謝正海

摘要：文學藝術形象是作家表達其思想的憑借，作家和欣賞者之間的關系就是靠作家所塑造的藝術形象來連接，作家的思想情感通過一定的藝術手段塑造出藝術形象，欣賞者通過感應作家塑造的藝術形象，來理解作家在藝術形象中所要表達的思想情感。但是欣賞者感應到的思想或者情感，雖然要以作家塑造的藝術形象為依據(jù)，但是里面也包含著欣賞者自身的內在主體意識。所以欣賞者對藝術形象的感應欣賞過程也是其審美再創(chuàng)造的過程。

關鍵詞：藝術形象；主體意識；再創(chuàng)造

所謂主體藝術形象的的感應再造實際上就是審美感應的擴張效應，是感應深化到思想意義或深層內涵的感應，也就是我們所說的“領悟”。“領悟以審美主體的生活經(jīng)驗和審美經(jīng)驗為基礎，是主體對自己的經(jīng)驗有了整體把握的基礎上，對藝術作品中表現(xiàn)的類似的經(jīng)驗的類推和相似把握”。它是以審美感應為前提，在整體感應的基礎上達到對作品意蘊的領悟。我們對藝術，譬如文學作品中的每一個人物事件的領悟都會有逐漸積累經(jīng)驗的過程，一點點的，由表及里，由淺到深的過程，這是漸悟，而當漸悟累積到了一點的階段，達到了一種對整體的把握，也就形成了頓悟，一種恍然大悟，這不是一下子就能達到的高度，真正的頓悟是要達到對系統(tǒng)中的多種內涵或意蘊的系列把握。頓悟是對整體關系和作品整體的把握，可以看成我們通常所說的“由質變到量變”?？梢钥闯觯瑵u悟與頓悟是互為依賴、相互作用的，漸悟是由頓悟積累成的過程，而頓悟又是以漸悟為基礎的。

藝術家創(chuàng)造出來的藝術作品是他對社會生活（包括自身）審美的結晶。只要藝術家創(chuàng)造出來的藝術品是表現(xiàn)了他自己的審美意識，作為欣賞對象的藝術作品，既是藝術家認識生活的成果，也是欣賞者再認識的對象。欣賞者的認識是以藝術家對生活的認識為出發(fā)點的，但是藝術家對生活的認識，在藝術作品中并不以抽象概念出現(xiàn)，只能體現(xiàn)在藝術形象之中，因此，欣賞者的認識活動直接受藝術形象的特性所制約。這種制約表現(xiàn)在：藝術形象喚起欣賞者相應的感覺經(jīng)驗、情緒記憶和形象記憶，并規(guī)定欣賞者的感覺、想象、體驗、理解等認識活動的基本趨向和范圍，進而向欣賞者展示出藝術形象所包含的藝術家的思想感情，使欣賞者受到教育。但是，欣賞者欣賞藝術的活動，決不是單純地、被動地接受教育，而是始終活躍著欣賞者的主觀能動性的認識活動。它是被動中的主動，制約中的能動。欣賞者是通過感受、想象、體驗、理解等活動，把作品中的藝術形象“再創(chuàng)造”為自己頭腦中的藝術形象，并且通過“再創(chuàng)造”對藝術所反映的現(xiàn)實生活進行“再評價”?！霸賱?chuàng)造”是一種在感受基礎上的想象活動和體驗活動。欣賞者作為社會上特定階級的成員，他在進行藝術欣賞之前，對社會生活原有一定的認識，具有一定的思想感情、趣味好尚、生活經(jīng)驗和藝術修養(yǎng)，所有這些在藝術欣賞過程中都起一定的作用。因此，基于想象和體驗的“再創(chuàng)造”，一方面受作品的藝術形象的制約，另方面又受欣賞者的主觀條件的制約。

作品的藝術形象為欣賞者受教育提供了必要的誘導，它具有廣泛的適應性；欣賞者的主觀條件影響著欣賞者怎樣想象、怎樣體驗，以及怎樣接受教育和接受教育的程度。這就是說，作品的藝術形象本來具有客觀的規(guī)定性，但是，由于欣賞者主觀條件的差異，呈現(xiàn)在不同欣賞者頭腦中的藝術形象往往是各不相同的，因而他們對藝術形象所包含的生活評價的領會往往也各不相同。生活經(jīng)驗豐富并有一定藝術修養(yǎng)的欣賞者，可能很好地把握藝術形象及其思想內容，甚至發(fā)現(xiàn)作者主觀尚未意識到的作品的社會意義；主觀條件較差的欣賞者，對作品的內容可能把握得也差一些。所以，藝術欣賞中的“再創(chuàng)造”具有在欣賞者的頭腦中補充形象乃至變動形象的特點。正是在這種“再創(chuàng)造”的精神活動中，欣賞者才能更深刻地感受和體驗著藝術形象，并且發(fā)現(xiàn)或者發(fā)掘出藝術形象的思想內容，感到由衷的喜悅，在娛樂中接受教育。欣賞者“再創(chuàng)造”的心理活動形式，主要是體驗和想象。在人們的實際生活里，沒有體驗就不能進入別人的心境，不能發(fā)現(xiàn)別人內心的秘密：這對于欣賞活動也是適用的。欣賞者的體驗對于深刻感受形象有極重要的作用。

由于每一個審美主體通過自身經(jīng)驗對整體的掌握都少都是帶有片面性的，有的人會偏重對知的感應，那就會對藝術作品中知性的內容領悟較強，在審美感應的擴張效應上就會強調藝術的教育作用；有的人偏重于情，就側重對藝術作品中情感的領悟，強調藝術的傳情作用；有的人偏重生活需要，就側重于對本能欲求和生活需要方面的領悟，強調藝術反映人生需要的內容；還有的強調生活理想表現(xiàn)，就領悟藝術中的理想境界等等，所謂“仁者見仁，智者見智”?！翱傊I悟要借助于主體的經(jīng)驗作用，設身處地地類比推測，這才能達到某種意蘊的直覺和領悟，它是主體與對象的經(jīng)驗傳感和理性貫通?！?