳授。

三、因材施教，寓教于樂，以德育促進(jìn)情感的發(fā)展

因材施教，寓教于樂，以德育促進(jìn)情感的發(fā)展，即以教材為主線，充分挖掘課文內(nèi)在的情感內(nèi)容，使德育以情感為引導(dǎo)，智育以形象為先導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情感。中學(xué)教材所選課文多是古今中外的名家佳作，除考慮到語文基礎(chǔ)知識(shí)的科學(xué)性、系統(tǒng)性、知識(shí)性外，許多課文本身就具有鑒賞價(jià)值。這就要求教者要具有豐富的鑒賞經(jīng)驗(yàn)，在保證“傳道授業(yè)解惑”的前提下，調(diào)動(dòng)各種手段，利用多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。如，在講授《背影》時(shí)，請(qǐng)學(xué)生回憶我們都聽說過哪些朱自清的文章。當(dāng)學(xué)生回答有《春》、《匆匆》、《荷塘月色》等，自然引出朱自清的生平。由其生平講到毛澤東對(duì)他的評(píng)價(jià)，經(jīng)過這樣一環(huán)緊扣一環(huán)的引導(dǎo)，順理成章地由其散文作品的樸素清新，引出其人格的崇高偉大，明白了愛國(guó)主義情感具有品德和智慧結(jié)合的特征，明白了美不但在形式更在內(nèi)容。中學(xué)語文課有其自身的目的性要求，因而不可能對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的審美教育與培養(yǎng)，這就要求教師要依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)及實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，見“縫”插針，從內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)中去了解什么是真正美，什么是積極健康的情感內(nèi)容。

總之，充分挖掘語文教學(xué)中極富情感的素材，往往更能打動(dòng)學(xué)生的心靈，使他們和課文中的人、情、景、物融合為一體，為之憂愁，為之激奮，調(diào)動(dòng)起他們的語文學(xué)習(xí)熱情，從而達(dá)到良好的情感教育效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]韋志成.語文教學(xué)情境論.廣西教育出版社，1999

【作者簡(jiǎn)介】

張積慧，大專學(xué)歷，一級(jí)教師，研究方向：初中語文教學(xué)。重要榮譽(yù)：本文收錄到教育理論網(wǎng)。