于淑君

摘 ? 要：在多元文化交融的當(dāng)下，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)正在飛速發(fā)展，逐漸國(guó)際化。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的融合，傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代化視覺(jué)語(yǔ)言的統(tǒng)一，使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性和文化底蘊(yùn)。本文重點(diǎn)研究中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，探討如何將民族文化、傳統(tǒng)精神更好的融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖形;平面設(shè)計(jì);再創(chuàng)造

中圖分類號(hào)：J522.4 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0176-01

當(dāng)前是一個(gè)高度現(xiàn)代化、信息化的時(shí)代，各種新思想、新觀念、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)帶來(lái)前所未有的沖擊，再加上國(guó)外各種藝術(shù)思潮的影響，東、西方文化的碰撞與交融。中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)必須要立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，將中國(guó)傳統(tǒng)圖形運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，走出一條具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)之路。

一、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形的認(rèn)識(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)圖形不僅僅是古代建筑、器物表面上的傳統(tǒng)紋樣，更凝聚了中華民族幾千年的文明和智慧，傳承了華夏民族特有的哲學(xué)和美學(xué)的思想精華。不同時(shí)期的傳統(tǒng)圖形反映的審美趣味和文化寓意都不同。遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰、彩陶紋樣古樸自然;商周時(shí)期的青銅器裝飾紋樣莊重凝練;春秋時(shí)期的漆器、織錦紋飾飄逸靈動(dòng);秦漢時(shí)期的畫(huà)像石、瓦當(dāng)質(zhì)樸厚重;南北朝時(shí)期的石窟壁畫(huà)細(xì)膩流暢;隋唐時(shí)期的服飾紋樣雍容華貴;宋元時(shí)期的瓷器端莊典雅;明清時(shí)期的園林建筑精致高雅。

中國(guó)傳統(tǒng)圖形是中國(guó)最古老的藝術(shù)形式之一，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了豐厚的土壤和材料，但是我們不能一味地“拿來(lái)”，對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行簡(jiǎn)單模仿。如果硬生生的把傳統(tǒng)圖形移植到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，只會(huì)顯得格格不入。傳統(tǒng)圖形造型精美，古樸厚重，但是過(guò)于繁瑣、不夠新穎獨(dú)特，并不符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。因此我們要加入現(xiàn)代審美理念，對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行新的創(chuàng)意，進(jìn)行傳承中的揚(yáng)棄，使得傳統(tǒng)圖形更符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)主題，反映現(xiàn)代人的思維方式。設(shè)計(jì)就是要?jiǎng)?chuàng)新，我們要學(xué)會(huì)在傳統(tǒng)文化藝術(shù)中找到創(chuàng)新的依據(jù)，對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行再創(chuàng)造，使其具有較強(qiáng)的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值。

二、中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）取其“形”

取其“形”不是簡(jiǎn)單模仿傳統(tǒng)圖形的外形，而是對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行創(chuàng)新。以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行改造、提煉和運(yùn)用，使其更具有時(shí)代特色。中國(guó)傳統(tǒng)圖形造型多樣，歷經(jīng)千年的演變，“云紋”、“龍鳳”等傳統(tǒng)圖形為中國(guó)人民乃至世界人民所熟知。豐富多樣的傳統(tǒng)圖形為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了博大的素材庫(kù)，這些極具民族特色的元素，會(huì)帶給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)全新的視覺(jué)效果。如“云紋”是中國(guó)傳統(tǒng)圖形中最常見(jiàn)的一種，獨(dú)具中國(guó)特色，“云紋”常出現(xiàn)在傳統(tǒng)青銅器、玉器、瓷器、建筑、家具等上面，其表現(xiàn)形式自由隨意，率性靈動(dòng)，一般做輔助性裝飾紋樣。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，“云紋”被運(yùn)用到火炬、掛旗、服飾中。體現(xiàn)了中國(guó)“祥云”的文化觀念，傳遞著天人合一的東方精神，象征著喜慶祥和的美好祝愿。

（二）傳其“神”

傳其“神”就是強(qiáng)調(diào)圖形的神韻，“神”來(lái)源于中華民族特有的哲學(xué)思想和美學(xué)觀念。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)主客統(tǒng)一的“整體意識(shí)”，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體，這種“天人合一”的世界觀影響下，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的表現(xiàn)形式不重“形似”，而重“傳神”。例如在中國(guó)移動(dòng)為“神州行卡”做的宣傳海報(bào)中，設(shè)計(jì)師以老百姓家喻戶曉的民間故事《老鼠嫁女》為創(chuàng)意點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)的民間剪紙圖形進(jìn)行了創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將手機(jī)的圖形替代了原來(lái)的花轎和新娘子，巧妙的嫁接，使傳統(tǒng)圖形增添了新的時(shí)代意義，有效地表達(dá)了“靈鼠新春報(bào)福音，千門(mén)萬(wàn)戶話團(tuán)圓”的主題，讓人耳目一新，印象深刻。

（三）寓其“意”

中國(guó)傳統(tǒng)圖形大多都具有明顯的象征寓意，通過(guò)對(duì)這些象征寓意的了解，對(duì)傳統(tǒng)圖形的再創(chuàng)造具有重要的借鑒意義。中國(guó)傳統(tǒng)圖形往往運(yùn)用諧音、比興、借喻等方式表達(dá)吉祥美好的生活追求和向往。如“喜鵲”、“梅枝”寓意著“喜上眉梢”;“蓮花”、“鯉魚(yú)”象征著“連年有余”;“松樹(shù)”、“鶴”象征著“松鶴延年”等等。幾乎每個(gè)傳統(tǒng)圖形背后都有著美好的吉祥寓意，如源于佛教“八吉祥”之一的“盤(pán)長(zhǎng)”，造型取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息”之意。中國(guó)聯(lián)通就采用了“盤(pán)長(zhǎng)”作為標(biāo)志，迂回往復(fù)的線條象征著信息時(shí)代高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)。這種傳統(tǒng)圖形吉祥寓意的傳承，使中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志有著鮮明的民族形象，更易于被老百姓接受，為聯(lián)通用戶的擴(kuò)展和業(yè)務(wù)的推廣起到了積極的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)信息化、數(shù)字化的新時(shí)代，信息高速公路的全面開(kāi)通，將會(huì)給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)許多新的設(shè)計(jì)思想和表現(xiàn)手段，因此，各種視覺(jué)形式層次不窮，創(chuàng)意五花八門(mén)，追求趣味性和巧妙性成為當(dāng)今設(shè)計(jì)的一種風(fēng)尚。我們對(duì)傳統(tǒng)圖形的再創(chuàng)造，要結(jié)合當(dāng)代的圖形設(shè)計(jì)觀念，以及圖形表現(xiàn)形式、方法，使傳統(tǒng)圖形不斷創(chuàng)新和發(fā)展，在新的時(shí)代散發(fā)出新的生命力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]門(mén)德來(lái).現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2003.