李寧

摘要：本文就音樂(lè)教育敘事類型作例證性敘說(shuō)和分析，希望這有助于“教師成為研究者”的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育 教師專業(yè)化 敘事研究

新課改以來(lái)，教育對(duì)教師提出了一個(gè)新的要求，即教師要努力成為研究者。但究竟怎么樣成為研究者呢？圖書館不乏有這樣的指導(dǎo)書，但事實(shí)上并沒有給廣大教師提供多少幫助。因?yàn)槟切┏橄蟾拍詈图夹g(shù)術(shù)語(yǔ)似乎離教師很遠(yuǎn)，難以走進(jìn)教師心靈。隨著教師專業(yè)化的腳步越來(lái)越快，有一種新的研究方式應(yīng)運(yùn)而生，那就是教育敘事研究。人似乎天生就會(huì)講故事。從降生那天就會(huì)用咿咿呀呀地聲音告訴你各種信號(hào)。等一會(huì)說(shuō)話，故事就開始講個(gè)不斷，不僅自己講，還要家長(zhǎng)講給自己聽。試問(wèn)，我們不都是這樣過(guò)來(lái)的嗎？許多教師不善于寫論文，但生活中講故事的欲望非常強(qiáng)。尤其一些教師，聊起天來(lái)比專家還能侃。講教育故事已經(jīng)成了教師的一種基本生活方式。我們不難理解，教育理論需要通過(guò)論述性的方式來(lái)表達(dá)，但也可以通過(guò)故事來(lái)傳達(dá)。因此，教育敘事也是教育研究的重要手段。尤其對(duì)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，更是一種重要的表達(dá)教育看法的途徑。但教育敘事怎么“敘”呢？看到《平民音樂(lè)教育家費(fèi)承鏗釋傳》（吳躍華，北京燕山出版社，2016年5月），覺得這本書中運(yùn)用教育敘事的案例非常多。鑒于傳主是筆者的恩師，也是一位可敬可愛的音樂(lè)教育家，是值得我們廣大音樂(lè)教師學(xué)習(xí)的榜樣。筆者以這本書為例來(lái)展示教育敘事的“敘述”方式，以便音樂(lè)教師更具體的來(lái)理解教育敘事的魅力的同時(shí)，也學(xué)習(xí)這位音樂(lè)教師楷模的教育境界。筆者認(rèn)為，教育敘事有多種。中小學(xué)音樂(lè)教師比較容易使用的敘事有解釋性敘事、文學(xué)性敘事、隨筆性敘事。以下結(jié)合案例分別做一些分析。

一、解釋性敘事。我們先來(lái)看案例，然后再做剖析

該書對(duì)上圖的解釋為：這是費(fèi)承鏗夫妻“自畫像”（費(fèi)老自稱“奎熊”，稱夫人（我們的師母）為“老貓”，費(fèi)老這首曲子名字“奎貓”的“奎”筆者估計(jì)他是想用來(lái)代表他?！犊垺氛麄€(gè)曲子，3音代表費(fèi)老，6音代表師母，第一二小節(jié)主要是3音，表達(dá)的是費(fèi)老的滑稽形象，但中心在6音上，似乎是在表達(dá)一個(gè)滑稽的老頭圍繞一個(gè)比較端莊的奶奶在“鬧騰”，以引起奶奶的注意，或者是隱喻當(dāng)年費(fèi)老跟師母談戀愛時(shí)，費(fèi)老是以“吸引人”的方式引起師母關(guān)注的。第三、四小節(jié)主要是6音，很高，女性一般音區(qū)高，似乎這可以用來(lái)代表師母，這兩小節(jié)代表師母對(duì)前兩小節(jié)所代表的滑稽的費(fèi)老的一個(gè)回應(yīng)，意在表達(dá)師母提高嗓門對(duì)費(fèi)老說(shuō)，“老伴：別鬧啦”！但端莊的師母也不總是端莊，真是“不是一家人不進(jìn)一家門”，師母也有風(fēng)趣的一面，以風(fēng)趣回應(yīng)風(fēng)趣。第5小節(jié)的第一拍是夫妻形象的一個(gè)概括，第二拍是對(duì)前面“鬧騰、風(fēng)趣回應(yīng)”的一個(gè)概括，通過(guò)第二拍由6到3音調(diào)的追逐也暗含著師母對(duì)費(fèi)老的追隨，直到第六小節(jié)的雙手彈同樣的音調(diào)，表明夫妻互動(dòng)已逐漸演變成“夫唱婦隨”的態(tài)勢(shì)。第7、8小節(jié)是對(duì)這個(gè)“夫唱婦隨”主旨意義的強(qiáng)調(diào)。生活就是這樣，人生也是這樣，下面8小節(jié)幾乎原樣重復(fù)一次，在第二樂(lè)句的結(jié)尾，統(tǒng)一到穩(wěn)定音6上，筆者估計(jì)，在家庭中，費(fèi)老可能更寵著師母，至少表面上是師母說(shuō)了算，這是筆者通過(guò)樂(lè)曲的猜的。第17小節(jié)，音符密集，但主音很清楚，這兩小節(jié)代表師母，18小節(jié)代表費(fèi)老，年級(jí)大了，嗓門也高不起來(lái)了，話開始多嘍，開始嘮叨啦！師母剛嘮叨完，費(fèi)老接著嘮叨，一來(lái)一往，再來(lái)再往，這就是晚年生活，誰(shuí)也逃不了的規(guī)律。隨著年齡的增長(zhǎng)，家庭的興旺，各種事情也多了起來(lái)，嘮叨得越來(lái)越多也就正常了，21、22小節(jié)的節(jié)奏緊湊也許就是這個(gè)意思。但不管怎么樣，即使嘮叨，他們夫妻的性格不僅僅是幽默，有時(shí)還有老頑童的一面，23小節(jié)連成一排的音調(diào)意在表達(dá)，老年恩愛夫妻互幫互助，不管生活中還有多不如意的地方，但一定攜手同行，你幫我，我扶你，像接力一樣愿能實(shí)現(xiàn)走向更遠(yuǎn)的美好愿望！

案例分析：音樂(lè)教師最常接觸的是樂(lè)譜，這是專業(yè)生存方式使然。但并不是所有音樂(lè)教師都喜愛和擅長(zhǎng)對(duì)樂(lè)譜做技術(shù)性很強(qiáng)的形式分析的。這種技術(shù)在大學(xué)涉及作曲專業(yè)的四大件（和聲、復(fù)調(diào)、曲式與作品分析、配器），且這樣分析也不是中小學(xué)學(xué)生需要掌握的。作為基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè)教育，學(xué)生能學(xué)一點(diǎn)基本的節(jié)奏節(jié)拍、旋律、音色等常規(guī)音樂(lè)元素的表現(xiàn)性就足夠了。更多的技術(shù)性分析是不可能達(dá)到的。音樂(lè)對(duì)于中小學(xué)生的價(jià)值主要在于想象力的培養(yǎng)。通過(guò)樂(lè)曲能否與自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，并發(fā)揮想象，充分體驗(yàn)樂(lè)曲內(nèi)涵是首要任務(wù)。因此，經(jīng)常對(duì)音樂(lè)作一些故事性解說(shuō)就不奇怪了。盡管這不一定絕對(duì)合適，但確實(shí)對(duì)開發(fā)想象力是有價(jià)值的。事實(shí)上，浪漫主義時(shí)期的標(biāo)題音樂(lè)還真充滿故事性，如柏遼茲的“幻想交響曲”，基本上就是個(gè)人自傳，是作曲者柏遼茲在一次音樂(lè)會(huì)上看到某歌唱家的表演，被其美貌以及歌唱所打動(dòng)，并愛上這位歌唱家且向她直接表達(dá)他的愛慕。遺憾的是，這位歌唱家并不領(lǐng)情，拒絕了柏遼茲。此后柏遼茲像神經(jīng)錯(cuò)亂一樣生活。這首幻想交響曲正是描述的他這種狀態(tài)的故事性音樂(lè)。幸運(yùn)的是，這位歌唱家在了解到柏遼茲這首交響樂(lè)曲的故事后，還真的答應(yīng)了柏遼茲的求愛，不過(guò)，這是后話了。筆者主要是想說(shuō)明，音樂(lè)的故事性描述是音樂(lè)教師的一項(xiàng)能力。這個(gè)案例給我們的啟示正在于此。作者通過(guò)費(fèi)教授自己寫的曲子，充分運(yùn)用想象力進(jìn)行故事性描述。盡管作者聲明這并非一定是曲子真正的原意，但解釋的很有趣。尤其把這作為該書的序言來(lái)解釋非常特別。我們音樂(lè)教師，誰(shuí)都遇到填寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的時(shí)候，而且不止一次，但這個(gè)案例的敘事，讓你在愉悅的文字表達(dá)中來(lái)簡(jiǎn)略了解傳主的人生，其敘事性表達(dá)使傳主這位活潑、有趣、幽默、豁達(dá)的形人物象展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。

二、文學(xué)性敘事

傳主是筆者的恩師，筆者也非常了解，其人生真可謂坎坷。平時(shí)我們提到時(shí)，也就至多三言兩語(yǔ)的說(shuō)說(shuō)，但書中展現(xiàn)的敘述讓筆者震撼。請(qǐng)看案例二：有一天，一個(gè)原稅務(wù)局下放干部的邵學(xué)詩(shī)先生正在家門前忙著家務(wù)活，突然余光發(fā)現(xiàn)，一個(gè)似乎熟悉的身影，正蹣跚地，欲從門前艱難地挪過(guò)，他立即本能的抬起頭看看，“這不是？哦！我想起來(lái)了，這不是和馬XX（邵先生的朋友）一起下放的那個(gè)叫？不久前剛認(rèn)識(shí)的，叫‘費(fèi)？”說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，還沒等邵先生完全明白過(guò)來(lái)，他立即拋開手中的農(nóng)具，沖到費(fèi)老面前并急切地詢問(wèn)：“怎么啦？看你臉色蒼白！”費(fèi)老上氣不接下氣地吐出：“我……很……痛！快-不-行-了！”邵先生二話沒說(shuō)，顧不上跟妻子打個(gè)招呼，背起費(fèi)老就往醫(yī)院跑，盡管這離周西鎮(zhèn)醫(yī)院還有很長(zhǎng)一段路，但也來(lái)不及叫上其他人了。費(fèi)老痛苦地也顧不上說(shuō)聲“謝謝”了，倒在邵先生背上迷迷糊糊地經(jīng)過(guò)一段顛簸后，就聽見邵先生氣喘吁吁地呼喊：“醫(yī)生！醫(yī)生！快！快！救命??！救命??！”接下來(lái)，費(fèi)老迷糊中聽見人群穿梭的聲音。是的！那是跟生命賽跑的“聲音”，一時(shí)間，醫(yī)生、護(hù)士像軍隊(duì)緊急集合一樣，立即就位，在緊張地經(jīng)過(guò)醫(yī)生的搶救后，費(fèi)老總算清醒過(guò)來(lái)了……

案例分析：教育敘事實(shí)際上其源頭就是文學(xué)敘事。敘事是文學(xué)的基本表現(xiàn)手段。所不同的事，文學(xué)敘事很大程度上是虛構(gòu)的。教育敘事不允許虛構(gòu)，但可以跨時(shí)空組合一些真實(shí)事件。對(duì)于事件的描寫一定要尊重事實(shí)。不可以過(guò)分美好，但不代表教育敘事不可以寫的富有文學(xué)化。教育敘事主要開發(fā)的是細(xì)節(jié)，對(duì)細(xì)節(jié)的描寫還真得需要學(xué)一些文學(xué)性的表達(dá)技巧。學(xué)術(shù)界有教育文學(xué)一說(shuō)。這個(gè)案例雖然不能同真正的文學(xué)相比，但其對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫真是非常的“細(xì)”，讓你感覺到故事就發(fā)生在眼前一樣，使人不經(jīng)意間進(jìn)入角色體驗(yàn)。像這樣具有意外性的事件，可以說(shuō)，教育領(lǐng)域多得是，如果我們做一個(gè)有心的教師，不難搜集。把它敘述出來(lái)，都將是一個(gè)一個(gè)獨(dú)特的案例。這些案例一定能感動(dòng)其他教師，引起共鳴和反思，這樣案例的敘說(shuō)意義就足夠了。追求真理是必要的，但真理的獲得不是一蹴而就的。真理的獲得的前提離不開反思思維。所以，我們廣大音樂(lè)教師要珍惜自己周邊有價(jià)值的故事。這里就蘊(yùn)藏著智慧。

三、隨筆性敘事

先請(qǐng)看下面的案例三：在本書寫作結(jié)束時(shí)，筆者不禁感嘆，費(fèi)老這一生太能干啦！如果中國(guó)音樂(lè)教育界有三分之一這樣的人，估計(jì)就得有三分之一的人下崗。為什么呢？因?yàn)樗粋€(gè)人差不多干了十多個(gè)人的活，中國(guó)音樂(lè)教育那點(diǎn)活都被他們這類人搶干了，其他人不下崗干什么呢？！所以，筆者寫這本書可不是想讓大家都變成費(fèi)老！但成不了費(fèi)老，或不想成為費(fèi)老，不代表寫這本書沒有用?，F(xiàn)在世界環(huán)境污染得厲害，車幾天一開就得要到洗車店去“化妝”一下，不然肯定不行！人也生活在這世界上，盧梭說(shuō)，人一來(lái)到世上就會(huì)變壞！盧梭說(shuō)的是資本主義社會(huì)，跟我們無(wú)關(guān)。但我們也保不準(zhǔn)會(huì)受點(diǎn)污染。人受“污染”總不能也拉到洗車店去“美容”吧？！即使去澡堂也只能洗去身體上的污垢，人之為人的那個(gè)東西怎么“洗”呢？人總有人的辦法，找一個(gè)更高尚的人當(dāng)作“鏡子”，找到“鏡中自我”，對(duì)著“鏡子”進(jìn)行“梳妝打扮”，即使不能立即把你“化妝”成“美女帥哥”，但偶爾對(duì)著費(fèi)老這面“明鏡”“照一照”，特別是當(dāng)我們心靈困頓時(shí)拿出來(lái)看一看，也許不能為你永葆“青春”，但一定能幫你“洗”凈一些心靈上的“塵?！薄?/p>

案例分析：所謂隨筆性敘事也可以說(shuō)叫散文性敘事。其實(shí)這也屬于廣義的文學(xué)范疇，筆者之所以把這單列出來(lái)是因?yàn)?，這種敘事是夾敘夾議的那種，議論性多了一點(diǎn)。有點(diǎn)像論文表述的那樣，但又不是。像這樣的敘事多接近日常表達(dá)。尤其是中國(guó)人，似乎每個(gè)人都很擅長(zhǎng)這樣的一種夾敘夾議的表達(dá)。這也有點(diǎn)像中學(xué)時(shí)寫的記敘文，也可以說(shuō)是雜記之類的文章。因此，像這樣的敘事寫作，音樂(lè)教師沒有什么障礙。通常每個(gè)學(xué)校也都會(huì)有些要求寫點(diǎn)看書讀后感、課后記、觀摩后感之類的寫作要求。教師至少在這方面不陌生，但要寫好就不那么容易了，需要寬闊的知識(shí)面和語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練。

此外，還有一些敘事如理論性敘事，即通常理論界說(shuō)的宏達(dá)敘事，不是中小學(xué)音樂(lè)教師需要重點(diǎn)掌握的，書中有這方面的案例，這里就不介紹了?？傊?，該書在展現(xiàn)傳主人生成長(zhǎng)智慧方面給予了濃墨重彩，尤其是其中的音樂(lè)教育敘事研究運(yùn)用是當(dāng)前音樂(lè)界少有的。